Ознакомительная версия.
Состав комитета за время существования проекта подвергался некоторым изменениям. Так, в середине 1970-х годов в нем было 36 человек[787], в 1981 г. – 41[788]. По данным, приведенным в последнем, восьмом, томе, вышедшем в 1993 г., в разные годы членами комитета были 44 человека[789].
Интересную картину дает анализ состава этого комитета. Из 44 человек неафриканцев было 15. Это были представители Бразилии, США (П. Кертин), Франции, Великобритании (Дж. Фейдж), Кубы, Италии, ФРГ, Чехословакии (И. Хрбек), СССР (А. Б. Летнев), Гайаны (У. Родни), Сингапура, Португалии, Бельгии (Ян Вансина), Тринидада и Тобаго. Таким образом, две трети Международного комитета составляли африканские ученые из стран Северной и в основном Тропической Африки. Известный кенийский ученый Али Мазруи, однако, являясь редактором восьмого тома, в состав комитета не входил.
Существовало и Бюро международного комитета, в которое в 1975–1977 гг. входили эфиоп Аклилу Хабте, нигериец Дж. Ф. Аде Аджайи, сенегалец Шейх Анта Диоп, марокканец М. Эль-Фасси, чех Иван Хрбек, кениец Бетвелл Огот, вольтиец Ж. Ки-Зербо и француз Ж. Девисс[790].
Во главе авторских коллективов томов были поставлены (только в одном случае в соавторстве с неафриканцем) только африканские историки, причем крупные: Ж. Ки-Зербо, Б. Огот, Дж. Т. Ниань, Дж. Ф. Аде Аджайи, А. Боахен, Али Мазруи. Так, Ж. Ки-Зербо был первым председателем Ассоциации африканских историков.
Следует заметить, что многие редакторы томов были известны и в нашей стране: так, изданная в 1977 г. книга «Говорят африканские историки» включала – помимо самого Ки-Зербо[791] – работы Дж. Ф. Аде Аджайи и Б. Огота[792]. Подробно разбирались труды А. Боахена[793], Б. Огота[794], А. Мазруи[795]. А о Дж. Т. Ниане Г. И. Потехина писала еще в 1968 г. как о «молодом гвинейском историке»[796]. О его первой книге, кстати говоря, переведен-ной на русский язык[797], она писала: «Д. Т. Ниань выступает в этой книге как историк и как талантливый художник, сумевший со-хранить в пересказе всю свежесть и обаяние устного народного сказания»[798].
На первом этапе осуществления этого масштабного проекта, в 1965–1969 гг., была проведена обширная работа по сбору полевого материала в самой Африке – в частности, устной традиции. Были созданы региональные центры по сбору документации, собрано большое количество документов на арабском языке и аджами, были составлены описи документов по истории Африки в европейских и азиатских библиотеках и архивах.
На втором этапе, в 1969–1971 гг., был обсужден ряд методологических вопросов, возникших при подготовке к написанию текстов. Было решено, что «Всеобщая история Африки» охватит три миллиона лет африканской истории и будет состоять из восьми томов.
В 1971–1999 гг. были написаны эти тома в полном и кратком вариантах. Вот как они скомпонованы:
Т. 1. Методология и ранняя история / под ред. Ж. Ки-Зербо.
Т. 2. Древние цивилизации Африки / под ред. Г. Мохтара.
Т. 3. Африка в VII–XI вв. / под ред. Эль-Фасси и И. Хрбека.
Т. 4. Африка в XII–XVI вв. / под ред. Дж. Т. Нианя.
Т. 5. Африка в XVI–XVIII вв. / под ред. Б. А. Огота.
Т. 6. Африка в XIX в. до 1880-х годов. / под ред. Дж. Ф. Аде Аджайи.
Т. 7. Африка под господством колониализма. 1880–1935 / под ред. А. А. Боахен.
Т. 8. Африка после 1935 г. / под ред. А. А. Мазруи и С. Вонджи[799].
Интересно, что первоначальные сроки издание томов выдержаны не были. Вот как выглядят реальные сроки первой публикации полной версии томов по сравнению с планом на 1975 г.[800]
Т. 1 вместо 1978/1979 гг. вышел в 1981 г.
Т. 2 вместо 1978/1979 гг. вышел в 1981 г.
Т. 3 вместо 1980/1981 гг. вышел в 1988 г.
Т. 4 вместо 1979/1980 гг. вышел в 1984 г.
Т. 5 вместо 1981/1982 гг. вышел в 1992 г.
Т. 6 вместо 1980/1981 гг. вышел в 1989 г.
