Феодалы, конечно, испытывали меньше бед. Но они были столь же невежественны и суеверны, как и крестьяне. Ни владельцы замка, ни жители деревни нередко вообще не знали прошлого своей страны и мира. Они не имели представления о соседних областях. Не умели читать, писать и считать. Даже запас слов в их языке был невелик. Они постоянно прибегали к услугам служителей церкви, когда требовалось сделать записи или подсчеты.
Церковь стала центром тогдашнего скудного образования. Выучиться чтению, письму и счету было можно лишь в монастырях. Грамотность в неграмотном обществе давала большие преимущества и укрепляла положение церкви.
2. К чему ведёт страх перед будущим?
Крестьяне боялись завтрашнего дня. Они ждали от будущего только бед. Набег соседнего феодала, болезнь, пожар, гнев хозяина - все могло лишить скудного имущества и даже жизни. Впереди у эксплуатируемого труженика было лишь то, что было в прошлом у его предков: изнурительные барщина и оброк, однообразный труд, полуголодное существование.
Ужасала сама мысль о восстании против закованного в кольчугу хозяина и о будущей расправе.
А христианские священники внушали, что господь бог будет надежным утешителем, помощником и защитником. Он избавит людей от их страхов и победит зло - дьяволов, Сатану. Но чувство страха не должно исчезнуть. Наоборот, утверждали церковники, следует больше всего бояться гнева самого бога.
3. Как церковь служит эксплуататорам?
В прежнюю пору церковники призывали к верности римским императорам, выпрашивали у тех огромные подарки. Но стоило империи ослабеть, а германцам завоевать ее, как церковь перешла на сторону варварских королей. Умение приспосабливаться - одно из главных черт церкви.
Но какому бы хозяину ни служит церковь, она всегда усердно защищает эксплуататорские порядки, поскольку сама живёт за счет чужого труда. Вспомните, именно церковники учили, что сословие трудящихся должно покорно работать на два высших сословия.
4. Чему учат церковники и почему они этому учат?
Трудящиеся ничего не видели кроме работы на господина. Их не окружали красивые предметы и произведения искусства. Нравы и обычаи были грубыми и, порою, безжалостными. Хотя феодалы именовали себя «благородными», их речь была полна ругательств, а поступки - далеки от благородства. И жалкие хижины крестьян, и замки феодалов не радовали красотой. Иное дело - церкви. Священники устраивали пышные празднества. Надевали дорогие наряды, сверкавшие драгоценностями. Пели молитвы на не понятном никому латинском языке. Часто их сопровождала красивая музыка орг?на. Десятки дорогих восковых свечей освещали высокие стены, расписанные картинами райского блаженства. Нигде больше не удавалось увидеть такого великолепия.
Вера в бога порабощала сознание трудящихся. Они ощущали себя в величественных церквах ничтожествами перед богом и забывали, что храмы и все великолепие созданы их же руками! Священники пользовались этим. И чем большими были невежество и страх, тем больше выгод извлекала церковь.
Верующим внушали, что души грешников будут вечно мучиться в аду. А чтобы душа попала в рай, мало избегать плохих поступков. Нужно, чтобы церковь «очищала» людей своими церемониями и обрядами. Ведь даже самого отъявленного негодяя и преступника бог простит, если тот покается в своих грехах священнику, оплатит молитвы за свое прощение и больше не будет плохо поступать. Но можно согрешить, даже не зная об этом! Поэтому всем следует посещать богослужения и исповедоваться священнику, то есть искренне рассказывать ему о всех поступках. А священник выявит грехи, определит, насколько человек грешен и какого наказания заслуживает. Но грешен грехами своих предков даже только что рожденный младенец! Новорожденного полагалось крестить, то есть погрузить в «святую» воду или обрызгать ей. Умершего следовало отпевать. Новобрачных венчали в церкви. Разумеется, за все полагалось платить. Верующие покорно несли церковникам последнее добро, чтобы заплатить за «заступничество» перед богом.
5. Что даёт церковникам их положение?
Короли и феодалы понимали, что церковь подчиняет души и удерживает в повиновении надежнее, чем грубая сила. Знать щедро дарила церкви ценности, земли вместе с крестьянами.
