Существует достаточно свидетельств о европеоидности хунну. Обратимся к некоторым сведениям, собранным современным китайским историком Юй Тайшанем, сотрудником НИИ истории Китайской академии общественных наук, его статья «Дискуссия об утверждении родственности сюнну и гуннов» размещена на сайте Чувашского государственного университета (http://human.cap.ru).
В «Хань шу: Цзинь Жиди чжуань» («История династии Хань: жизнеописание Цзиньжиди») сообщается: «Цзинь Жиди, его второе имя – Вэныпу, сын-наследник правителя сюнну Сюту-вана….. Жиди был ростом в 8 чи и 2 цуня, вида очень сурового».
Напомню, что «Мэн-да бэй-лу» сообщает о «черных татарах» (безусловно принадлежащих к монголоидной расе) в XIII веке, что «самые высокие не превышают пяти чи и двух-трех цуней (156–160 см. – К. П.)» (Мэн-да бэй-лу («Полное описание монголо-татар») / Пер. Н. Ц. Мункуева. М.: Наука, 1975; http://vostlit.info).
Конечно, сведения о росте хуннов еще не являются решающим доказательством их европеоидности, хотя для тех, кто видел массу китайцев или, к примеру, вьетнамцев, здесь все становится ясным. Между тем в «Цзинь шу: Лю Юаньхай цзайцзи» («История династии Цзинь: записки о Лю Юаньхай»), Лю Юань (правил в 304–310 гг.) описывается как «человек из новых сюнну, потомок Маодуня»; «рослый и широкоплечий, рост 8 чи 4 цуня, борода длиной в 3 чи с лишним». Наличие длинной бороды безусловно свидетельствует в пользу европеоидности Лю Юаня. В том же источнике в «Записках о Лю Яо» сообщается: «сын Яо – Инь был ростом 8 чи 3 цуня, длина волос ровна со своим телом»; в «Жизнеописание Фотучэн» написано, что Яо «ростом велик, белокожий».
Юй Тайшань резюмирует: «Из этих записей можно видеть, что сюнну (аристократы) были высокие, белокожие, с красивыми усами и бородой. А это явно не отличительные черты монголоидной внешности».
Памятники культуры свидетельствуют следующее. В Монголии в 1924–1925 годах советской экспедиции во главе с П. К. Козловым удалось обнаружить и исследовать древние могильники Ноин-Ула возле реки Селенге. Считается, что это захоронения сюннской знати периода Ван Манна и Восточной Хань. В том числе в захоронении № 25 найдено несколько вышитых портретов. На одном из них у человека волосы собраны пучком, черты лица суровые, лоб широкий, лицо вытянутое и худое, скулы не выступающие, челюсть расширяется кзади, крылья носа широкие и большие, переносица прямая и высокая, усы над губами густые, коротко подстриженные, глаза вышиты черными, а зрачки – синим, (см.: Ецзы, перевод на китайский Сян Да, «Эго Кэсылофу таньсяньдуй Ваймэн каогу фасянь цзилюэ» («Краткий отчет об археологических находках русской экспедиции Козлова во Внешней Монголии» // «Дунфан цзачжи» («Восток») т. 2, кн. 15 (1927), стр. 29–40; Mori Masao, Kan do R?ma (The Han Dynasty and the Roman Empire), Tokyo, 1970. 259–260).
Каменная скульптура эпохи Западной Хань под названием «Лошадь топчет сюнну» возле могилы Пяоци цзанц-зунь Хо Цюйбина в Синпине провинции Шэньси, также может дать некоторое представление о хуннах. Все вырезанные хуннские портреты следующие: лица сравнительно ровные, скулы слегка выступают, определенно нельзя сказать, что у них переносица высокая и глаза глубоко посажены, однако борода и усы чрезвычайно густые.
Сейчас же, читатель, давайте вспомним основную особенность великорусского этногенеза. Великороссы есть смешение славян с финскими племенами. Славянский язык победил, этого никто отрицать не станет. Но тут вот что интересно. Во времена оные, когда еще славянские и финские племена не слились в единый монолит, следует предполагать, что между финской родовой знатью и славянской существовали определенные различия. Потому вернемся к словам китайского источника о том, что хунну: «обсаженных деревьями кладбищ… не имеют». А почему не имеют? Предположим, я описываю некое негритянское племя и пишу, в том числе, следующее – «данное племя не играет на балалайках». Разве я не прав? Ну не играет это племя на балалайках. Негры вообще на балалайках не играют. А вот если я напишу – «данное племя не играет в футбол», то это уже есть информация, поскольку сейчас в Африке футбол является довольно популярной игрой.
