(XVI, 17) дана та же процедура, но отдельные ее элементы выступают в ее описании в ослабленной форме. А. И. Неусыхин (там же) видит в ней «отголосок той седой старины, обычаи которой так подробно расписаны в главе 81 Алеманнской правды».
Frostathings-Lov, X, 15.
Die Gesetze der Langobarden. Hrsg, von F. Beyerle. Weimar, 1947, S. 154.
Frostathings-Lov, X, 35.
Cp. Lex Salica, XXIX, 1–2 c Add., 1–5. См. также § 3–8 (о возмещениях за отрубленные пальцы). В Lex Salica, XXXVIII, 3 сказано, что за кражу жеребца со стадом в 12 кобыл полагается штраф в 63 солида, а в § 4 читаем: «Вели же стадо будет меньшее, именно до 7 голов, включая и жеребца, присуждается к уплате 63 солидов», т. е. того же самого штрафа.
Возможно, эта черта мышления варваров сродни, если не аналогична, отмеченному этнографами чувственно-эмоциональному типу мышления современных «примитивных» народов. Исследователи отмечают вместе с тем точность определений и необычайную подробность в описании аборигенами видов растений и живых существ.
Lex Salica, LVIII.
Lex Salica, LX.
Lex Salica, XLIV. Cp. Capitularia, I, 7 (achasius).
Lex Salica, XXVI.
Lex Salica, XLVI.
Gulathings-Lov, 58, 292; Frostathings-Lov, IX, 1.
Gulathings-Lov, 37.
Gulathings-Lov, 58.
Gulathings-Lov, 292. Процедура vâpnatac делала утверждаемую при ее посредстве сделку нерушимой.
С подобным символизмом сталкиваются постоянно и историки древности. Эту черту мышления варвары разделяют со всеми народами, стоящими на доклассовой или на раннеклассовой стадии общественного развития.
Многие из этих терминов не ясны, не всегда понятна и процедура, ими обозначаемая, или символ, с ними сопряженный.
Из «Рипуарской Правды» (Lex Rib., LXII, 2) явствует, что отпущенный через денарий раб приобретал вергельд в 200 солидов.
Lex Salica, XXXVII, LI, § 1.
Lex Salica, LX. Однако идет ли здесь речь о ветвях или о палках, остается неясным. Д. Н. Егоров («Сборник законодательных памятников древнего западноевропейского права». Вып. I, Киев, 1906, примеч. 641) видит в flistes alninus «ольховые прутья»; Н. П. Грацианский дает перевод: «ветки мерою в локоть» («Салическая Правда». М., 1950, стр. 56); К. А. Экхард — «ольховые палки» (Pactus Legis Salicae. Berlin — Frankfurt. II, 1. 1955, S. 343). Cp. A. Neuster. Institutionen des deutschen Privatrechts. Leipzig, 1885, I, S. 76, ff. По Ж. Балону, fustus alninus символизировал «верность роду». J. Baton. Jus Medii AEvi. 3. Traité de Droit Salique. T. 1. Namur, 1965, p. 557.
Lex Salica, LVIII.
Lex Salica, XLIV.
Существует предположение, что эти три первоначальных процесса были фиктивными, т. е. носили чисто процедурный характер. G. Waitz. Das alte Recht der salischen Franken, 1846, S. 145. Г. Бруннер предполагает сакральный характер этой процедуры. См.: H. Brunner. Deutsche Rechtsgeschichte. I. Leipzig, 1887, S. 146.
Обычай потрясании оружием — vâpnatac, восходящий еще к тацитовским временам, играл столь большую роль в скандинавских судебных порядках, что в заселенных норманнами областях Англии административные округа получили название waepentakes.
Существует предположение, что щит был символом «властной судебной защиты». См. примеч. 451 к изданию Д. Н. Егорова Lex Salica.
Lex Salica, L. § 3.
Lex Salica, XLVI.
См.: Е. Goldmann. Chrenecruda. Studien zum Titel 58 der Lex Salica. «Deutschrechtliche Beiträge». Hrsg von K. Beyerle. Bd. XIII, Heft I. Heidelberg, 1931.
Р. Зом отмечает, что истец проигрывал процесс, если не употреблял требуемых правом выражений и не применял должным образом «судебного языка». Зом прямо связывает Малбергскую глоссу «Салической Правды» с формализмом древнегерманского судебного процесса. См.: R. Sohm. Die Fränkische Reichs- und Gerichtsverfassung. Leipzig, 1911, S. 568–569.
См.: В. Сергеевич. Лекции и исследования по древней истории русского права. СПб., 1910, стр. 594.
См.: J. Huizinga. Homo Ludens. A Study of the Play Element in Culture. London, 1949, p. 78, ff.
III AEthelred, 13, 2: «И тот приговор пусть имеет силу, который тэны единодушно постановили; а если они спорят между собой, то пусть имеет силу тот приговор, за который высказалось восемь из них, а те, которых одолели, уплатят им каждый по 6 полумарок».
Gulathings-Lov, 58; Frostathings-Lov, IX, 1.
Gulathings-Lov, 292.
См.: G. Hafström. Hammarskipt. «Skrifter utgivna av Institutet för landshistorisk forskning». Ser. II, 1. Lund, 1951, s. 126, ff.; S. Piekarczyk. O spoleczenstwie i rcligii w Skandynawii VIII–XI w. Warszawa, 1963, s. 131.
Qulathings-Lov, 6. См. выше, гл. I, § 2.
Isländisches Recht. Die Graugans. Weimar, 1937, S. 191–192. См.: M. И. Стеблин-Каменский. Культура Исландии. Л., 1967, стр. 64.
См.: В. Malinowski. Crime and Custom in Savage Society. Paterson, New Jersey, 1959 (1. ed. London, 1926).
Тацит. Германия, гл. 7.
См.: А. Dopsch. Wirtschaftsgeist und Individualismus im Frühmittelalter. В кн.: A. Dopsch. Beiträge zur Sozial- und Wirtschaftsgeschichte. Gesammelte Aufsätze. Zweite Reihe. S. 182, 184, 185.
Lex Salica, XLV.
Lex Salica, L.
Gulathings-Lov, 265.
Lex Salica, XIII, § 7,
