пониманию, делающему акцент на изучении священных текстов. Главную роль в хасидизме играют хасидские династии, из которых происходят духовные вожди течения.
Администрация библиотеки отказалась передавать коллекцию, а в 1992 году российское правительство отменило решение суда. Собрание обладает неопределенным правовым статусом с начала 1990-х годов. В 2010 году суд в Вашингтоне (округ Колумбия) постановил, что любавичские хасиды являются его законными собственниками, но российское Министерство иностранных дел не согласилось с этим решением. К настоящему времени Российская государственная библиотека передала любавичским хасидам лишь 30 книг, причем все они являются дубликатами экземпляров, имеющихся в Бруклине. Изложение хода событий см. в следующих изданиях [Акинша, Гримстед 2005; Cultural Property 2010; Bazyler, Seth 2010: 361–386].
Назовем несколько общих работ по ритуальным убийствам: [Blood Libel 1991; Frankel 1997; Hsia 1988; Langmuir 1990; Trachtenberg 1943]. Рис. 2. Неизвестный художник. Ритуальное убийство (Музей истории города Ярослава, Польша) В кафедральном соборе Сандомира также сохранились картины 1710 года со сценами ритуального убийства. Польский Христианско-Еврейский совет оплатил установку пояснительных табличек, посвященных кровавому навету.
Страппадо – вид пытки: руки жертвы заводятся за спину и связываются, после чего она поднимается вверх с помощью веревки, привязанной к запястьям. Чтобы усилить и без того нестерпимую боль, к ногам могут прикрепляться грузы. После поднятия тела в воздух веревка ослабляется, и жертва слегка опускается. Орудие, посредством которого производится пытка, также называется «страппадо».
Как отмечает Валсер Смит, протестанты в германоязычных странах Европы со временем стали отказываться от обвинений в ритуальных убийствах, тогда как для католиков «идея ритуального убийства все еще сохраняла определенную привлекательность» [Walser Smith 2002: 107].
Я не первым обратил внимание на это. Схожие утверждения содержатся в [Katz 1980].
Вопросом о значении крови для евреев в особенности был одержим В. В. Розанов. Представления Розанова о евреях, крови и ритуальном убийстве рассматриваются в книге [Engelstein 1992: 299–333].
Точных сведений на этот счет нет, но оценки колеблются от 500 тысяч до 1 млн человек.
Униаты признают власть папы и доктрину католицизма, но сохраняют многие обряды и ритуалы православия.
Автор в точности неизвестен, но многие считают, что им был известный писатель и лексикограф В. И. Даль.
В 1840 году группу дамасских евреев обвинили в убийстве монаха-капуцина в обрядовых целях. Пытки позволили вырвать признания в совершении преступления, но делегация в составе известных европейских евреев добилась от Мухаммеда Али, правителя Египта, чья власть распространялась тогда и на Сирию, их освобождения [Frankel 1997]. Альфред Дрейфус, капитан французской армии, был ложно обвинен в выдаче военных секретов Германии. Осужденный дважды по сфабрикованным уликам, он провел пять лет в одиночном заключении на Чертовом острове в Гвиане, после чего был помилован и освобожден [Harris 2010]. Лео Франк, американский еврей, был обвинен в убийстве девочки-подростка, работавшей на карандашной фабрике, где он служил управляющим. Группа жителей города Мариэтта, где жила девочка, похитила его из тюрьмы и подвергла суду Линча. В 1986 году Франк был посмертно помилован [Lindemann 1991].
Дело Бейлиса. Стенографический отчет: В 3 т. Киев: Киевская мысль, 1913. Далее ссылки на это издание даются с указанием номера тома и страницы.
Полиция также задерживала евреев, проживавших в городе нелегально, и высылала их. По данным Н. Меира, в 1910 году было выслано более 1000 еврейских семейств [Meir 2010: 129–130].
В августе 1911 года «Русское знамя» сообщило, что на теле Андрея нашли длинную прядь волос – видимо, от бороды. По утверждению автора статьи, ее вид недвусмысленно указывал на лицо семитского происхождения. Поскольку обладатель бороды не стриг ее, как делали хасиды, автор заключал, что прядь принадлежит еврею (№ 176. 9 августа).
В своей речи, произнесенной в ноябре 1911 года, Замысловский даже утверждал, что убийство могло произойти только при содействии местной полиции. Либо евреи подкупили полицию, чтобы замять преступление, либо полиция участвовала в его совершении (Киевлянин. 1911. № 309. 8 ноября).
После процесса Шульгин был обвинен в «распространении заведомо ложных сведений», так как в своей редакционной статье критиковал действия прокуратуры во время расследования убийства. Суд признал вину Шульгина, но император Николай II помиловал его.
Начальник киевского сыскного отделения. – Примеч. пер.
Родной отец Андрея не был женат на его матери, рано оставил семью и, вероятнее всего, погиб на Русско-японской войне 1904‒1905 годов. Бабка мальчика дала ему свою фамилию по мужу – Ющинская.
Красовский и другие полагали, что либо Андрей был наводчиком в шайке, либо ее члены пытались получить от него сведения о духовном училище, которое он посещал, с целью ограбления. Возможно, Андрей знал о преступной деятельности Чеберяк просто потому, что приходил к ней на квартиру, где играл с Женей.
Не исключено, что кровь принадлежала Андрею, а сперма была следами разгула, который, по слухам, происходил на квартире.
Возможно, Дьяконова верила, что в комнате присутствовал дух Андрея, а не его тело.
Историк С. А. Степанов полагает, что Андрея мог убить сексуальный маньяк, но не приводит убедительных доказательств [Степанов 2005: 318‒319].
Сикорский скончался в 1919 году. Его сын Игорь, известный авиаконструктор, в том же году эмигрировал в США.
Image courtesy of Blavatnik Archive Foundation (http://blavatnikarchive.org/).
При этом впервые в полицейских документах появилось полное имя бородатого еврея, известного как Мендель.
Захарова получила это прозвище, поскольку ночевала в местности под названием Волчий Яр.
Документальный фильм, основанный на расследовании Бразуль-Брушковского, в августе 1912 года шел в некоторых российских и зарубежных кинотеатрах.
Пейсах (идиш) – пасха.
Киевская мысль. 1913. № 267. 27 сентября.
