My-library.info
Все категории

Дмитрий Урушев - Русское старообрядчество

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Дмитрий Урушев - Русское старообрядчество. Жанр: История издательство -, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Русское старообрядчество
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
28 январь 2019
Количество просмотров:
160
Читать онлайн
Дмитрий Урушев - Русское старообрядчество

Дмитрий Урушев - Русское старообрядчество краткое содержание

Дмитрий Урушев - Русское старообрядчество - описание и краткое содержание, автор Дмитрий Урушев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info
Эта книга посвящена самым ярким эпизодам и основным вехам истории старообрядчества. Рассказ об этом исконно русском духовном движении начинается со времен появления христианства на Руси и доходит до наших дней. Читатель знакомится с живыми портретами выдающихся исторических деятелей (протопоп Аввакум, боярыня Морозова и др.), с яркими рассказами о достопамятных событиях. Книга написана легко, но не легковесно. За простым повествованием скрывается большая работа историка в архивах и библиотеках. Такая книга будет интересна самой широкой читательской аудитории, прежде всего — детям, молодежи и людям, впервые услышавшим о старообрядчестве. Книга может быть использована в качестве учебного пособия при преподавании предмета «Основы православной культуры».

Русское старообрядчество читать онлайн бесплатно

Русское старообрядчество - читать книгу онлайн бесплатно, автор Дмитрий Урушев

Епископ Викентий в тюрьме. Фотография 1938 г.


Иерей отказывался, и его уговорили с великим трудом. Было решено, что он станет архипастырем для христиан на Кавказе. Смиренно соглашаясь, Василий со слезами умолял:

— Только не оставьте моих детей!

Прямо во время Собора священник принял иночество с именем Викентий, а через неделю его рукоположили в епископы. Вместе с детьми он отправился в Ессентуки[159], где поселился в сторожке при храме.

Но на новом месте архиерея ждали новые неприятности. Его схватили 13 апреля 1932 года и посадили в тюрьму. Против Викентия были выдвинуты нелепейшие обвинения: якобы на Кавказе он объединял христиан для борьбы против большевиков, подготавливал вооруженное восстание, выведывал советские военные тайны для Румынии, хранил у себя портрет царя Николая II.

Епископ был приговорен к десяти годам заключения в лагере. Но отбыл только год. Еще во время войны у него заболели ноги, а в неволе эта болезнь усилилась. Поэтому в сентябре 1933 года он был досрочно освобожден по состоянию здоровья.

В 1934 году скончался глава Русской Церкви — владыка Мелетий. Нужно было созывать Собор для выборов нового архиепископа. Но по условиям тогдашнего времени это было невозможно.

Между епископами началась переписка. Ее итогом стало избрание владыки Викентия местоблюстителем — временно исполняющим обязанности архиепископа.

Святитель обосновался в Москве и служил не только в Покровском соборе на Рогожском кладбище, но и во всех уцелевших старообрядческих храмах. После литургии он читал проповеди, что по тем временам было очень смело.

Но служение местоблюстителя Викентия оказалось недолгим. В газете «Известия» от 30 января 1938 года была опубликована клеветническая статья «Архиепископ всея Руси», призванная опорочить святителя в глазах верующих. Он обвинялся во всех мыслимых и немыслимых грехах: якобы Викентий — бывший белогвардейский офицер, румынский лазутчик, горький пьяница и проходимец. Так началась травля архиерея.

Вечером 5 марта 1938 года епископ был схвачен и доставлен в тюрьму. Здесь после очередного допроса он скончался ночью 13 апреля от побоев. Палачи сожгли его тело, а прах захоронили в общей могиле на Донском кладбище[160].

Глава 68. Епископ Геронтий

Жизнь епископа Геронтия, как зеркало, отразила историю Церкви в XIX–XX веках. Преодолев многие трудности, он сумел сохранить искреннюю веру и достоинство сана.

Григорий Лакомкин — будущий святитель — родился 1 августа 1872 года в костромской деревне Золотилово[161] в семье священника Иоанна Лакомкина. Приход был бедным, поэтому поповской семье приходилось заниматься крестьянским трудом. К тому же Иоанн постоянно подвергался преследованиям властей. От тяжелой и беспокойной жизни иерей заболел чахоткой и умер.

Под руководством старшего брата Григорий занялся изучением церковного пения и богослужебного устава. В 1896 году он женился на благочестивой девице Анне Дмитриевне Печневой.

По обычаю, принятому в деревне невесты, молодые должны были плясать на свадьбе. Но Григорий сам не стал этого делать и Анне запретил:

— Если вы позволите танцевать, то уже будете не моя невеста, а сатаны. Тогда я должен оставить вечер и не считать вас своей невестой.

Пляска не состоялась. И это удивило гостей, зашептавшихся:

— Староверы упрямые, не хотят исполнять местные обычаи!

В 1899 году Лакомкина забрали в армию. Отслужив пять лет, как тогда было принято, он вернулся домой. А в 1906 году епископ Иннокентий поставил его в священники для села Стрельниково[162] близ Костромы, где неожиданно умер настоятель.

Епископ предупредил молодого иерея:

— Народ в селе очень увлечен в пьянство, люди вспыльчивые.

