Харбин. Вера и отчуждение. Христианские меньшинства российской диаспоры Северо-Восточного Китая - Ксения Игоревна Родионова

г. на Зотовской заимке был устроен общиной местных Пятидесятников под руков. пропов. М. Т. ГОНЧАРЕНКО (о котором была дана подробная докладная записка от 21‐го июня с. г.) и исп. обязанность местного пресвитера общины КОВАЛИКА пикник, во время которого и было совершено водное крещение новообращенных в лоно сектантства 4‐х «спасенных» – 3‐х женщин и 1‐го мужчины.

Мне удалось установить дружеские отношения с имеющим в кругах пятидесятников некоторый вес и известным в городе техником-печником А. Д. КРАВЧЕНКО и при содействии его зафиксировать это событие на фотопленках, отпечатки с которых прилагаю при сем.

На пикнике присутствовало большинство юношеского кружка, о котором я уже также дал некоторые сведения, а в недалеком будущем дам еще. В тот же день неподалеку от места пикника пятидесятников расположился юношеский кружок баптистской сектантской общины, но установить с ними нужный контакт мне пока не удалось.

Интересная деталь этого водного крещения, в частности крещеного молодого человека. Оказывается, что этого молодого человека привело к покаянию и новой жизни во Христе Иисусе совсем не жажда духовного возрождения, а женитьба. Дело у пятидесятников на этот счет поставлено очень строго и рационально. На Диагональной ул. на Пристани имеется булочная и кондитерская, хозяева которой являются Иван Кузьмич и Ольга Александровна БУКРЕЕВЫ – муж и жена – оба пятидесятники.

Служила у них приказчицей некая барышня по имени Галя, которую «богобоязненные» хозяева переманили из лона Православной Церкви в сектантство и которая сейчас за счет жениха и живет на Зотовской заимке, живет на даче и готовит приданое, т. к. вскоре состоится свадьба с вновь крещенным 23/VI молодым человеком рук четы Букреевых, до этого также «спасли» другую бывшую свою продавщицу Ирину СОРОЧИНСКУЮ, которой после «спасения» и крещения также нашли быстро жениха и по-сектантски окрутили.

Подобная работа Букреева должна быть в корне прекращена и на нее должно быть обращено внимание руководителей Православной Церкви.

Самую процедуру водного крещения совершил пропов. М. Т. ГОНЧАРЕНКО, Прилагаемые снимки в печати пока временно недопустимы, иначе я буду быстро расшифрован, и моя дальнейшая работа среди сектантов потерпит полнейший крах. Снимками можно пользоваться только чисто внутренним партийным путем, но ни в коем случае не передавать их пока гласности.

11/VII–35г.

ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА

Чрезмерное увлечение коммерцией теперешнего главы местной русской методистской общины А. Ф. ГАВРИЛОВЧУКА, неоднократные разоблачения его дел и делишек в парт. органе «Наш Путь» привели к тому, что эта община фактически уже распалась.

Отдельные члены последней частично вернулись в православие и в лютеранство, а остальной большей своей частью еще бродят как растерянные, заблудшие овцы, по собраниям остальных сект: баптистов, пятидесятников, евангелистов и адвентистов.

И вот, чтобы сделать последнюю попытку к спасению общины местных методистов от окончательного развала, фактически, повторяю, давно уже наступившего, сюда, как я только что узнал из самых достоверных источников, едет из Шанхая прежний глава местных методистов любимец общины Алексей Алексеевич ГУРОВ, неизменно пользовавшийся здесь большими симпатиями не только среди методистов, но и среди остальных сектантов и даже среди православных.

А. А. Гуров, в прошлом амурский казачий офицер, является чуть ли не единственной светлой личностью на продажно-расчетливом фронте местного сектантского движения, поддерживаемого длинными американскими долларами.

Тихий, скромный, задушевный, всепрощающий, стремящийся жить по заветам Христа, этот фанатик в своей общине пользуется большой любовью и авторитетом, как пастор бессребреник, одно появление, один взгляд уже вселяет, в исстрадавшиеся в житейской борьбе сердца, надежду и покой.

Поэтому появление на местном сектантском фронте этой личности, покоряющей людские сердца подлинными любовью и участием во имя Христа, я считаю весьма опасным.

Будучи с ним лично знаком, я приложу все старания к тому, чтобы повидать его лично и узнать все его планы и намерения.

Как бы там не было, но его приезд радостно всколыхнул местных методистов, которые давно уже мечтают о том, чтобы пастор-аршинник А. Ф. Гавриловчук был бы заменен фанатиком пастором А. А. Гуровым.

Но мне кажется, что даже Гуров не соберет больше своей бывшей общины, которую как нельзя лучше отрезвили аршин и ножницы теперешней их главы А. Ф. Гавриловчука.

25/VII–35 г.

Докладная записка

Не раз уже разоблаченный в газ. «Наш Путь» глава общины местных русских методистов «пастор» – аршинник А. Ф. Гавриловчук. После всех этих нападок на его пристрастие к коммерции и на несовместимость обоих профессий всю свою торговлю мануфактурой производит теперь через посредство галантерейно-мануфактурный магазин Н. О. ФОК в пассаже Кунста, Большой пр. № 81.

Для устройства окончательных гражданских «похорон» этому достойному ученику Пейсти представляю Вашему вниманию стихи памфлет для помещения их в газ. «Наш Путь» и для распространения их среди заблудших русских сектантов всех пяти местных сектантских группировок, а также и среди православного населения.

Если только будет помещено это стихотворение, то г. ФОК с целью сохранения репутации своего магазина, можно ожидать, сразу же откажется в дальнейшем торговать комиссионными товарами Гавриловчука и выставит его так же за дверь, как его не раз уже выставили магазин Г. Ю. ЛЕМЕНТИ и мн. др., как только в прессе начали появляться разоблачения этого проповедника-коммерсанта.

Очень и очень было бы желательно эти стихи поместить к приезду на днях из Шанхая в Харбин теперешней главы русских шанхайских методистов пастора А. А. Гурова, заместителем которого здесь является Гавриловчук.

Поэтому прошу Район сговориться с ред. «Наш Пути» о скорейшем помещении в печати этого стиха-памфлета.

26/VII–35 г.

Единственному в своем роде сектантскому двуликому Янусу – пастору-аршиннику А. Ф. Гавриловчуку.

1