Т. 7 вместо 1979/1980 гг. вышел в 1985 г.
Т. 8 вместо запланированного на 1975 г. срока вышел в 1993 г.
Как видно из данной таблицы, с самого начала запланированные сроки издания томов не совсем коррелировали с их хронологией. Четвертый должен был выйти раньше третьего, шестой раньше пятого, седьмой раньше шестого. Но в любом случае разброс по годам для публикации всех томов должен был составить (без учета восьмого тома) четыре года, а составил одиннадцать лет. С учетом же восьмого тома этот разрыв составил двенадцать лет. Наиболее сильно опоздали с выходом тома пятый (на 10 лет), шестой (на восемь лет), третий (семь лет) и седьмой (на пять лет). Трудно сказать теперь, в какой мере повлияла здесь более слабая изученность периода, а в какой – внутренние проблемы редколлегии и авторского коллектива томов.
Многолетний (1978–1983) президент Международного комитета по подготовке издания кенийский ученый Бетвелл Огот в предпосланном каждому тому «Описании проекта» подчеркивал, что «хотя и нацеленная на достижение максимально возможного научного уровня, “История…” не стремится быть исчерпывающей, это – синтетическая работа, избегающая догматизма. Во многих отношениях это – постановка проблем, показывающая современный уровень знаний и главные тенденции в исследованиях, она не колеблясь показывает расхождения существующих точек зрения. В этом смысле она готовит почву для дальнейшей работы»[801].
Он же подчеркивал, что издание – взгляд на историю Черного континента из самой Африки: «История рассматривается в основном изнутри. Будучи исследовательской работой, она также является в значительной степени отражением того, как африканские авторы видят свою собственную цивилизацию»[802].
На суперобложках всех восьми томов частично воспроизведено предисловие Амаду-Мохтара М’Боу, Генерального директора ЮНЕСКО. А полностью оно предпослано каждому тому. В нем, в частности, говорится:
«Эксперты из многих стран, работающие над этим проектом, начали с создания теоретического и методологического базиса для книги. Они стремились преодолеть упрощения, возникавшие из линейной и ограниченной концепции всемирной истории и восстановить подлинные факты, насколько это было необходимо и возможно. Они старались выдвинуть на первый план исторические факты, дающие более ясную картину эволюции различных народов Африки в их специфической историко-культурной ситуации.
“История” показывает как историческое единство Африки, так и ее связи с другими континентами, в частности, обеими Америками и островами Карибского бассейна… Она также показывает отношения Африки с Южной Азией через Индийский океан и вклад Африки в другие цивилизации путем взаимообмена.
Раскрывая имеющиеся у нас знания об Африке, выдвигая разнообразные точки зрения на африканские культуры и предлагая новое прочтение истории, “История” имеет замечательное преимущество показа света и тени и ясно представляет различия мнений, имеющие место среди исследователей»[803].
Первый том, вышедший в 1981 г., посвящен методологии и древнейшей истории Африки. Из 28 глав африканцами написано 11, а также введение и заключение. Они написаны редактором тома, видным вольтийским ученым Ж. Ки-Зербо. Его перу принадлежит также глава о междисциплинарных методах исследований и материал по теме «История и расовые теории». Надо заметить, что западные ученые писали в основном главы о древнейшей истории Африки, а большинство методологических глав написаны именно африканцами. Среди авторов тома отрадно видеть видного чешского историка Ивана Хрбека (гл. 6 «Письменные источники от XV в. и позднее») и патриарха нашей африканистики Д. А. Ольдерогге (гл. 11 «Миграции и этнолингвистическая дифференциация»). Западные ученые писали в основном главы об археологии и древнейшей истории континента – это связано с историей раскопок, делом трудным и дорогостоящим, начатым в силу ряда причин еще в колониальные времена в основном именно европейцами.
Об африканской историографии написали англичанин Д. Фейдж и американец П. Кертин. Первый, несмотря на название главы «Развитие африканской историографии», написал об историографии континента за его пределами и лишь последние две страницы посвятил собственно африканской историографии – после 1945 г. Он подчеркнул роль таких учреждений, как дакарский ИФАН, университетский колледж Макерере, заирский Лованиум и др., в становлении национальных кадров африканских историков. Первым африканцем – заведующим кафедрой истории в университете – стал нигерийский профессор К. Онвука Дике, получивший это назначение в Ибаданском университете в 1955 г. Но, отмечает проф. Фейдж, «…даже если африканская историография внесла важный вклад в отношении использования и интерпретации… источников, она существенно не отличалась от историографии в других странах – Латинской Америке, Азии или Европе»[804].
Ознакомительная версия.
