В его поэзии часто встречается образ парохода, мотив плавания, восходящий к поэзии Рембо, становится символом самой жизни, ее текучести и непредсказуемости: «грань воздушных и водньгх миров, / И один превратился в другой». Поэт – и свидетель, и участник этих метаморфоз, иногда сказочно красивых, но чаще чарующе трагичных, завораживающих гибелью И риском.
Многослойность смыслов, символическая и метафизическая глубина образов, их ассоциативные связи, сквозные образы и мотивы, цепочки взаимоисключающих понятий, принципы контраста и суггестивности, драматизм стихотворных сюжетов – основные черты поэтики Поплавского, соединившего художественный эксперимент и достижения символистской и постсимволистской русской и западноевропейской поэзии в своем творчестве. «На русском Монпарнасе, – считает А. Чагин, – он был страдающим нищим Орфеем, чьи песни завораживали многих, заставляли спускаться вслед за ним в ад разрушающейся человеческой души, рассказывая об одиночестве и беззащитности человека на земле, о наступлении сил зла, о мучительных поисках Бога. Словом, обо всем том, чем жили тогда и многие его поэтические собратья и сверстники, но что наиболее обнаженно и ярко проявилось в его поэзии (и во всем, что им написано), в судьбе, в самой его безвременной гибели. И если бы понадобилось когда-нибудь найти образ, который полнее всего воплотил бы в себе духовную высоту и трагедию молодого поколения первой волны эмиграции, то, несомненно, это был бы «омытый слезами» образ Бориса Поплавского» [344].
Сочинения
Поплавский Б. Неизданное. Дневники. Статьи. Стихи. Письма. М, 1996.
Поплавский Б. Аполлон Безобразов. М., 2000.
Поплавский Б. Дальняя скрипка: Стихи // Октябрь. № 9. С. 153–162.
Поплавский Б. «Рождество расцветает» // Москва. 1990. № 7. С. 164–166.
Поплавский Б. Автоматические стихи. М., 1999.
Антология поэзии русского зарубежья. 1920–1940: В 4 т. Т. 3. М., 1994.
Литература
Адамович Г. Трое (Поплавский, Штейгер, Фельзен) // Адамович Г. Одиночество и свобода. М., 1996. С. 97—105.
Ходасевич Вл. О смерти Поплавского // Ходасевич Вл. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. М., 1996. С. 362–366.
Чагин А. Расколотая лира. С. 133–195.
Васильев И. Борис Поплавский // Октябрь. 1989. № 9. С. 153–156.
Михайлов О. Поэт «потерянного поколения» // Волга. 1989. № 7. С. 71–73.
Поэзия Серебряного века является неисчерпаемым источником новых филологических, философских, культурологических и искусствоведческих идей. С точки зрения типологии культуры эта эпоха завершила многовековой путь русской литературы, использовав практически все накопленные ею ресурсы: символ, открытый древнерусской литературой, метафору и аллегорию, разрабатывавшуюся в эпоху Просвещения, психологизм и философичность, свойственные русской классике. Символизм подключил к собственно отечественным культурным фондам практически всю мировую культуру. Эту линию продолжили акмеисты, сделав акцент на нравственной стороне искусства. Русский авангард, сосредоточив внимание на слове и звуке, уйдя от символа и пафоса нравоучительно-назидательного содержания, укрупнил языковые и формальные проблемы искусства, дал толчок к исследованию «механизма» творчества. Все течения, направления, группы и объединения Серебряного века так или иначе отвечали той или иной исторической актуальности, которой были рождены и востребованы. Многообразие талантов, разновекторность художественных поисков и открытий, углубление авторов в философские, психологические, мифологические и языковые проблемы делают эпоху Серебряного века чрезвычайно притягательной. В то же время большинство художников-символистов не только в творчестве, но и личной судьбе, дерзновенно подойдя к какому-то опасному краю познания, стремились предупредить о необходимости соблюдения канонов и традиций. Авангардисты, претерпев бурный всплеск экстенсивного расширения возможностей творчества за счет «взлома» материала искусства – языка, в большинстве своем шли от зауми к кларизму, или ясности выражения.
Русский модернизм претендовал на духовное водительство, на своеобразную, по сути магическую, власть над историей и будущим при помощи абсолютного владения словом-логосом. Серебряный век был эпохой мифотворчества и утопий различного толка, которые дали импульс к антиутопиям в искусстве, а подчас и в самой жизни. Концом XIX – началом XX в. Серебряный век, как это принято было считать ранее, не ограничивается, его неклассические традиции развивались в ситуации русского зарубежья. Писатели и поэты второй половины и конца XX в. продолжали тяготеть к вершинным завоеваниям Серебряного века, богатое наследие которого является уникальным вкладом русской культуры в мировую.
