Но — мало ли чего не было в истории! Может быть, подозрения напрасны? Кого подозреваем? Респектабельную, спокойную, «добрую старую Англию»!
Первая страница масонского доклада о деятельности базирующихся в Лондоне международных рабочих и анархистских организаций. 1913 г. ЦХИДК, ф. 1412, оп. 1, дело 8502.
Лежащая на изумрудных газонах передовая, культурная страна. И вдруг — мировое зло?! В том-то и дело, что Англия — передовая. В Британии многое произошло впервые в мире. Впервые именно здесь был убит законный монарх. Карла I обезглавили при молчащей толпе. Такие преступления не проходят бесследно. На месте монархического величия, писал Жозеф де Местр, образуется нечто противоположное ему. Пропасть. Пустота. И она заполняется чем-то другим…
Чем? Именно в «христианской» Англии, уже при реставрированной монархии, впервые на поверхность вышли силы, которые до этого таились веками.
Масонство? Но это, кажется, всего лишь старая добрая клубная традиция. Как величественен и незыблем фасад лондонского здания Великой ложи Англии! Его построили еще в XVIII веке. А что это там за интересные элементы декора? Две пентаграммы — обычная и перевернутая. Они наложены одна на другую. Потом — ангелы… Вроде бы обычные изображения небожителей. Как может представить себе вечное небесное блаженство человек Запада? Конечно, эти младенцы с крылышками хорошо питаются. Они упитанные и щекастые. Толстенькие ножки в младенческих перетяжках. Только вместо ступней — копыта. Да с неба ли они — такие!?
Именно отсюда, из этого здания, шли многие импульсы. Например, во время Франко-прусской войны. Помните?
А как все начиналось? Итак, копыта зацокали по мостовой.
— К таверне «Яблоня»!
— Слушаю, сэр! — Кэб тронулся с места.
У входа сэр Энтони отсчитал положенные пенсы. Его уже ждали. На рукопожатие прибывший ответил обычно. Незаметно надавил своим большим пальцем поверх большого пальца встречающего. Сегодня здесь собралось особенно много народа. Поверх сюртуков у всех — кожаные строительные фартуки. Вновь прибывший взял в одну руку молоток, как символ власти, в другую — кубок.
— За короля! — первый тост не заставил себя ждать.
— За Гроссмейстера, сэра Энтони Сейера!
Шел 1717 год. Эта была первая совместная агапа, трапеза четырех столичных лож, учредивших Великую ложу Англии.
Странное событие произошло в таверне «Яблоня». Кстати, почему она так называлась? Подавали там яблочный сидр или гусей яблоками фаршировали? А, может быть, хозяин таверны был не так уж и прост? Может, он намекал на райское древо познания? На его плоды, вкушение которых так изменило все в человеке?
Не будем гадать. Скажем лишь, что среди популярных тогда лондонских клубов масоны ничем не выделялись. И названные события прошли незамеченными. Почему? Считается, что в тавернах «Яблоня», а затем — «Гусь и противень» — воедино собрались остатки строительных гильдий. Ну, выпили каменщики, яблочком закусили. Раскраснелись и запели. Что тут интересного?
Энтони Сейер, первый Великий мастер Великой ложи Англии
Вскоре Великая ложа приступила к сбору старинных масонских документов. Однако многие «братья» сочли это опасным. «Регламентации, Предписания, Тайны и Обычаи» безжалостно сжигались. Неужели цеховые собрания имели какие-то особые секреты?
Отметим: в Западной Европе народные поверья почему-то упорно связывали строительные гильдии с нечистой силой. Говорят, Кельнский собор остался неоконченным, потому что самый ценный кусок плана остался в когтях лукавого. Естественно, он всегда уклонялся от того, чтобы увенчать очередное здание священным символом христиан. Но один раз «великий архитектор» умудрился и выстроил для шведского короля Олафа Святого высочайший собор с крестом. Правда, вскоре обнаружился обман. Поднявшись на кровлю собора, король с ужасом увидел: то, что снизу кажется крестом, в действительности — золотая фигура коршуна с распростертыми крыльями. Не случайно в западноевропейской традиции столь любимое масонами слово «мастер» является одним из обозначений нечистого духа.
Откуда такие странные легенды?
