Наконец, не надо забывать, что Киликия состоит из двух резко отличающихся частей — равнинной и горной. Причем горная часть — западная, наиболее удаленная от Великой Армении, откуда и шла (по ТВ) эмиграция армян. Это и вызывает некоторое удивление, так как горные районы более консервативны и устойчивы в этническом плане. В горах наиболее долго сохраняются автохтонные элементы. Но в случае с западной Киликией этого не произошло: ее также заселили (по ТВ) армяне. Правда, у отдельных исследователей можно прочесть, что скрывающиеся от сельджуков армяне бежали именно в горную часть страны. Но большая часть Великой Армении как раз состоит из гор, почему там, на родине, не могли скрыться армяне? Но они, по ТВ, шли по 700–800 километров в горную Киликию.
По альтернативной версии армяне (точнее, тогда еще протоармяне) в древности составляли основу населения Малой Азии, в том числе и Киликии. Семитское вторжение (племена пеласгов) нанесло значительный ущерб населению этого региона. Часть протоармян была уничтожена пришельцами, часть ассимилирована, часть была вовлечена захватчиками в свои ряды и ушла на запад (даже в Испанию!), а часть бежала (кто в Причерноморье, кто в опустевшее Армянское нагорье).
Великая Армения при ТигранеII (I век до н. э.). Она, как видите, включает и Киликию. Но, согласно ТВ, армян здесь еще не было. По АВ, мы видим земли, заселенные армянскими племенами в первые десятилетия после начала семитского вторжения.
В итоге численность армян на территории Малой Азии заметно уменьшилась, но не настолько, чтобы не играть заметной роли в истории региона. Многие византийские императоры были из армян, поселения которых сохранились в этом обширном регионе. И только на территории Киликии армяне по-прежнему остались жить компактными массами, составляя большинство населения. О семитском нашествии в этот регион есть упоминание и в Ветхом Завете (нашествия Салманасара, Синахериба и Навуходоносора).
Тем не менее, удар, нанесенный семитами, надолго задержал развитие армянской общности, только к одиннадцатому веку армяне смогли создать в Киликии собственное государство. Этому, конечно, способствовало и переселение (но не такое глобальное, как по ТВ) части армян с востока. Но это была не эмиграция, а реэмиграция: спустя несколько столетий армяне возвращались на свою историческую родину.
Такой вывод, кстати, имеет определенное подтверждение и в традиционных источниках. Так, в книге Алексея Сукиасяна «История Киликийского армянского государства и права (XI–XIV вв.)» можно прочесть, что «армяне имели связи с Киликией еще до нашей эры. По мнению Иенсена, хиттиты — аборигены Киликии, а хаи (армяне) — это те же хиттиты-хатты. По этой теории пребывание предков армян в Киликии можно отнести к глубокой древности. Предки армян — хиттиты имели в свое время крупнейшую империю в Малой и Передней Азии». От себя добавлю, что это все было до времен семитского вторжения.
При раскопках Угарита были найдены остатки двух храмов: Баала и Дагона. Последнему (по АВ) поклонялись древние армяне. В городе были обнаружены многочисленные таблички, написанные на нескольких языках, в основном семитских, а также на хурритском. Для написания текстов использовались различные клинописи и иероглифы. С точки зрения АВ, это должно свидетельствовать об отнесении их на самый ранний этап семитского вторжения.
По находкам можно судить о смешанном составе населения: в Угарите жили пришельцы-семиты и, скорее всего, местное население, близкое армянам и хурритам. Военной кастой были опять же семиты — хабиру.
При исследовании угаритских документов ученые обратили внимание на их языковую и литературно-стилистическую близость текстам Библии. При этом боги угаритского пантеона были потомками одного бога по имени Эль. Некоторые эпитеты, относящиеся как к нему, так и к Баалу, оказались эпитетами Бога текста Библии.
Все это может свидетельствовать об единых корнях в религии семитов, вскоре разительно разделившихся в плане веры. Многие тексты Библии могли составляться выходцами (беженцами) из Хазарии уже на Ближнем Востоке. Следовательно, нельзя исключать и некоторого влияния жителей сирийского региона на библейские тексты, что и отражают угаритские документы.