На содержание церкви с трудящихся собирали десятину. На первых порах это была 1/10 доля зерна. Жадность церкви росла и стали брать десятую часть скота и прочего имущества крестьян. Небольшая часть из этого шла на строительство, ремонт и украшение церковных зданий. Совсем ничтожные средства отдавали на помощь сумасшедшим, калекам, нищим, бездомным и прочим «угодным богу» людям. При этом безудержно восхваляли щедрость и бескорыстие церкви. Но неизмеримо больше уходило на поддержание сытной и беззаботной жизни церковников.
К 11 в. церкви принадлежало в Западной Европе около 1/З всех земель! Церковь превратилась в крупнейшего феодала-эксплуататора. Впрочем, церковники искусно маскировали эксплуатацию трудящихся.
6. Чёрные и белые церковники
Христианские церковнослужители делились на «черных» и «белых». Белыми считались римский папа, его помощники-кардиналы, начальники церковных областей (епископы), священники. Священники получали отдельную церковь и несколько деревень в ее округе. Они действовали среди населения. Им помогали дьяконы.
Епископам подчинялись также черные церковники или монахи. Основателем монашества считают «святого» Антония. Сказания говорят, что ангел показал ему пример одинокой жизни в усердном труде и молитвах. С той поры, будто бы монахи стали обитать в уединенных местах: в пещерах, дуплах, норах и землянках. Потом монахи поселялись совместно, заводили общее хозяйство. Так появлялись монастыри.
Церковные легенды считают, что монашество в Европе ввел «святой» Бенедикт в 6 в. Он придумал первые правила монашеской жизни - устав. По монастырским уставам монахам полагалось забыть семью, отказаться от роскоши и удобств, скромно жить и славить бога. Им отводили маленькие комнатушки (кельи), как напоминание о пещерах первых монахов. Уставы требовали простой одежды, скудной пищи.
Если бы уставы соблюдались, монашество было бы достойно уважения. Но большинство монастырей окружали себя высокими стенами. Начальники (aббаты) заводили слуг, вассалов, воинов. Монастыри имели сотни и тысячи зависимых крестьян. Монастырям принадлежали обширные земли. В амбарах хранили огромные запасы продуктов и лучшие вина. Монахи уже не работали сами, а только надзирали над крестьянами. Они бесстыдно эксплуатировали трудящихся и жили в сытом безделье.
Но надо отметить, что среди монахов встречалось немало бескорыстных и честных людей. Они странствовали по всей Европе, жили в бедности, бесплатно лечили людей, обучали грамоте, переписывали и сохраняли древние рукописи.
§§ 29-30. Католическая церковь в борьбе за богатства и власть
Вопросы и задания:
1. Ответьте на вопросы, вынесенные в заголовки отдельных частей параграфа.
1. Как произошло возвышение римских епископов?
Вспомните: Рим был многократно разгромлен германцами. Его население вымирало от болезней и голода. Рушились пустые дома. В безлюдных кварталах рыскали волки. На священной площади Форуме паслись свиньи.
Рим уже не являлся «вечным и прекраснейшим из городов». Но западноевропейцы смутно помнили о его былом величии. Римский епископ среди церковников стал считаться самым главным. Выдумали легенду, будто бы Христос, возносясь на небо передал власть любимому ученику, апостолу Петру (трижды отрекшемуся от Иисуса в день его казни). Петр перед смертью будто бы передал свое главенство епископам Рима.
Конечно, же это лишь вымыслы, к тому же сочиненные намного позднее времен, когда, якобы жил Петр. На самом деле римские епископы понемногу присваивали власть в Вечном Городе. Они стали именоваться «папами» от греческого слова («паппас») - отец. Когда войска Восточной империи в 7 в. покинули Италию, папы завладели Римом и областью вокруг него. Они стали там полными хозяевами.
2. Какими были папы?
Папы постоянно стремились показать себя кроткими и добрыми последователями Христа. На деле же они ничем не отличались от тогдашних феодалов. «Заместители Иисуса на земле» совершали жесточайшие преступления и вели себя порою просто отвратительно. Всего лишь несколько примеров. Один из пап уморил мать голодом в тюрьме, другой приказал вырыть из могилы тело своего предшественника, изуродовать и бросить в р.Тибр. Третий умер от обжорства. Четвертый в кругу друзей открыто издевался над наивными простаками, верующими в Христа и пил за здоровье дьявола... Многие папы «прославили» себя отравлениями, грабежом, обманом, нарушением клятв. Как правило, если честные люди становились папами, то загадочно умирали через самое короткое время.