Храм в Стрельниково Лакомкин нашел запущенным, без иконостаса, кругом грязь и чернота, потолок того и гляди обвалится. Дела прихода были расстроены.

Вдова прежнего настоятеля плакалась:

— Народ здесь очень плохой, как звери, пьяницы. Дай Бог, хотя бы один месяц вы послужили. С голоду помрете!

Но усердием Григория храм был починен и перестроен, созданы приходская школа и братство трезвости. Церковный хор из Стрельниково стал одним из лучших в России, а приход — образцовым.

В 1908 году священник овдовел — внезапно умерла Анна Дмитриевна. В 1911 году на церковном Соборе вдового священника избрали епископом для Петербурга и Твери. Григорий принял иноческий постриг с именем Геронтий, а затем был рукоположен в архиереи.

Владыка Геронтий был одним из деятельнейших епископов. Он участвовал в проведении соборов, занимался просветительской деятельностью, пекся о строительстве новых храмов и об открытии приходских школ.

Но вот наступил 1917 год. Архиепископ Мелетий уехал на Дон. В Москве остался рязанский епископ Александр (Богатенков). Он просил Геронтия объезжать страну и письмами докладывать о состоянии церковных дел.

В одном из писем Геронтий сравнил Церковь с виноградником и предрек ей неминучие беды: «Большинство как бы спит и совершенно бросило всю эту ниву и виноградник, увлеклись в другое. Горе, ужасное горе будет нам, и спящим, и нерадеющим. Хозяин непременно потребует подробного отчета за все. Чем оправдываться будем? И что будет с виноградником?»

Вскоре пророчество сбылось — церковный виноградник был вытоптан коммунистами.

В 1933 году в Ленинграде был закрыт и взорван собор на Громовском кладбище. А за год до этого — 13 апреля 1932 года — был схвачен и отправлен в темницу Геронтий.

Архиерей был осужден на десять лет якобы за противодействие советской власти. После объявления приговора епископ спросил:

— А больше нельзя?

Узнав, что большего срока не дадут, он сказал:

— Слава Богу, что мне теперь 60 лет! До 70 лет я должен жить и честно срок отбыть. Тогда или умирать, или домой.

Мужество святителя удивило судей и следователей. Но тяжело было Геронтию в неволе!

Инок, он не ел мяса, посему вынужден был питаться одним хлебом, отчего в тюрьме у него развилась цинга — от недостатка пищи зубы начали качаться так, что их рукой можно было свободно вынуть. Ноги опухли и не влезали в калоши.

Из темницы Геронтий был отправлен в лагерь. Ему позорно остригли бороду. Несколько раз святителя переводили из одного лагеря в другой. Всюду видел он одно и то же: тысячи невинно осужденных, жестокое обращение с ними, непосильный труд, голод и болезни.

От болезней узников чудесно исцелял хвойный квас, который придумал святитель.

Епископ Геронтий. Фотография 1940-х гг.


В одном из лагерей его назначили помощником врача. Тут он и решил делать квас из хвои. Придумал машину для ощипывания иголочек. И квас удался на славу! Начальство оценило его труды и само полюбило терпкий напиток.

Поэтому, когда в 1942 году закончился срок заключения епископа, его оставили в лагере наблюдать за приготовлением кваса и заготовкой грибов, ягод и хвои. Архиерею было положено жалование — 200 рублей в месяц. Но шла Великая Отечественная война, поэтому свои сбережения он пожертвовал на защиту Родины.

Только 5 ноября 1942 года Геронтий смог вернуться в Стрельниково. В 1943 году архиепископ Иринарх (Парфенов) пригласил его в Москву и назначил своим помощником.

В 1944 году староверы получили разрешение на выпуск церковного календаря на следующий год. Подготовкой издания занялся Геронтий. Он надеялся, что затем власти разрешат выпуск христианского журнала и позволят открыть училище для подготовки священников. К сожалению, этим надеждам не суждено было осуществиться.

В 1948 году коммунисты вернули верующим Воскресенский храм-колокольню на Рогожском кладбище. Теперь там совершались ежедневные богослужения. А в 1949 году в распоряжение архиепископа перешла бывшая часовня для отпевания покойников. Она была перестроена, и сюда переехал владыка Иринарх с помощниками.

Постоянным и неутомимым участником всех церковных дел был Геронтий. В 1949 году он написал воспоминания — беспристрастное свидетельство о тех временах.

О себе он писал: «За все слава Богу! Но очень жаль, что мало, очень мало сделано. Нужно было бы сделать больше, но немощь, слабость и суета жизни немало отняли времени в безделье, за что строго придется отвечать перед Богом».

В октябре 1950 года архиерей заболел воспалением легких. Он и до этого часто и подолгу болел — сказались годы, проведенные в лагерях. Но этот недуг стал последним. Он завершил многотрудную жизнь епископа. И 25 мая 1951 года святитель Геронтий отошел от земных трудов и хлопот к вечному покою в Царствии Небесном.

Глава 69. Церковь и война

За 30 лет террора советской власти удалось то, что не смогла сделать царская власть за 250 лет преследования старообрядцев. Церковь была почти полностью разгромлена.


Дмитрий Урушев читать все книги автора по порядку

Дмитрий Урушев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Русское старообрядчество отзывы

Отзывы читателей о книге Русское старообрядчество, автор: Дмитрий Урушев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.