94
Особенно подарки в дань уважения, полученные от иностранных поклонников Дзержинского, таких как Луиза Брайант: «Искушения Св. Антония бледнеют в сравнении с тем, как искушали Петерса и Дзержинского. Как только их не соблазняли и что только не предлагали в качестве подношений»; Louise Bryant Mirrors of Moscow. Westport: Hyperion, 1923. P. 55; или Эдуард Хэрриот: «Золото всех тронов мира не могло отклонить Дзержинского от намеченной цели. Перед лицом его моральной чистоты иногда даже его заклятые враги склоняют свою голову»; процитировано: Бакланов В. Слово Дзержинскому. Брайант и Хэрриот часто цитируются в советских текстах. Книга Брайант была описана в одном тексте как «памятник дружбе лучших людей Америки и России»; Штейнберг В. Яков Петере. С. 199.
Бакланов В. Слово Дзержинскому.
Там же.
Штейнберг В. Яков Петере. С. 119.
Велидов А. С. Феликс Эдмундович Дзержинский. С. 24.
Герман Ю. Воспоминания. С. 632.
См. например: Тишков А. В. Дзержинский. 2-е изд. М.: Молодая гвардия, 1976. С. 75, 78.
См.: Дзержинская С. В годы великих боев. С. 453.
См. далее главу 6.
См., например: Naiman Eric, Sex in Public: The Incarnation of Early Soviet Ideology. Princeton, 1997; Katerina Klark. Socialist Realism and the Sacralifiying of Space // Dobrenko E.} Naiman E., Landscape of Stalinism: The Art and Ideology of Soviet Space, Seattle: Univercity of Washington Press, 2003, pp. 3-18; E. A. Rees Stalin as a leader, 1937-1953 // Rees E. A. The nature of Stalin's dictatorship: the politburo, 1924-1953. — Houndmills: Palgrave Macmillan, 2004. P. 202 (сталинский террор как социальная чистка); Amir Weiner, 'Nature and Nurture in a Socialist Utopia: Delineating the Soviet Socio-Ethnic Body in the Age of Socialism' // American Historical Review (Oktober 1999), 1114-1155 (о советском механизме чистки).
Под маской революционера // Дзержинец. С. 24.
Гринберг И. Юрий Герман и его трилогия // Ю. Герман. Дело, которому ты служишь. М.: Молодая гвардия, 1967. С. 5.
Дзержинский сравнил черствых чекистов с ржавыми инструментами; Менжинский. О Дзержинском. С. 13. Важно, чтобы меч чекиста всегда оставался «острым»; см.: Щит и меч // Комсомольская правда, № 295, 20 декабря 1967. С. 1.
Тишков А. В. Дзержинский. С. 222.
Процитировано: Konstantin Steppa, Feliks Dzerzhinskii: Creator of the Cheka and Founder of «Chekism» // Wolin S., Robert M. Slusser, The Soviet secret police. London: Methuen & Co Ltd, 1957. P. 69.
По словам Надежды Мандельштам, этот традиционный запрет все еще действовал в советский период. См. ее воспоминания о том, как она сама однажды столкнулась со следователем-чекистом. Мандельштам Н. Воспоминания. Это не касалось революционеров; по словам Солженицына, к началу XX века военные офицеры и офицеры охраны также считали пожимание руки жандарма постыдным; Солженицын А. Архипелаг Гулаг. С. 458.
Из книги Семенова, где он дает полувымышленный образ Дзержинского; Семенов Ю. Пароль не нужен // В. Дудко. Лед и пламень. С. 34.
Соболев В. А Лубянка, 2. С. 178.
Предисловие к «В. И. Ленин в ВЧК. Сборник документов (1917-1922)». 2-е изд. (М.: Политиздат, 1987. С. X.)
Академик Иван Бардин, процитированный Баклановым в книге «Слово Дзержинскому».
Кутузов В. А. Чекисты Петрограда. С. 57.
Борисовский хрустальный завод имени Дзержинского в Белоруссии.
7 декабря по старому стилю.
Текст предложения Ленина Дзержинскому, см.: «Записка Ф. Э. Дзержинскому с проектом декрета о борьбе с контрреволюционерами и саботажниками», 7 (20) декабря 1917 года, воспроизведен в книге: В. И. Ленин и ВЧК. С. 19, 22. См. также. «Из протокола № 21 заседания СНК», 7 (20) декабря 1917 года, воспроизведено там же, с. 23-24.
