Указания по поводу храмов и мест погребения героев в связи с праздниками можно найти в: Ettlinger, art. cit.; Czarnowski, op. cit., passim; A. Grenier, «Sanctuaires celtiques et tombes du heros», — «CRAI», 1943 и 1944; Fernand Bendit, «L'heroisation equestre», Gap, 1954; «Entremont», Aix-en-Provence, 1957; Jacques Harmand, «Le sanctuaire gallo-romain de «la Motte du Ciar» a Sens (Yonne)», — «RAE», 43-76; Albert Grenier, «Manuel», IV/2, Paris, 1960.
Библиографические примечания
Отношение кельтов к письменности не исследовано еще достаточно ясно. Произведен, в основном, сбор документов. Об огамах см.: М. Calder, «Auraicept na nEces. The Scholar Primers. — Edimbourg, 1917; R. A. s. Macalister, «The secret Languages of Ireland», — Cambridge (G.-B.), 1937; G. Dumezil, «Le vivant et le mort. la tradition druidique et l'ecriture», «Et. Celts», 6, 82-116; Lucien Gerschel, «Origine et premier, usage des caracteres ogamiques», — «Ogam», IX, 151 sqq.
Кельтская вера в бессмертие души также пока находится в стадии предварительного изучения: G. Dottin, «La croyance a l'immortalite de Tame, chez les anciens Irlandais», — «RHR», 14, 53—66; Anatole Le Braz, «La legende de la mort chez les Bretons armoricains» — Paris, 1945 (Введение Ж. Доттена); Fernand Benolt, «Le monde de l'«Au-Delas dans les representations celtiques», — «Ogam», VII, 27-32. Фундаментальным трудом, несмотря на имеющиеся в нем лакуны, остается: Kuno Meyer et Alfred Nutt, «The Voyage of Bran Son of Febal. to the Land of the Living and old Irish Saga. With an essay upon the Irish Vision of the Happy ofherworld and the Celtic Doctrine of Re-Birth» — Londres, 1895-1897, 2 vol.
Об островах на севере мира говорится в: Th. М. Th. Chotzen, op. cit, 255-274.
Пространственная ориентация хорошо исследована в: Joseph Cuillandre, «La droite et la gauche dans 1'orientation bretonne», — «Melanges J. Loth», — Rennes-Paris, 1927; «La repartition des aires dans la rose des vents bretonne et 1'ancienne conception du monde habite en longitude», Rennes, 1943; «La droite et la gauche dans les poemes homeriques en concordance avec la doctrine pythagoricienne et avec la tradition celtique», Paris, 1944. Единственный ирландский трактат, посвященный этому вопросу, ничего не может прояснить, т. к. он чисто технического характера (к тому же написанный в чисто средневековой манере), см. Maura Power, «Ап Irish Astronomical Tract, Irish Texts Society», XIV, Dublin, 1927.
Основные труды XVI-XIX вв., посвященные теме друидов, описаны у многих авторов, указанных ниже. Однако, нет оснований принимать во внимание все, что приводится в: Roger, de Belloguet, «Ethnogenie gaulois», III, Paris,: 1868, p. 102-369 и O'Curry, «Manners and Customs of the Ancient Irish», — Dublin, 1873, 3 vol. Такая книга, как: James Bonwick, «Irish Druids and Old Irish Religions», Londres, 1894 носит на себе еще следы невероятных теорий начала XIX века. Т. D. Kendrick, «The Druides. A Study in Keltic Prehistory», Londres, 1928; Lewis Spence, «The History and Origin of Druidism», Londres, 1951, — этих авторов более всего занимает сбор археологических или этнографических данных, которые не всегда непосредственно относятся к проблеме друидов, (см. «Ogam», XII, р. 474–486).
Чаще, всего можно встретить работы, освещающие часть проблемы, главы в книгах, посвященных рассмотрению более широких вопросов или статьи разного объема (мы не собираемся приводить здесь исчерпывающий их список. На это потребовался бы не один том!) Н. Gaidoz, «La religion gauloise et le gui de cherie», Paris, 1880; Alexandre Bertrand, «La religion des Gaulois, les druides et le druidisme», Paris, 1897; Amedee Florent, «Le monotheisme druidique», Montauban, 1893; J. V. Pflugk-Harttung, «Die Druiden, Irlands», Neue Heidelberger Jahrbucher, 1892, II/2, p. 214-225; G. V. Calligari, «II Druidismo nell'antica Callia», Padoue-Verone, 1904, p. 114; Julius Pokofny, «The Origin of Druidism», The Celtic Review, V, 1908-1909, p. 1–20 et «Der UrsprUng des Druidenthums», Mittheilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien, 38, 1908, p. 34-50 (спорные теории); Т. Koves, «Les vates des Celtes», Acta Ethnog-raphica, IV, Budapest,, 1955, p. 171-275; J. Vendryes, «Druidlsme et Christianisme dans PIrlande», CRAI, 1946, p. 310-329; Emile Bachelier, «Les druides en Gaule romaine», Ogam, XI, 1959, p. 46 sqq., 173 sqq., 295 sqq.; XII, 1960, p. 91 sqq. Fustel de Coulanges, «Comment le druidisme a disparu», Rev. celt., 4, p. 44 sqq.
