карельской речи уже почти не слыхать». Я ответил, что мне легче говорить по-русски и спросил о друге детства Базлове Николае. Шура ответила, что Николай в последние годы запутался и пошел по неправильному пути. В 1996 году ушел от жены к другой женщине, помогал ей растить внуков. Потом от нее ушел жить в Петряйцево и одну зиму прожил в пустом доме. Там Николай вместе с Белоусовым Александром стали рубить из осины бани и продавать их. Одну баню продали молодой женщине с тремя детьми под Ленинград. Николай познакомился с этой женщиной и уехал жить к ней.
Спросил о последнем бригадире Бритвиной Кате. Шура ответила, что она не может ходить, заботятся о ней соседи. Ее сын Иван вместе с женой пил, во время одной из пьянок убил жену. Сидел в колонии Монино Нелидовского района, там умер, привезли хоронить сюда на кладбище.
Я спросил, что умирают и погибают многие, а кто-нибудь рожает или нет? Она ответила, что не помнит, чтобы кто-нибудь родился в прошлом и этом годах. А карел вообще осталось около трех десятков по 4-5 человек в деревне. В Душкове из карел живут еще Быстрова, Шметкина, Уткина, Соколова да Смирнова. В Муравьеве Виноградовы, Гордеевы, Брызгалова, Корзенкова, Румянцева да Шувалов Василий. В Климонтино — Базлова Аня да Сапожкина. В Калинихе Козлова Тося да Виноградова Римма с ее Шуриным сыном Толей. В Горбовце Белкина Анна, Кузьмин Иван да Голубевы, которым уже за 80 лет.
Я встал посредине кладбища и просил прощения у своих земляков. Подошел к могилам своих родственников и душою почувствовал очищение от скверны, которая скопилась в большом городе и которая забыла о деревне, давшей нам дорогу в большую жизнь. Душою чувствовал, что должен все-таки у нас наступить медленный поворот в сторону деревни. Успеть бы, пока там есть еще люди: совестливые, трудолюбивые, забытые властью, живущие верою в лучшее будущее.
Основные постулаты книги «В краю двух культур»
1. Труд — основа жизни.
2. Трудом можно хорошо жить в любой стороне.
3. Труд — составная часть культуры человека и общества.
4. Любовь к Родине и своей малой родине.
5. Любовь к своему народу, родному языку, культуре, традициям и обычаям.
6. Дружба русских и карел.
7. Дружба с представителями других стран и народов.
8. Деревня как основа сохранения и развития России.
9. Деревня — основа сохранения карельского языка.
10. Воспевание деревенского уклада жизни.
11. Воспевание семьи.
12. Идеи возвращения духовности.
13. Идея возрождения новой русской интеллигенции.
14. Культура страны как производное культур народов, ее заселяющих.
15. Повышение национального самосознания — показатель развития демократии.
16. Отвержение революций и гражданских братоубийственных конфликтов.
17. Отвержение репрессий против народов своей страны.
18. Желание развитие русского языка.
19. Русский язык как база для создания и развития карельского языка.
20. Желание сохранить карельский язык и культуру.
21. Желание знать историю своей деревни, своей местности, своей Родины.
22. Сохранение памяти о создателях карельской письменности и карелах, ее развивающих.
23. Сохранение памяти об активистах карельского национального движения.
География России: энциклопедический словарь / гл. ред. А. П. Горкин. Москва, 1998. С. 64.
Вершинский А.Н. Города Калининской области. Калинин, 1939. С. 6.
Там же.
Борзаковский В.С. История Тверского княжества, Тверь, 1994.
Там же. С. 10, 275.
Там же. С. 276.
Там же. С. 277.
Долгова С. Судьба Тверского княжеского архива. Тверь, 1999. С. 32-33.
Города и районы Калининской области: сборник. Калинин, 1978. С. 97.
Клюг Э. Княжество Тверское. Тверь, 1994. С. 105.
Борзаковский В.С. История Тверского княжества. С. 357.
Там же. С. 154.
Города и районы Калининской области. С. 98.
Вершинский А.Н. Города Калининской области. Калинин, 1939. С. 8.
Там же.
Головкин А.Н. История Тверской Карелии. Тверь, 2001. С. 41.
Государственный архив Тверской области: путеводитель. Ч. 1. Тверь, 1998. С. 46, 50.
Там же. С. 110, 112.
Там же. С. 196.
Cтатистико-экономическое исследование грунтовых дорог Тверской губернии. Тверь, 1911. С. 112.
Там же. С. 115.
Там же. С. 122, 125.
Тверской епархиальный статистический сборник / сост. И. Добровольский. Тверь, 1901. С. 66-67.
Постников И.Н. Бежецкий князь Дмитрий Юрьевич Красный и его княжеская церковь // Труды второго областного Тверского археологического съезда 1903 года 10–20 августа. Тверь, 1906. С. 11-12.
Тверской епархиальный статистический сборник / сост. И. Добровольский. Тверь, 1901. С. 68-71.
Справочная книга по Тверской епархии на 1915 год. Тверь, 1914.
Saloheimo V.A. Inkerinmaalta ja Käkisalmen läänistä Venäjälle paenneita vuosina 1618–1655. Historian tutkimuksia 19. Joensuu, 1999. (Салохеймо В. Переселение из Ингерманландии и Кякисалми в 1618-1655 годы. Иоенсуу (Финляндия), 1999. На финском языке).
Головкин А.Н. История Тверской Карелии. Тверь, 2001. С. 22-30.
Здесь и далее выдержки из карело-финского эпоса «Калевала», составленного Э. Леннротом в 1849 г. Перевод на русский язык Э. Киуру и А. Мишина, издано в Петрозаводске в 1998 г.
Государственный архив Тверской области. Ф. Р-854, оп. 1, д. 122-а, л.д. 26-27.
Там же.
Государственный архив Тверской области. Ф. Р-835, оп. 8, д. 207, л.д. 22.
Гумилевы и Бежецкий край: по материалам научно-практической конференции, прошедшей в Бежецке 8-9 ноября 1995 года. Бежецк, 1996.