Всякое закрытое сообщество поневоле порождает подозрения. А средневековые и более поздние строительные гильдии в Европе были герметичными. Мастерство передавалось по наследству. Чужаков практически не принимали. Рано или поздно кого-то осенило: строительные сообщества — идеальное прикрытие. Наряду с оперативными масонами, то есть настоящими каменщиками, в ложах стали появляться «спекулятивные», то есть не имеющие к ремеслу никакого отношения. Противников такого «вторжения» почти не было: больно уж родовитыми и богатыми оказались новички. Называть их «братьями» было лестно. Здесь какой-нибудь подмастерье мог оказаться на одной лавке с герцогом Монтегю. В ложах ведь все равны… Или почти равны. Отказаться от такого соблазна простолюдину было трудно.
Так вместе со «спекулятивными масонами» в ложи вселился какой-то новый дух. И он подлежал сокрытию — еще в большей степени, чем профессиональные секреты. Так что же это был за дух?
Современный исследователь Джон Робинсон переводит возникающие недоумения в область исторической науки: «Ключевой вопрос состоит в том, что до 1717 г. масонский орден действительно был почему-то самой секретной организацией. Это было не тайное общество с условными сигналами и особой манерой рукопожатия, а именно массовая организация, само существование которой было тайной. Ни один из историков масонства не знает причин ее секретности и для чего вообще существовала эта организация. Когда масоны наконец открылись, стало известно, что у них есть свои ячейки, называемые «ложами», расположенные в Англии, Ирландии, Шотландии и Уэльсе… Какая тайна их объединяла, хранить которую они клялись из поколения в поколение настолько строго, что выдача ее каралась самой строгой мерой? Сколь твердым ни был раствор, скреплявший камни масонских лож, дававший смысл жизни их членам и требовавший строгой тайны, эта тайна ушла, когда на английский трон, недоступный католику или супругу католички, ступил первый король из династии Ганноверов Георг I».
Протестант-немец, не знавший английского языка и интересовавшийся в основном амурными похождениями, предпочитал жить в родном Ганновере. Он оказался весьма подходящей фигурой для тех, кто способствовал его воцарению.
Составитель масонской «Книги Конституций» протестантский священник Андерсон писал об этом весьма пышно: «После торжественного въезда в Лондон короля Георга I и усмирения в 1716 году восстания якобистов несколько Лондонских лож решили сплотиться вокруг одного Великого Мастера (Гроссмейстер) как центра единения и гармонии».
Итак, незадолго до 1717 года окончательно провалились попытки посадить на английский престол Якова, представителя католической династии Стюартов. Масоны вздохнули с облегчением. Они прекрасно понимали, что Рим не одобрил бы воцарившийся в ложах дух. Так и произошло. Уже в 1738 году папа римский Климент XII осудил масонство. Впоследствии папский престол по меньшей мере тринадцать раз подтверждал эту позицию. (Только в 1981 году Иоанн Павел II разрешил католикам состоять в масонских ложах.)
Современная «Энциклопедия масонства» признает: относительно религии первоначальные документы каменщиков выражались «настолько запутанно, что могли возникнуть сомнения в том, требовалась ли вообще от кандидата вера во что-либо».
Вера, конечно, требовалась. В некое «высшее существо». В «Великого Архитектора Вселенной», которого «вольные каменщики» и по сей день упорно не называют Богом. Может, это и взаправду кто-то другой?
После первых заседаний в тавернах и пивных у масонов появились свои храмы. Странной и даже кощунственной была их символика! В отличие от христианских церквей, алтарь, например, был ориентирован на запад. И в нем горела лампада, которую почему-то называли огнем Шехины. Но ведь Шехина — это огненная ипостась божества, о которой говорит тайная иудейская наука каббала!?
Однако Библию-то «каменщики» не отвергали? Увы, со временем подвох обнаружился и здесь. «Если брат при вступлении в ложу, принимая обязательство, кладет руку на Библию, то это нисколько не обязывает его по отношению к содержанию Библии», — пишет масонский автор Эндрес; поэтому «многие ложи заменяют Библию книгой с белыми страницами».
На этих пустых страницах и написаны тайны «каменщиков». Помните ритуальную инсценировку легенды о поисках трупа Хирама? «Детям вдовы» (убитого Хирама), конечно, камуфлируют всю эту некрофилию каким-то псевдохристианским антуражем. «Энциклопедия масонства» пишет о ритуалах, в которых «по Ветхому Завету, Хирам умирает Мастером-строителем, а по Новому — возрождается Христом». Удивительно нахальна ложь лож! В Новом Завете о Хираме вообще речь не идет, а в Ветхом никто строителя Соломонова храма не убивает. Легенда эта (об убийстве) имеется в Талмуде. Именно из книжного собрания «иудейской мудрости» пришла она к «каменщикам»!
