Буйона, который во всех отношениях — кроме воинской доблести — столь мало походил на него, без малейших угрызений совести отделился от основной крестоносной армии, чтобы выкроить себе какое-нибудь особенное княжество в районе Коммагены и Осроены, куда его звали многочисленные мелкие армянские князья, сражавшиеся против тюрок. Так он занял Тель-Башир, Турбессель латинских авторов (октябрь 1097 г.) и Равандан, Равендаль тех же источников, а потом отправился в Эдессу, где местный армянский правитель по имени Торос (Теодор) хотел нанять его против соседних тюрок. Выше мы уже рассказали, что последовало за этим неосторожным обращением: Бодуэн, угрожая дезертирством, вскоре принудил Тороса усыновить его и назначить своим наследником, после чего цинично позволил взбунтовавшейся черни расправиться с несчастным. После чего предводитель крестоносцев, наверняка бывший в сговоре с мятежниками, стал единственным правителем города (9 марта 1098 г.).
Так было основано графство Эдесское, которое просуществует с 1098 по 1144 г.
Надо признать, что захват города при столь постыдных обстоятельствах далеко отстоял от крестоносного идеала, каким его проповедовал Урбан II. Но если оставить в стороне Клермонский собор, Бодуэн де Булонь ничем не отличается от великих франкских авантюристов или варягов на службе Византии, наиболее известным представителем которых был Руссель де Байоль. Крестовый поход для него был всего лишь поводом, чтобы любыми способами, не исключая убийств, захватить себе место под восточным солнцем.
Бодуэн, по крайней мере, оправдал захват Эдессы изгнанием тюрок из соседних с ней областей, для чего его и звали армяне. В 1098 г. он заставил местного туркоманского владетеля из племени Балдукийя уступить ему крепость Самосата, а в 1099 г. захватил Биреджик — важную крепость на Евфрате.
В Эдессе Бодуэн, несмотря на убийство бедняги Тороса, опирался на армян, которые, на момент его появления там, являлись доминирующим элементом среди христиан. Он даже женился на армянке Арде, племяннице правителя Гаргара, подав тем самым пример «армянских браков», которые станут такими частыми в среде франкской знати в эпоху крестовых походов. Но эдесские нотабли, которые помогли ему захватить власть, устроили против него заговор, когда увидели, что он отдает франкским рыцарям предпочтение перед ними. Он жестоко покарал их на византийский манер: выкалывая глаза, отрубая кисти рук и т. д. Несмотря на это, армяне довольно устойчиво поддерживали франкскую власть, а сорок восемь лет спустя стали ее последними защитниками.
Бодуэн I был занят расширением своего евфратского княжества, и можно себе представить, как он мечтал о совершаемых отсюда еще более дерзких рейдах на Диярбакыр или Мосул, но тут смерть его брата, Годфруа де Буйона, совсем некстати потребовала его присутствия в Палестине.
Бодуэн I — основатель Иерусалимского королевства
В Иерусалиме смерть Годфруа де Буйона поставила вопрос о его преемнике, вопрос особо деликатный в только рождающемся государстве, чей статус еще даже не был определен. Патриарх Даимберт, чьи теократические взгляды нам известны, тотчас же отправил гонца в Антиохию, чтобы предложить место покойного Боэмунду, с которым был связан лично. Боэмунд, как мы знаем, был взят в плен тюрками Данишмендидами в Каппадокии, а в Иерусалим неожиданно приехал Бодуэн.
Узнав о смерти своего брата Годфруа, Бодуэн поручил графство Эдесское кузену, Бодуэну дю Бургу (впоследствии король Бодуэн II) и отправился в Иерусалим получать наследство покойного (2 октября 1100 г.). Его путь от Эдессы до Иерусалима не был безопасным. Дамасский Сельджукид Дукак попытался преградить ему путь в ущельях Нахр аль-Кальба, севернее Бейрута. Бодуэн, вовремя предупрежденный кади Триполи, опрокинул отряд Дукака и, через Яффу, 10 ноября 1100 г. прибыл в Святой город. Там патриарху волей-неволей пришлось смириться со свершившимся фактом. Бодуэн был совсем другим человеком, чем Годфруа де Буйон. Амбициозный и жесткий политик, лишенный религиозных и моральных ограничителей, останавливавших его брата, он отнюдь не удовлетворился «защитой Гроба Господня», но с ходу потребовал для себя королевского титула. И снова Даимберту пришлось уступить: в день Рождества 1100 г. он в церкви Богоматери в Вифлееме венчал Бодуэна на трон как «короля Иерусалимского». В своем слепленном из разных кусков королевстве Бодуэн, желая поразить умы, стал копировать ритуалы и стиль жизни восточных монархий, намеренно создавая себе в глазах мусульманских соседей образ «христианского султана». Единственным бароном, способным в этой ситуации стать его соперником, был «принц Галилейский» Танкред, но к тому времени франки Антиохии призвали его осуществлять регентство в их княжестве на время пребывания в плену его дяди Боэмунда. Бодуэн I, без прямого столкновения избавившийся от этого потенциального конкурента, передал «княжество» Галилейское Югу де Фоканбергу, также называемому Югом де Сент-Омер (1101).
Завоевание Бодуэном I палестинского побережья
На момент восшествия на престол Бодуэна I Иерусалимское королевство владело единственным портом — Яффой, остальное палестинское побережье оставалось в руках египтян либо эмироввассалов Египта, что было серьезным неудобством для колонии, которая могла сообщаться с христианским миром исключительно по морю. Поэтому первым делом Бодуэн занялся завоеванием побережья, отобрав у египтян порты Арсуф (начало апреля 1101 г.) и Кесарию (17 мая 1101 г.). Однако каирское правительство не отказывалось от владения Палестиной. Первая египетская армия численностью в 20 тысяч человек была остановлена и рассеяна Бодуэном перед Рамлой 7 сентября 1101 г. В следующем году второе наступление египтян едва не завершилось их победой. 17 мая 1102 г., на той же самой равнине Рамлы, вернувшиеся египтяне разбили маленькую армию Бодуэна, который с большим трудом сумел спастись сам. Прибытие флота с паломниками помогло ему выправить положение. После чего он вернулся к выполнению главной задачи: захвату прибрежных городов, но всякий раз ему приходилось ждать прибытия какой-нибудь эскадры с Запада для обеспечения морской блокады, в то время как сам он атаковал с суши. Точно так же, как бароны считали себя свободными от своего обета, если во время паломничества принимали участие в какой-либо военной операции, итальянские или скандинавские эскадры, доставлявшие в Святую землю паломников, считали соответствующим их вере свое участие в захвате какого-нибудь порта. В таких условиях присоединение побережья растянулось на многие годы. Но Бодуэн был начеку и, едва христианские корабли причаливали к берегу, сразу пускал их в дело. 26 мая 1104 г. присутствие генуэзской эскадры позволило ему отбить у египтян порт Сен-Жан-д’Акр. Точно так же он воспользовался прибытием новых генуэзских и пизанских сил, чтобы овладеть Бейрутом (13 мая 1110 г.), а потом одновременным присутствием армады норвежского короля Сигурда и венецианской эскадры под командованием дожа Орделафо Фальера, чтобы добиться капитуляции Сидона (4 декабря 1110 г.). С этого момента все палестинское побережье, за исключением Тира на севере и Аскалона на юге, было вырвано из-под власти египтян. Даже если бы деятельность Бодуэна I ограничилась только этими завоеваниями, он уже заслужил славу считаться подлинным основателем франкского
