Миф должен ожить через ритуал. Ради этого посреди масонского храма появляется гроб. Нередко — с человеческими костями. В него кладут неофита при посвящении. Как писал один из исследователей масонства, человек ложится в гроб христианином, а встает искусственным иудеем.
Изданная в Филадельфии «Энциклопедия масонства» предельно откровенна на сей счет: «Каждая ложа есть символ иудейского храма, так же как и всякий мастер стула есть представитель иудейского царя, а каждый масон должен олицетворять иудейского работника».
То, что каббало-талмудический дух вселился именно в строительные ложи, символично. Важнейшей аллегорией «духовного роста» стало для масонов возведение Соломонова храма. Каждый неофит — неотесанный каменный куб. Он подлежит обработке молотком мастера в ложе. При этом скалываются все «шероховатости» христианской морали. Не случайно приказ об атомной бомбардировке Хиросимы и Нагасаки отдал именно масон Трумэн.[102]
Итак, человек превращается в куб. Отшлифованный. Готовый к подгонке к другим, точно таким же людям-камням. Из унифицированного материала, со «стесанными» человеческими качествами, и возводится храм глобализма. Воплощением этой идеи, кстати, является типично масонская архитектура: нижние этажи здания выложены из шероховатого камня, а верхние — из гладкого. Таких зданий немало и в Москве.
Задачей масонов является не только «строительство Соломонова Храма» в своей душе, но также вполне конкретное (как мечтают и талмудисты) возведение его на Храмовой Горе в Иерусалиме.
На уровне тридцатого градуса масонской иерархии ритуальная строительная лопатка заменяется в руках масона оружием. Маленький символический меч украшает даже масонское облачение. Его владелец носит титул «Рыцарь Кадош». «Кадош» по-еврейски означает «святой». В Библии (у пророка Исайи, в Деяниях Апостолов), а также в псалмах царя Давида «Святой» — одно из имен Бога. Конечно, не этими источниками воспользовалось масонство. Сравнивать себя с Богом — это слишком даже для амбициозной масонской иерархии. «Кадош» — определение (опять же) из Талмуда, где «святость» означает максимальную отдаленность от неиудеев. Масоны ведь — «избранные», а все остальные — «профаны». Такие формулировки приняты в ложах… Гордыня — величайший соблазн.
Итак, прообразом каждой ложи является разрушенный Соломонов Храм. Само устройство лож говорит об этом однозначно. Уже у входа стоят две колонны, называемые, как и в Иерусалимском храме, — Яхин и Боаз.
Итак, Иерусалимский храм! Но ведь христине знают, что именно в нем перед концом мира воссядет антихрист! И что иудеи ожидают его под именем машиаха… Увы, эти религиозные чаяния становятся политической реальностью. В сентябре 2000 года на 55-й Ассамблее ООН была принята Хартия Земли, суть которой разъясняла западная пресса: «Хартия Земли подчинит мир глобальному диктатору, имеющему беспрецедентную власть».
И все-таки можно ли однозначно называть масонов антихристианской силой? «Братья» же вроде как почитают святых. Иоанна Крестителя. Апостола Андрея. Иоанна Богослова… Но и здесь все как-то неоднозначно.
В «Энциклопедии масонства» дается пояснение: «В масонской традиции есть моменты, связанные с памятным евангельским эпизодом, когда ученик покоил голову на груди Божественного Учителя, и это символизировало интимное причастие к тайному учению Христа». Так вот оно что! А мы-то думали, что истина открыта младенцам! Э-э, нет! Человек в белой перчатке делает загадочное выражение лица и прикладывает палец к устам.
Такова ритуальная поза Гарпократа. В «герметическом христианстве» есть тайны, которые идут якобы от Спасителя и передаются на ушко!
Что напоминает это тайномыслие? Россказни о происхождении тайной науки каббалы. Крупнейший каббалист нашего времени Михаэль Лайтман утверждает, что самую важную часть Синайских откровений пророк Моисей утаил. И поведал только узкому кругу избранных.
Так откуда в масонстве Талмуд? Откуда каббала? Откуда «рыцарь Кадош» и прочие словечки?
Здесь впору вспомнить, что в свое время ложи стали первым островком, где стирались, хотя бы на время, социальные границы. Простолюдин сидел рядом с лордом. Но это же пространство стало и первым островком эмансипации евреев.