В следующих трудах нередки упоминания о друидизме: Н. d'Arbois de Jubainville, «Les druides et les dieux a forme d'animaux», Paris, 1906; «Cours de litterature celtique», I, V, VI, VII, VIII, XII, Paris, 1883-1902; Georges Dottin, «Menuel pour servir a l'etude de l'antiquite celtique», Paris, 1915, ch. V et VI, p. 294-392; «La religion des Celtes», Paris, 1904, p. 38-60; Dom G. Gougaud, «Les chretientes celtiques», Paris, 1911, ch. I, p. 1-27; Camule Jullian, «Histoire de la Gaule», II, ch. 4 et VI, p. 1-103; St. Czarnowski, «Le culte des heros et ses conditions sociales», Paris, 1919; J. Vendryes, «La religion des Celtes», coll. «Mana?», III, p. 290-320; Albert Grenier, «Les Gaulois», Paris, 1945, ch. VIII, p. 360-368; Ferdinand Lot, «La Gaule», Paris, 1947, ch. IV, p. 76-80; Henri Hubert, «Les Celtes, depuis l'epoque de la Тёпе et la civilisation celtique», II, p. 273 sqq.; Karl Clemen, «Die Religion der Kelten», Archiv fur Religionswissenschaft, 38, 1, 1941, p. 109-114;.M.-L. Sjoestedt, «Dieux et heros des Celtes», Paris, 1940; Georges Dumezil, «Flamen-Braman», Paris, 1935; «Jupiter-Mars-Quiri-nus», I, Paris, 1941; Michel Rambaud, «L'art de la deformation historique dans les commentaires de Cesar», Paris, 1953, p. 328-333.
Существует множество статей, посвященных самой этой теме, либо связанных с нею вопросов в следующих изданиях: Revue celtique, 1870–1934 (51 том); Zeitschrift fur Celtische Philologie, Halle, 1899… (к 1961 г. вышло 28 т.); Eriu, Dublin, 1904… (к 1961 г. вышло 18 т.); Etudes Celtiques, Paris, 1936… (к 1960 г. вышло 8 т.); Ogam — Tradition celtique, Rennes, 1948… (к 1961 г. вышло 13 т.).
Сокращения: RA = Revue Archeologique; REA = Revue des Etudes Anciennes; RHR = Revue de l'Histoire des Religions', ZCP = Zeitschrift fur Celtische Philologie.
авгуры
александрийская школа (традиция)
барды
бессмертие души
бог-друид
боги-связыватели
брахманы
бретонский язык
вайшьи
валлийские тексты
валлийский эпос
валлийский язык
вергобрет
верховный друид
время друидизма
галльский календарь
галынтатские курганы
гаруспики
гиперборейская традиция
гутуатер
доктрина друидов
древнеирландская традиция
древние мифологии
древний символизм
друид-воин
друидессы
друидизм
друидическое крещение
друид-теолог
египетские жрецы
жертвоприношение
заклятия
запрет (гейс)
змеиное яйцо (символ космического яйца)
знамения
идеализация варваров
ирландская литературная традиция
ирландские тексты
ирландский эпос
ирландское право
канталон
каста
кельтология
кельтская литературная традиция
кельтская мифологическая традиция
кельтская мифология
кельтская цивилизация
кельтские жрецы
кельтские триады
кельтский метемпсихоз
кельтский пантеон
кельтский погребальный обряд
кельтский язык
колдовское заклинание
король друидов
корпорация кельтских жрецов
космический порядок
кшатрии
латынь
лорика
маги
магические приемы
магические техники друидов
магическое целительство
магия ветра («дуновение друидов»)
магия воды:
благодатная вода
губительная вода
исцеляющая вода
пророческая волна
магия друидов
магия огня
магия растений:
битва растений
заклинания с помощью растений
исцеляющая сила омелы
родник здоровья
чудесная сила дерева
целебные растения
эликсир забвения
массалиотские источники
миф
мифология
наказание проклятием
неметон (святилище)
обряды инициации
огам
ограда друида
оллам (поэт)
омела
омфал
ордалии:
бросание дерева
вороны галлов
воротник Моранна
железо Лухты
котел правды
отсутствие записи у друидов
персидские маги
письменность
пифагорейская философия
пифагорейский метемпсихоз
погребальные игры
понтифики
посвященные
посидониевская группа (традиция)
похоронный обряд друидов
право отлучения от культа
празднества:
Бельтайн
Имболк
Лугназад
Самайн
предзнаменование
предсказание
происхождение друидов
прорицание
прорицатели (ватес)
пророки
пророчество
пространство друидизма
ранний латенский период
реинкарнация
религиозный зооморфизм
риг-филид
ритуалы друидов
ритуальные техники друидов
романизация Галлии
саги
сакральное знание
сатира (магическое изречение)
святилище в Англези
священное место (locus consecratus)
священные деревья
священные рощи (сокровенные рощи)
священный лес Андраста
семанеи
символ вепря и медведя
символизм центра
социальная иерархия друидов
стихи друидов
судья-бритем
тайный культ друидов
тип друида:
друид исторический
друид легендарный (мифологический)
толкование
узел друидов
утроение
учение друидов
филиды:
филид-прорицатель
филид-сказитель
филид-целитель
филид-судья
философы-стоики
фламины по функции друидов
халдеи
хаос
христианство
человеческие жертвоприношения
школы друидов
язычество
«военные путы»
«Другой Мир»
«знак дня»
«озарение песни»
«Орден» друидов
«пир быка»
«традиционная цивилизация»
