почти совершенно отсутствовал {Voigt. Romische Privataltertiimer.
Nordl ingen, 1889. S. 847, 908.). Снабжение Италии хлебом и римской
аристократии произведениями Востока — таковы были, таким образом, две важнейшие отрасли торговли Римской империи, и, как мы видели, евреи принимали в той и другой близкое участие.
32 Шиппер. Возникновение капитализма у евреев. С. 16-17.
191
Но если, таким образом, неправильна точка зрения Шип-
пера, умаляющего участие евреев в римской торговле, то не
более справедлива и преувеличенная оценка их торгового
значения, какую мы находим, например, в Киссельбаха, сопоставляющего еврейских купцов с финикийцами и полагающего, будто они одни в римскую эпоху «поддерживали торговые
связи древнего мира»33. Если мы примем во внимание, что в
торговле деятельное участие принимали торговцы римского
происхождения34, если мы припомним те огромные состояния, каким располагала римская аристократия времени империи
и значительную часть которых она в лице преимущественно
всаднического класса вкладывала как в кредитные35 и откуп-
щические36, так равным образом и в торговые предприятия37, если припомним, что даже сенаторы несмотря на неоднократные запрещения, в обход закона через своих рабов и вольноотпущенников принимали участие в торговле38, если мы, наконец, будем иметь в виду, что именно представители римской
аристократии, эти, как называет их Гревс, «вожди ойкосных
групп», и являлись в большинстве случаев «главными коммерческими предпринимателями»39, то роль евреев в торговле
Римской империи вряд ли представится нам особенно значительной и тем более такой исключительной, как изображает
ее Киссельбах.
Сверх того, при оценке торгового значения евреев в римскую эпоху не следует упускать из виду могущественной
конкуренции сирийских купцов, в руках которых по преимуществу сосредоточивалась торговля произведениями
Востока, составлявшая важнейшую отрасль римской торговли. Роль сирийцев в этой торговле, во всяком случае, была
более значительной, нежели участие в ней еврейских капи-
43 W. Kiesselbach. Der Gang des Welthandels und die Entwickelung des europaischen Vdlkerlcbcns im Mitcelalter. Stuttgart, 1860. S. 25.
34 Marquadt. Privatleben der Romer (2 Auflage). Band II. S. 404 f.; Фридлендер. Т. I. C. 358-359.
35 Tac. Ann. VI, 16; Suet. August. 39, Vespas. 4; Sencca. Epist. 77, 3; «Antoninus Pius», 2; Billeter. Geschichte des Zinsfusses. S. 175-177.
36 Tac. Ann. IV, 6; XIII, 50; Sueton. Vespas. I.
37 Seneca. Epist. 101, 1-4; 119, 5; Orelli. Inscr. Lat. coll., 4077; Plin.
Nat. Hist. X, 71.
38 Marquardt. Band I. S. 164-166; Band II. S. 404 f.
39 Гревс. С. 561.
192
та листов40. Значение сирийцев сделается для нас вполне понятным, если мы примем во внимание, что к сирийцам в это
время причислялись и жители древних финикийских городов, из которых, например, Тир еще и в четвертом столетии
нашей эры играл крупную торговую роль, являясь важнейшим центром восточной торговли41. Недаром слово «сириец»
в это время являлось таким же синонимом слова «торговец»
вообще, как и в средние века слово «еврей»42.
Торговое значение еврейских купцов возросло лишь в последующую меровиигскую и в еще большей степени в каролингскую эпоху, когда конкуренция со стороны купцов других национальностей стала заметно ослабевать, участие же евреев в
торговых операциях сделалось, напротив, более непосредственным и деятельным. Но об этом времени речь пойдет впереди.
Если евреи и не играли заметной роли в римской торговле, зато мы встречаем их сплошь и рядом занятыми в различных
других профессиях, имеющих городской характер, и прежде и
чаще всего в ремесленной промышленности. Во всех крупнейших центрах еврейской диаспоры, в Месопотамии43, в Александрии44, в Риме45, наконец, позднее в Византии46, повсюду евреи в
большом числе занимались ремеслом. В Александрии евреи-ре-
меслешшки организованы были, по-видимому, в цехи по родам
производства: по крайней мере, в большой александрийской синагоге каждое отдельное ремесло образовало свое особое отделение, к которому примыкали все занятые в нем ремесленники47.
40 Относительно участия сирийских купцов в римской торговле, кроме специальной монографии Scheffer-BoichorsVa (Zur Geschichte der syrer im Abendlande. - Mitteil. des Instituts fur oesterreichische Geschichtsforschung. Band IV), см. также Моммсен.
Римская история. Т. V. С. 455-460; Фридлендер. Картины из бытовой жизни Рима. Т. I. С. 360-361.