Считается, что Угарит был полностью уничтожен «народами моря» около 1200 года до н. э., прожив долгую и насыщенную событиями жизнь. Он был и столицей независимого царства, им владели и могущественные соседи. Среди них Египет и Хеттское царство. Но все это — по ТВ, еще во времена до нашей эры. В версии АВ история Угарита смещается на вторую половину I тысячелетия н. э. Мы уже приняли за основу предположение, что под этнонимом «Египет», скорее всего, следует принимать Византий. Даже с географической точки зрения, Византий выглядит более правдоподобно как государство, владевшее Угаритом. Кстати, в отличие от Библии в еврейской Торе нигде нет слова Египет. Страна пленения евреев носит название Мицраим. Когда Ветхий Завет переводили на греческий язык, Мицраим «правильно» перевели как Египет.
Сравним некоторые исторические моменты из жизни Угарита: в древние и средние времена по ТВ и в средние века по АВ.
По ТВ в XV веке до н. э. (древние века) Угарит на вассальных основах принадлежал Египту. Это отрезок времени, соответствующий документам Телль-Амарны. Затем некие хабиру нападают на Иерусалим. По АВ — это начало семитского вторжения: евреи высаживаются в Крыму, в районе настоящего Иерусалима. К ближневосточному Угариту подходят другие племена семитов.
Затем (в древние века — по ТВ) город становится вассалом Хеттского царства. К нему присоединяются значительные территории, отторгнутые от проегипетских соседних царств. В средние же века (и по АВ и по ТВ) город входит во владения Дамасского халифата (прототип древнего Хеттского царства). Если взглянуть на карту тех времен, то нетрудно заметить, что район Угарита находился в 200 километрах к югу от границы халифата с Византией. То есть, действительно, арабы отобрали у Византии земли, соседние с Угаритом.
Через несколько десятков лет (древние века) Угарит, по ТВ, вновь становится вассалом Египта. В средние века (и по АВ и по ТВ) Византия (прототип древнего Египта) восстанавливает контроль над городом и окружающими землями, ей удается отвоевать у арабов часть приморских сирийских земель. В центре этой довольно узкой полосы — территория Угарита.
Когда, в каком веке в действительности этот город был уничтожен, сказать трудно. При этом следует отметить, что район Угарита лежал на пути турок-сельджуков, захвативших значительную часть Малой Азии, а вскоре эти прибрежные районы у турок отвоевали крестоносцы. По ТВ же, напомню, город был уничтожен «народами моря».
Этими же народами был разрушен и соседний, не менее известный город Кадеш. Согласно ТВ, царь Кадеша в XV веке до н. э. (древние века) возглавлял объединенные силы соседних царств в битве против египетских войск, по итогам сражения город отошел к Египту (по АВ, уже в средние века, — к Византии).
Угарит и основные города Сирии воII тысячелетии до н. э.
Затем Кадеш в те же древние века захватывают хетты. А по АВ, как и в случае с Угаритом — арабы. Но если Византии, по ТВ, в средние века удалось отвоевать у арабов земли вокруг Угарита, то район Кадеша все же остался за последними. А что нам говорит древняя история (по ТВ)? Попытка фараона отвоевать город у хеттов не удалась!
Как видим, налицо явные дубликаты. При этом события средних веков искусственно передвинуты на два тысячелетия в глубь истории. Как я уже говорил, Кадеш был разрушен «народами моря» в XII веке до н. э. Но, несмотря на это, город упоминается в документе 565 года до н. э. И, возможно, он еще существовал в эпоху Селевкидов, а это 312-64 года до н. э. Такова история…
А вот, пожалуй, еще один пример удревления истории, связанный с ветхозаветным городом Уром. Согласно Библии, родиной Авраама был древний Ур Халдейский. Где же находился этот город? Отец Александр Мень в «Истории религии» писал: «Благодаря раскопкам Леонарда Вулли теперь можно составить представление об этом городе в Южной Месопотамии, многолюдном, богатом центре ремесел и торговли. В нем было множество храмов и святилищ, а над лабиринтом улиц царила ступенчатая башня-зиккурат. Ур был очагом культа Лунного бога Нанны, или Сина. Поклонение луне распространено у многих пастушеских народов; все арамеи, родичи Авраама, были, очевидно, приверженцами этого культа. Из Ура Авраам со своим племенем переселился на север, в Харран. Здесь тоже господствовала религия Сина. Она продержалась в Харране в течение многих веков». Добавлю, что Фарра, имя отца Авраама, происходит от древнееврейского слова, которое обычно ассоциировали с богом Луны.