Темы рефератов и курсовых работ
♦ Вл. Соловьев как предтеча русского символизма.
♦ Символ Вечной Женственности и его художественное воплощение в поэзии А. Белого и А. Блока.
♦ «Новая поэзия» как парадигма модернизма (теория и художественная практика).
♦ Образ декадента в русской поэзии начала XX в.
♦ «Новое религиозное сознание» и принцип искусства как теургии.
♦ Философско-эстетические обоснования символизма Д. Мережковским.
♦ Мотивы и лейтмотивы поэзии З. Гиппиус.
♦ Панэстетизм К. Бальмонта и основные принципы поэтики.
♦ А. Блок и русский символизм.
♦ Символы и их трансформация в поэзии А. Блока.
♦ Тема родины, народа и интеллигенции в творчестве А. Блока.
♦ «Трилогия вочеловечивания» А. Блока.
♦ Цветовая палитра сборника А. Белого «Золото в лазури» и ее символика.
♦ Символизм как миропонимание (концепция А. Белого в контексте русского модернизма).
♦ Концепт «свободы» в творчестве русских символистов.
♦ Сборники «Русские символисты» и роль В. Брюсова как мэтра русского символизма.
♦ Урбанистическая тема в творчестве В. Брюсова («Urbi et Orbi»).
♦ Природа художественного мышления Ф. Сологуба.
♦ Концепт смысла жизни и смерти в поэзии Ф. Сологуба.
♦ Философия «жизнетворчества» русских символистов (младшего поколения).
♦ Вяч. Иванов как теоретик символизма.
♦ «Зимние сонеты» и «Римский дневник» Вяч. Иванова.
♦ Восхождение от «реального» к «реальнейшему» (поэзия Вяч. Иванова).
♦ Рецепции античной традиции в поэзии Вяч. Иванова.
♦ Символизм и акмеизм (теория и художественная практика).
♦ Творчество и судьба Н. Гумилева.
♦ Поэтика сборника «Огненный столб» Н. Гумилева. Художественная эволюция О. Мандельштама.
♦ Сборник О. Мандельштамам «Tristia» (традиция – текст – поэтика).
♦ Эпоха и личность в «Стихах о Неизвестном солдате» О. Мандельштама.
♦ Поэтика «Воронежских тетрадей» О. Мандельштама.
♦ Творческий путь А. Ахматовой.
♦ И. Анненский: личность и творчество.
♦ «Поэма без героя» А. Ахматовой: Серебряный век и его герои.
♦ Судьба и творчество М. Цветаевой.
♦ Поэмы М. Цветаевой (поэтика и типология).
♦ Творчество М. Волошина в историко-культурном контексте Серебряного века.
♦ Творчество М. Волошина 1920-х гг.
♦ Стилизация как прием: поэзия М. Кузмина.
♦ Русский авангард – новая парадигма искусства.
♦ Художественное новаторство Вел. Хлебникова.
♦ Вел. Хлебников – будетлянин: теоретия и практика.
♦ Ранняя поэзия В. Маяковского.
♦ Современные интерпретации творчества В. Маяковского.
♦ Поэтика сборника Б. Пастернака «Сестра моя – жизнь».
♦ Группа ОБЕРНУ и основные черты поэтики раннего Н. Заболоцкого.
♦ «Столбцы» Н. Заболоцкого.
♦ Философия природы в творчестве Н. Заболоцкого.
♦ Словесные эксперименты А. Крученых и его теория зауми.
♦ Д. Хармс: мир абсурда и мир смысла.
♦ Теория имажинизма и его образоносцы.
♦ Имажинизм как этап творчества С. Есенина.
♦ Поэтический мир С. Есенина.
♦ Идейно-философские и художественные поиски В. Шершеневича.
♦ Творческая эволюция И. Северянина.
♦ Эгофутуризм И. Северянина (эстетика и поэтика).
♦ Ранняя поэзия Б. Пастернака в контексте Серебряного века.
♦ Поэзия Вл. Ходасевича (эмигрантский период).
♦ Сборник Вл. Ходасевича «Европейская ночь» (лейтмотивы и ключевые образы).
♦ А. Крученых – теоретик зауми.
♦ История эгофутуризма в контексте русского и итальянского футуризма.
♦ Поэзия Б. Поплавского.
♦ Пушкинские рецепции в поэзии В. Набокова.
♦ Традиции акмеизма в творчестве поэтов русского зарубежья (Г. Адамович, Г. Иванов).
♦ Мир и человек в «Посмертном дневнике» Г. Иванова.
♦ Судьба и творчество Матери Марии.
♦ Русский поэтический авангард за рубежом (поэзия И. Зданевича).
Бердяев Н. Самопознание. Опыт философской биографии. М., 1991. С. 140.