Почему масонство вышло на поверхность там, где воцарился протестантизм? Потому что протестантизм, в свою очередь, стал во многом возвращением к религии Ветхого Завета. Протестант ведь чувствует себя лично «спасенным», так же, как и еврей в своем божественном «избранничестве». Иудеям было весьма комфортно в ложах. Они и принесли с собой «тайное знание».
Между прочим, первые идеи Реформации проявились именно в Англии. «В XIV веке католический священник Дж. Виклеф стал призывать к независимости Англии от Рима, обличать недостатки духовенства и монашества и, конечно, первым делом перевел Библию на английский язык.
Таково, кстати, происхождение главной идеи Библейских обществ — переводить Священное Писание на национальные языки. Поветрие пошло, конечно, из Англии.
В XVIII веке стали заниматься уже не только переводами Библии, но и, по сути, ее правкой. «Это было время, когда протестанты Европы и Америки, продолжая дробиться на секты, одновременно решили объединиться, и основанием этого объединения стала Библия. Можно сказать, начался новый виток Реформации. На повестку дня встал вопрос о создании «всеобщей религии». Программа, судя по всему, опять разрабатывалась в масонских ложах, потому что в Книге Устава Английских лож XVIII века мы читаем: «Мы, каменщики, исповедуем только всеобщую религию, единственно ту религию, в которой все люди согласны, предоставляя им иметь свои особые религиозные мнения».[103]
И вот, следуя иудейским правщикам Ветхого Завета — масоретам, — из Священного Писания стали выбрасывать многое из того, что не нравилось иудеям.
Именно англиканские священники стали инициаторами создания Всемирного Совета Церквей. И среди первых руководителей этого экуменического бестиария стал Джон Мотт, масон Шотландского обряда, посвященный в высший, 33-й градус.
В наши дни харизматическая ветвь англиканской церкви пытается сбросить на русскую землю свои «яблоки познания» в виде так называемого «Альфа-курса». Ориентируются в основном на ищущую Бога молодежь: им внушается, что православная «обрядность» устарела. Что принципиального различия между конфессиями нет. По сути — что Истина и ложь равны.
Под воздействием проповедей Дж. Виклефа началось восстание Уота Тайлера, во время которого был убит архиепископ Кентерберийский. Позднее англичане разгромили аббатства, а их развалины предусмотрительно сохранили, чтобы «память об истреблении монашества не умирала в поколениях».[104]
Священник Ян Гус и монах Мартин Лютер шли уже по этим следам.
Так что германская Реформация (напомним, что за ней последовала страшная Тридцатилетняя война) — отчасти английский подарочек. И немецкая «воля к смерти», похоже, происходит именно отсюда.
Гитлеровцы тоже ведь получились в своей массе из жертв Первой мировой войны и их детей. Меж тем даже бытовая травма может стать материальной проекций того духовного канала, которым нечистые духи проникают в человека. А тут — такая бойня! «Высокие посвященные», конечно, осознавали ее оккультное значение. В архивах нами был обнаружен манифест Ордена Восточных Тамплиеров о мистическом значении Первой мировой. В нем говорится и о массовом вселении в людей демонов.
Орден испытывал сильное влияние Алистера Кроули. Этот сатанизированный англичанин считал мировые потрясения шагами к новой, демонической эпохе, которую он называл эпохой Гора. Так что масоны «египетского» направления могли считать, что все у них идет по плану. Названный манифест заканчивается заклинанием Кроули: «Любовь — это закон, любовь — под контролем воли». Непосвященным, конечно, не говорилось, что за любовь и чья воля имеются в виду.
Однако вернемся к Реформации. Протестантизм провозгласил: богатые — благословлены Богом, а бедные, следовательно, просто плохие христиане. Настолько плохие, что не надо им жить на свете. Эта логика закономерно наложилась на иудео-масонское противопоставление «избранных» и гоев (профанов). Такое соитие (при свете Шехины) породило Мальтуса. Итак, еще один знаменитый англичанин.
В работе Мальтуса «Опыт о законе народонаселения» читаем: «Справедливость и честь требуют от нас того, чтобы мы формально опровергли право бедных на получение помощи. Для этого я предлагаю принять постановление о том, что ни один ребенок, рожденный в браке, по истечении одного года после принятия закона, и ни один ребенок, незаконно рожденный по истечении двух лет после указанной даты, не имеет права на получение помощи от приходов… Младенец, если проводить сопоставления, имеет мало ценности для общества, так как его место немедленно займут другие».