Оригинал документа воспроизведено там же, с. 20-21. См. также: А. С. Велидов. Предисловие ко второму изданию // Велидов А. С. Красная книга ВЧК. Т. 1. 2-е изд. М.: Политиздат, 1989. С. 4; Кутузов В. А. Чекисты Петрограда. С. 7.
Михайлов. Имя им чекисты. С. 3; Зубов Н. Ильич о чекистах // Правда. 1967. № 354. 20 декабря. С. 3.
Другие наиболее известные — это «Железный Феликс», «Рыцарь революции», «Первый чекист».
Вообще, как отметили многие историки, традиция французской революции обеспечила своего рода проект или сценарий, который сформировал российские революционные ожидания и действия. См. далее: Marian Sawer The Soviet image of the commune: Lenin and beyond // James A. Leith Images of the commune. Montreal/London: McGill-Queens University Press, 1978. P. 245-263; Mary McAuley. Beard and justice: State and Society in Petrograd 1917-1922. Oxford: Clarendon Press, 1991. P. 381. Это зачастую был крайне неловкий процесс; Лариса Рейснер, например, заявила, что «Надо создать тип женщины русской революции… Французская революция свой тип создала. Надо и нам»; процитировано: Мандельштам Н. Воспоминания. М.: Согласие, 1999.
Речь тов. Н. И. Бухарина // Правда. 1926. 24 июля. № 168. С. 3.
Козаков М. Пролетарский якобинец // Звезда, № 2-3, 1946. С. 86-100.
Козаков М. Пролетарский якобинец; Шмелев И. И. Солдаты невидимых сражений. Рассказы о подвигах чекистов. М.: Воениздат, 1968. С. 8; Тишков А.В. Первый чекист. С. 5; Кутузов В. А. Чекисты Петрограда. С. 57.
Там же. С. 66.
Сорин С. Товарищ Дзержинский. М.: Советский писатель, 1957. С. 9-10.
Фоменко А. Рыцари революции. С. 355. Фоменко обращается здесь к 1918 году, когда громкое имя Дзержинского воздействовало на солдат, моряков, на бывших чекистов, у которых эсеры вызывали негодование, безошибочно.
Дзержинская С. Пламенный революционер // Поликаренков. О Феликсе Дзержинском. С. 75.
Уралов С. С. Герой Октября // Там же. С. 110.
Герман Ю. Жизнь, отданная революции. С. 24.
Дзержинский использовал эти навыки, чтобы «победить контрреволюцию»; Менжинский. О Дзержинском (напечатано в книге Павлова «Чекисты». С. 12).
Герман Ю. Я отвечаю за все! // Советский экран. 1964. № 13, июль. С. 7.
Дзержинская С. Пламенный революционер. С. 59.
См., например: Штейнберг В. Яков Петере. С. 70.
Над гробом Дзержинского. С. 1.
Бедный Д. Юбиляру // Правда. 1922. 17 декабря. № 286. С. 1.
Аксенова Н. С., Васильева М. В. Солдаты Дзержинского Союз берегут. Рекомендательный указатель литературы. М.: Книга, 1973. С. 10. Этот метафорический глаз был расположен на Лубянке; люди тогда шутили о «виде с Лубянки» (который простирался аж до Сибири). Статуя Дзержинскому тоже часто ассоциировалась с неусыпным наблюдением.
Zorin A Ideology, Semioties and Clifford Geertz: Some Russian Reflections // History and Theory, 40:1, February, 2001, 57-73.
Уткин К. На гроб // Правда. 1926. 21 июля. № 165. С. 2.
Синявский А. Святой палач // Демократическая Россия. 1991. 6-12 сентября. № 24. С. 7.
Все это могло бы казаться нелепым, если это было бы режимом, который придерживался научного материализма. Но вспомните о случае Доры Лазуркиной, которая выступала на XII Съезде партии в 1961 году, утверждая, что ей явился Ленин. Она сказала на съезде: «Вчера я советовалась с Ильичом, и он стоял передо мной, как будто бы живой, и говорил: "Неприятно для меня быть около Сталина, кто принес такие беды партии"». В официальной расшифровке стенограммы съезда сказано, что после заявления последовали «бурные продолжительные аплодисменты»; Davis R. W. Soviet history in the Gorbachev revolution. Houndmills and London: Macmillan, 1989. P. 259.