Так вот. Как уже было сказано выше, хунны являлись не только кочевыми, но и вполне оседлыми племенами. Племена, кочующие по степи, конечно же, не обсаживали кладбищ деревьями, а вот оседлые это делали. Потому китайский летописец и написал таким образом, поскольку он ездил к кочевым хуннам, но прекрасно знал еще и об обычаях оседлых.
Для какого же еще народа было свойственным устраивать кладбища-рощи, кроме вышеупомянутых по тексту «хонов»? Для финнов.
В книге «Князья Рос» я выдвинул предположение, что род Чингизидов являлся тохарским по происхождению. Я предполагаю, что знатные финнские роды, вошедшие в тохарскую общность, сохранили свою древнюю обрядность. Карпини, в свое время, сообщал, что на месте захоронения знатных «татар» высаживаются «кусты».
Далее мы должны вспомнить, по какой причине Батый «взъярился» на Михаила Всеволодовича Черниговского. За отказ поклониться «кустам» и взъярился. «Царь же Батый възъярився велми, посла единого отъ велможъ своих, столника своего именем Елдегу, и глагола ему: „Иди и рци Михаилови: почто еси повеление мое преобедилъ, богом моим не поклонился еси? Но отселе едино отъ двою избери себе, животъ или смерть; или повеление мое съхраниши, и сквозе огнь пройдеши, и богом моим поклонишися, и живь будеши, и княжение свое все з великою честию отъ мене приимеши; аще ли не пройдеши сквозе огнь, и не поклонишися солнцу, и кусту и идоломъ, то злою смертию умреши“ („Сказание об убиение в Орде князя Михаила Черниговского и его боярина Фёдора“; http://litopys.org.ua).
В «Сказании о Мамаевом побоище» есть любопытная характеристика Батыя: «… Безбожный Мамей стал похваляться и, позавидовав второму Юлиану – отступнику выделено мной. – КП.), царю Батыю, начал расспрашивать старых татар, как царь Батый покорил Русскую землю…»
Почему Батый назван «вторым Юлианом-отступником»?
Здесь следует вспомнить слова Вассафа: «Хотя он (Батый. – К, П.} был веры христианской, а христианство это противно здравому смыслу…» (Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. М., 1941;
Итак, существует свидетельство, что Батый был христианином. Существуют также свидетельства, что Батый заставлял русских князей кланяться «кусту», т. е. священной роще, следовательно, в какой-то момент он изменил христианской вере и перешел в язычество, за что впоследствии и был назван «вторым Юлианом-отступником».
Юлиан-отступник открыто перешел в язычество, получив власть. Вероятно, Батый также до поры до времескрывал свои пристрастия. Таким образом, существует вполне обоснованная гипотеза о том, что Батый имел афинское происхождение. В далеком прошлом, конечно. Впрочем, если учесть, что священные рощи существовали также и у славян, то окончательное решение вопроса пока откладывается на неопределенное время.
Финское происхождение, скорее всего, имел также и Аттила, а гуннское воинство по составу являлось как славянским, так и, что очевидно, финским. Также становится понятным, почему в 375 году гуннское движение возглавлял Баламир и данное движение шло вовсе не из «глубин Азии», а с территории Верхней Волги. Об этом знали в том же XIII веке в Западной Европе, и Рубрук по этому поводу высказывался следующим образом:
«Язык Русских, Поляков, Чехов (Boemorum) и Славян один и тот же с языком Вандалов, отряд которых всех вместе был с Гуннами, а теперь по большей части с Татарами, которых Бог поднял из более отдаленных стран…» (Гилъом де Рубрук. Путешествие в восточные страны / Перев. А. И. Малеина. М., 1957).
И Аттила и Баламир – это наши предки, а не мадьярские. Они есть представители двух субэтносов великорусского народа, которые в то время уже говорили на едином языке, но пока еще держались своих обычаев.
Существует ли заговор против русской истории? Возможно. Однако, если предположить наличие заговора, то следует далее предположить и наличие некоей организации заговорщиков, а также и то обстоятельство, что истинная история великороссов им открыта, поскольку успешно лгать можно только в том случае, если известна правда. Но какова эта правда? Неужели где – то в библиотечных недрах таинственного ордена исторических исказителей лежит толстенный фолиант, в котором написано «все как было»? Хм… Почему бы и нет? И такое тоже возможно. Предположим, что некое очень главное разведывательное управление готовит сотрудников для работы в Германии. В программу подготовки входит и курс ее истории. С одной стороны, следует знать, что немцы пишут о себе сами в курсе школьной истории, чтобы успешно притворяться немцем, а с другой – о чем они предпочитают умалчивать, выставляя себя или в самом выгодном свете или пытаясь откреститься от некоторых сомнительных деяний, чтобы знать, на что они способны или неспособны во всех отношениях. Так вот. Обязательно следует быть хорошо информированным о том, о чем они предпочитают поменьше говорить. Политика – это история, опрокинутая в будущее.
