короля Дании) на юго-западе до рек Recknitz, на юге до Trebel и до земель в районе Ryck на юго-востоке (для ориентировки линия между городами Ribnitz /ранее Рыбница — Tribsees/ Требожез — Grimmen — Greifswald).
«В следующую зиму, когда реки и болота были скованы льдом», объединенная армия маркграфа Бранденбурга и графа Адольфа опустошила «всю землю славян, не пощадив и страны Геромара (князя руян Яромара I — прим.), той, что зовётся Трибзее (на материковой части княжества Рюген — прим. автора)» [ {27}, кн.3, с.435, 436].
В 1200 году король Дании, недовольный тем, что граф Адольф воевал против него вместе с маркграфом Оттоном II, а также тем, что он «сговаривался против него» с епископом Шлезвига Вальдемаром, начал борьбу за Гольштинию. В 1201 году Кнуд VI направил Генриха Борвина I и Никлота с их войсками против Адольфа фон Дасселя, в то время, графа Рацебурга. Сражение братья выиграли, но Никлот под Вашовым был убит и 25 мая 1201 года захоронен в монастыре Доберан. Владения бездетного Никлота перешли к Генриху Борвину I. Удельные княжества Генриха Борвина I и Никлота были объединены в одно Генриха Борвина I.
Завоевательные походы короля Дании Вальдемара II на земли славян
В сентябре 1201 года Вальдемар II, герцог Шлезвига, брат короля Кнуда VI с большим войском вторгся в землю (Гольштейн — прим.) графа Адольфа III. «Граф со своими людьми вышел ему навстречу к месту под названием Стеллау (селение около Келлингхузена — прим.). В начавшейся битве войско графа было разбито, так что многие были изрублены мечами, а остальные попали в плен». Граф Адольф III укрылся в Гамбурге. Вальдемар II захватил Итцехо и велел осадить Зигеберг и Травемюнде. Была захвачена крепость Плён, затем Гамбург. Позже Вальдемару II был сдан Рацебург, Виттенбург и Гадебуш. Горожане передали герцогу Вальдемару II и Любек [ {27}, кн.6, п. 13].
В 1202 году на трон ушедшего из жизни короля Кнуда VI взошел его брат Вальдемар II Победоносный (1170–1241; король 1202–1241), сын короля Дании Вальдемара I Великого и Софии Русской. Политика нового короля стала продолжением политики Кнуда VI. В том же году датские войска овладели крепостью Зигеберг. Вслед за этим Вальдемар II провозгласил Голштинию и Любек своими территориями.
Вальдемар II с «несметным войском прибыл в Любек, где его приветствовали как короля датчан, славян и правителя Нордальбингии. После этого он вместе с прочими епископами, приорами и вельможами из нордальбингов, дитмарсов, славян и ругиев с великой силой осадил замок Лауэнбург. Когда он расположился там лагерем, то соорудил множество осадных машин и прочей военной техники. Пращники и лучники постоянно тревожили защитников замка, попеременно нанося и получая раны, и не было недостатка в убитых ни с той, ни с другой стороны» [ {27}, кн.6, с.440]. После продолжительной осады жители сдали крепость. Далее последовала череда побед Вальдемара II: Норвегия стала датским леном; граф Шверина присягнул королю Дании; в 1219 при участии руян была одержана победа над Эстонией.
Однако в мае 1223 года Вальдемар II и его сын попали в плен графу Генриху I Черному Шверинскому (р. 1160 — у. 1228). Этим воспользовался Адольф IV (наследник Адольфа III) и, как наследник, вернул Голштинию. В плену, в 1225 году, Вальдемар II подписал договор, в котором он отказывался от Голштинии (до Эйдера) в пользу Священной Римской империи, а Адольф IV признавался законным владетелем Гольштинии, Вагрии и Дитмаршена [ {31}]. Кроме этого, по договору от 1225 года в качестве условия освобождения Вальдемара и его сына, Вальдемар должен был заплатить крупный выкуп и отказаться от занятых славянских территорий между Эльбой и Одером, сохранив за собой княжество Рюген. Выйдя на свободу, Вальдемар II сделал попытку вернуть утраченное, но в 1227 году его войска потерпели поражение в сражении с Адольфом IV у Bornhöved. Дания потеряла Голштинию, Любек и господство над Южной Балтикой.
Христианизация западных славян по латинскому обряду
После завоевания языческих племен саксов Карлом Великим и их христианизации, саксонские феодалы захватили земли западных славян и уже сами участвовали в христианизации славянского населения. «Славяне, конечно, не были дикари; земледелие, торговля, разные ремесла, военное дело и дp. у них процветали не меньше, чем в Северной Германии так, что это поражало самих немецких миссионеров. Языческие славяне нисколько не стояли ниже языческих немцев. Немцы были относительно западных славян только ближайшие представители этой христианско-европейской цивилизации, а не её виновники или изобретатели, и, следовательно, не могли и распространять между западными славянами какой-то особой немецкой культуры» [ {164}. с.20].
Неоднократные попытки обращения руян в католическую веру имели место и до захвата Арконы в 1168 году. В частности, известно, что монахи монастыря Corvey ещё в 9 веке прикладывали много усилий по христианизации Северной Европы. В 1114 году монастырь даже предъявил свои права на остров Рюген (Руян), так как в 9 веке руяне якобы приняли христианство в результате миссионерской деятельности монахов монастыря. Гельмольд, однако, относился к этой истории как к «старому преданию» [ {9}]. В 1136 году, после военного похода короля Дании Эрика на Рюген, вновь была совершена попытка обращения жителей острова в христианство по латинскому обряду, но традиционная языческая вера славян сохранилась.
После захвата Арконы датской армией впервые было осуществлено массовое крещение руян. Католическим епископатом, королем Дании и герцогом Саксонии крещению руян придавалось особое значение. На крестины прибыл король Дании Вальдемар I с многочисленной свитой священников и военачальников. От Саксонии присутствовал Берно, епископ Шверина (Bischof Berno von Schwerin). Оботритский князь Прибислав, князья Поморянии Казимир и Богуслав присутствовали как вассалы саксонского герцога Генриха Льва.
Князья руян Тетислав и Яромар I первыми приняли крещение. Таинство крещения совершил епископ Абсалон. Вслед за князьями в перый день крестили 1300 руян. Руяне же, несмотря на принятие христианства по латинскому обряду их князьями, фактически оставались язычниками, хотя и назывались христианами. Историк Ingrid Schmidt писала о тех событиях: «Смена веры происходила от князей к народу, но не наоборот. Те, кто имел политическую власть в стране, тот обладал и самым большим влиянием на сознание и веру подданных» [ {151}, с.36].
Тетислав и Яромар I принесли вассальную присягу королю Дании Вальдемару I. Князья руян обязывались строить католические церкви и монастыри, платить ежегодную дань королю