41 Totius orbis descriptio, с. 24.
42 Salviani. De gubernatione Dei IV, 14, 69: 43 Шиппер. С. 6.
44 Graetz. Geschichte der Juden. Band IV (3 Auflage). S. 118.
45 Berliner. Geschichte der Juden in Rom von der altesten Zeit bis zur Gegenwart. Frankfurt am М., 1893. Band I. S. 98 f.; Herrmann Vogelstein und Paul Rieger. Geschicte der Juden im Rom. Berlin, 1896.
Band I. S. 61-62.
46 Euagrius Scholasticus. Historia ecclesiae IV, 36. - Migne. Patrologia Graeca. T. LXXXVI. P. 2769.
% 47 Graetz. I c.
7 А. Тюменев
193
Впоследствии, когда в Византийской империи ко времени
Юстиниана I в широких размерах развилась шелковая промышленность, еврейские ремесленники заняли в ней видное
место. В XII веке Вениамин Тудельский в описании своего
путешествия говорит о многочисленных евреях-ремесленниках, занятых в шелковой промышленности в Копстантинополе и в
Салониках, представлявших в то время крупнейший центр этой
промышленности. Вениамин называет при этом еврейских ремесленников наиболее искусными мастерами в шелкопрядении и красильном деле всей Греции48. Хотя известие Вениамина Тудельского и относится к XII веку, однако мы с полным
правом можем распространить сообщаемые им сведения и на
более раннюю эпоху49. Интересны также и некоторые статистические данные, приводимые Вениамином, данные, показывающие насколько еще и в его время в еврейской среде преобладали городские профессии над сельскими. Так, он насчитывает
всего двести евреев, занимавшихся земледелием в окрестностях горы Парнас, тогда как в соседних Фивах, не представлявших даже в то время особенно значительного городского центра, до 2000 евреев-ремесленников жили исключительно шелкопрядением и красильным мастерством.
В противоположность взглядам на ремесло, господствовавшим в античном мире, среди евреев профессия ремесленника
всегда пользовалась уважением, и немало уважаемых учителей
закона не стыдились добывать себе пропитание ремесленным
трудом50. В пользу широкого распространения среди евреев
ремесленной профессии говорят и многие места Талмуда, содержащие в себе разрешение различных вопросов, касающихся ремесла и условий жизни ремесленников51.
Наряду с торговлей и денежными операциями, которым
посвящали свое время и капиталы наиболее состоятельные
элементы из среды еврейской диаспоры, наряду с ремеслом, со48 Benjam. b. Tudela, I, 16; ср. Gudemann. Geschichte des Erziehungswesens und der Cultur dcr Juden in Italien wahrend des Mittelalters. Wien, 1884. Note IV: Seidenweberei der Juden in Griechenland.
S. 308-311.
49 Ср., например, относительно одиннадцатого столетия Monumenta Germaniae V, 192.
50 F. Delitsch. Handwerkerleben zur Zeit Jesu. Erlangen, 1879. S. 25, 75; Gudemann. S. 68-69.
51 Caro. I c. S. 427.
194
ставлявшим преимущественное занятие еврейской массы в больших городах и промышленных центрах империи, немало встречалось среди евреев и лиц так называемых свободных профессий. В надписях, найденных в Эфесе52 и Венозе, в южной Италии, недалеко от Неаполя53, упоминаются евреи-врачи. Во второй половине пятого столетия при папе Геласии в качестве
врача состоял еврей Телесин, которого папа называет «известным человеком» и своим другом54. Евреям случалось выступать и на сценических подмостках. Так, Иосиф Флавий упоминает о придворном римском актере еврейского происхождения, именем Алитур, с которым он познакомился во время своего пребывания в Дикеархии (Путеолах близ Неаполя). Этот
Алитур был любимцем Нерона, и через его посредство Иосифу удалось познакомиться с императрицей Поппеей55. В числе
еврейских надгробных надписей в Риме встречается надпись
на памятнике актрисы56. В тех же надписях упоминается один
живописец57. Одна из эпиграмм Мартиала направлена против
еврейского поэта58.
Как актер-еврей Алитур, так и указанные выше врачи-ев-
реи, наравне с большинством своих коллег59, происходили, по
всей вероятности, из среды вольноотпущенников. Число таких вольноотпущенников должно было быть очень значительным, в особенности в Италии. Можно думать, что значительная часть, если не большинство евреев, живших в Риме и в
Италии, происходили из числа рабов и вольноотпущенников.
Достаточно припомнить, какое значительное число евреев привезено было в Рим и продано в рабство после взятия Иерусалима Помпеем, после разрушения его Титом и, наконец, после
усмирения иудейского восстания в царствование Адриана.
Насколько значительно было число вольноотпущенников-ев-
реев в Риме еще до этих двух последних событий, видно из
521. Keil. Aerzteinschriften aus Ephesus. - Oesterreichische Jahreshefte.
