8, 9, XXV, § 3, 4, 5, 6; Capit. I, tit. V; Lex Rib, LVIII, § 14–16, 18; Lex Burgund, XXXV, § 2, 3.
См.: гл. Ill, § 1.
См.: Н. П. Грацианский. Из социально-экономической истории…, стр. 286, след.
Таковы, например, предписания, каравшие графов за творимые ими злоупотребления (Lex Salica, LI, § 2), или установление повышенных штрафов за похищение у хозяина всего скота, а не части его. Lex Salica, II, § 7, 14–16, III, § 6, 7; XXXVIII, § 3, 4. См: А. И. Неусыхин. Возникновение зависимого крестьянства…, стр. 15, след. В Правдах подчеркивается неприкосновенность жилища свободного человека. Нападение на норвежского бонда в его доме, совершенное ярлом, лендрманом и даже конунгом, наталкивалось на вооруженный отпор населения, и это сопротивление считалось законным. Frostathings-Lov, IV, 50–52. Cp. Ine, 6.
Ср. наблюдения М. Блока, касающиеся сходной процедуры exfestucare, связанной с расторжением вассального отношения в феодальную эпоху. М. Bloch. Les formes de la rupture de l'hommage dans l'ancien droit féodal. В кн.: M. Bloch. Mélanges historiques. T. I, Paris, 1963, p. 189, ss., 193, ss.
См. гл. III, § 1.
Lex Salica, XLI, 1: barbarus, quis lege Salico vivit… Cp. Lex Salica, XIV, § 2; XVI, Add. 3; XXXII, Add. 1, 2; XXXIX, § 3; XLI, § 5, 6, 7; XLII, § 4.
Другим средством противопоставления варваров населению покоренных провинций было арианство, широко распространенное среди варварских племен (прежде всего готов).
См. гл. Ill, § 1.
См.: А. И. Неусыхин. Возникновение зависимого крестьянства…, стр. 32, след., 128 и др.
Высказывание на этот счет Рудольфа Фульдского см. в кн. А. И. Неусыхина «Возникновение зависимого крестьянства…», стр. 171. Однако справедливость этого сообщения хрониста сомнительна.
См.: «Старшая Эдда», стр. 159–164.
Lex Rib., 31, § 3, 4; 61, § 2. См.: R. Brunner. Deutsche Rechtsgeschichte. I, S. 260, ff., 281; R. Schröder — E. v. Künßberg. Lehrbuch der deutschen Rechtsgeschichte. 6. Aufl. Berlin und Leipzig, 1929, S. 249, ff.
См.: Lex Bajuv., Ill 1: «О родах (genealogiae), именуемых Huosi, Trozza, Fagana, Haheligga, Anniona: они — первые после Агилольфингов, как из герцогского рода, двойная им положена честь, а посему взимать им и виру двойную. За Агилольфинга же до герцога взимать виру вчетверо, ибо они — высшие князья между вами… Герцогу же, в силу того что он герцог, воздавать большую честь, нежели прочим родичам его; посему прибавлять третью часть сверх того, что платится за его родичей».
Ro, § 14, 48, 74, 75, 141, 378.
Landslov, IV, 12.
Lex Saxon., XX.
У варваров существовали, кроме того, еще и возрастные классы: в зависимости от возраста изменялся размер виры. Так было, например, у готов. Lex Wisigothorum Antiqua, VIII, 4, 16.
Lex Saxon., XXXVI: нобиль за кражу платит 12 солидов, свободный— 6, лит — 4 солида; Capit. Saxon., Ill: «угодно было всем саксам, чтобы в тех случаях, когда франки должны платить по закону 15 солидов, саксы из рода нобилей платят 12, свободные — 5, литы — 4 солида»; Capit. de partibus Saxon., XIX: за несвоевременное крещение младенца штрафы нобиля 120 солидов, свободного 60 и лита 30 солидов; там же, XX: за нарушение брачных запретов штрафы нобилей 60 солидол, свободных — 30, литов — 15 солидов.
VI AEthelred, 52. Ср. Alfred, 18; Ine, 51; VII AEthelred, 2, § 4.
Из грамот Сен-Галленского картулярия явствует, что знатные лица приобретали право выкупа своей земли, подаренной аббатству, за гораздо более высокую плату, чем мелкие собственники, иногда — даже за сумму, равную по величине их вергельду. К. H. Ganahl. Hufe und Wergeid. «Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Germanistische Abteilung». 53. Bd., 1933.
Lex Fris., XI, § 1. См. там же, гл, 1, § 21.
Frostathings-Lov, X, 47.
Pactus legis Alam., XIV, 6—11 (minoflidus, medianus); Lex Burg., II, 2 (minor, mediocris).
См., например, Н. Geffcken. Der germanische Ehrbegriff. Deutsche Zeitschrift für Geschichtswissenschaft. N. F. I. Jahrg., 1896/97.
См.: Ю. M. Лотман. Об оппозиции «честь» — «слава» в светских текстах киевского периода. «Труды по знаковым системам», III. Тарту, 1967, стр. 101–103.
См., например, Lex Salica, XXX.
См. гл. I, § 1.
См.: М. Bloch. La société féodale. I–II. Paris, 1939–1940; L. Febvre. Le problème de l'incroyance au XVIe siècle. La religion de Rabelais. Paris, 1947; J. Huizinga. Le déclin du Moyen Age. Paris, 1932; R. Mandrou. Introduction à la France moderne (1500–1640). Essai de psychologie historique. Paris, 1961; Z. Barbu. Problems of Historical Psychology. N. Y., 1960; J. Le Goff. La civilisation de l'Occident médiéval. Paris, 1965.
См. главу III.
См.: S. Piekarczyk. Barbaryncy i chrzescijanstwo. Warszawa, 1968.
Но мы не исключаем возможности того, что и в результате всестороннего (насколько это допускает имеющийся в распоряжении историка материал) изучения проблемы «индивид и общество» применительно к «дофеодальному» периоду мы не получим ответа, который ясно обнаружил бы специфические черты общественного сознания. Не окажется ли, что во всех доиндустриальных обществах (во всяком случае, в достаточной мере архаичных) будут вновь и вновь обнаруживаться приблизительно сходные структуры сознания, формы поведения, способы включения индивида в социальное целое? И в этом случае значение подобного исследования было бы в высшей степени велико.
