Решение ООН о разделе Палестины предусматривало выделение Иерусалима в отдельную административную единицу под международным контролем. Это поддерживали латиноамериканские государства с католическим населением, а также коммунистические и арабские страны, и проект резолюции вновь поступил на обсуждение ООН. Представители Израиля понимали, что резолюция будет принята, и отправили из Нью-Йорка телеграмму: "У нас есть шанс получить только голос израильской делегации". Бен-Гурион взглянул на Библию, сказал: "Да, но это -решающий голос!", и в ответной телеграмме сообщил: "По-моему, в данном случае довольно одного этого голоса".
9 декабря 1949 года Генеральная Ассамблея ООН приняла решение о предоставлении Иерусалиму статуса международного города. На другой день Бен-Гурион предложил министрам немедленно перенести туда столицу, и после бурных споров они постановили:
Иерусалим является отныне столицей Израиля и местопребыванием правительства. "Иерусалим есть неотъемлемая часть Израиля и вечная его столица, - сказал Бен-Гурион с трибуны кнесета. - Никакая резолюция ООН не может изменить этого исторического факта... и мы предлагаем вам вынести решение по этому вопросу".
Кнесет принял это предложение и начал заседать в Иерусалиме; многие государства отказались перевести туда свои посольства, однако грузовики с архивами, мебелью, прочим канцелярским оборудованием уже перевозили имущество министерств в Иерусалим. Через много лет после этого Бен-Гурион рассказывал: "Почему я думал, что мы сумеем это сделать? Прежде всего я знал: у нас есть союзник. И союзник этот -Трансиордания. Если им можно оставаться в Иерусалиме, то почему нам нельзя? Трансиордания не позволит, чтобы ее выгнали из Иерусалима, а тогда никто не посмеет выгнать и нас".
В то время король Абдалла держал под контролем почти все святые места Иерусалима, и их уступка означала бы для него потерю престижа. Великобритания поддерживала короля, чтобы сохранить существовавшее положение; англичане договорились с американцами, о решении ООН постепенно забыли, и Иерусалим оставался разделенным между Иорданией и Израилем до 1967 года.
9
Весной 1950 года король Абдалла аннексировал территории на западном берегу реки Иордан, занятые его войсками, и провозгласил создание Хашимитского королевства Иордания. Абдалла склонялся к подписанию сепаратного мирного договора с Израилем, и этого ему не простили, обвинив в "хашимитско-сионистском сговоре".
20 июля 1951 года мусульманский фанатик, последователь муфтия Хадж Амина аль-Хусейни, застрелил Абдаллу в Восточном Иерусалиме, на Храмовой горе - в тот момент, когда он выходил после пятничной молитвы из мечети аль-Акса. Возле Абдаллы находился его шестнадцатилетний внук Хусейн, который через год стал королем Иордании; очевидно, он хорошо запомнил гибель деда, и это нашло отражение в его внешней политике.
Убийство короля вызвало волну ликований в странах Ближнего Востока; с этого момента стало ясно, что любой арабский правитель подвергнет себя смертельной опасности, если приступит к переговорам с Израилем. Началась волна покушений, военных переворотов и насильственных перемен; к власти в арабских странах пришли молодые экстремисты, мечтавшие смыть позор поражения в Войне за независимость; исчезли надежды на скорый мир, и М. Даян сказал тогда: "Евреи одолели арабские страны, но не одолели арабскую ненависть".
Убийство Абдаллы влияло многие годы на арабских правителей и на их политику в отношении Израиля. Не случайно президент Египта Г. А. Насер сказал посреднику, прибывшему из Иерусалима в Каир: "Если Бен-Гурион приедет в Египет на переговоры со мной, его встретят дома, как героя-победителя. Но если я поеду к нему, то по возвращении меня застрелят". (Кстати сказать, президент Египта А. Садат, подписавший мирный договор с Израилем, был застрелен в своей столице во время военного парада.)
10
Давид Бен-Гурион любил повторять: "Все эксперты - эксперты в том, что было, но нет ни одного эксперта в том, что будет". И он же сказал: "Мы сделали многое из того, что, по мнению всех экспертов, было невозможно сделать. Нам говорили: древнееврейский язык - это мертвый язык, а мы сказали: нет, это язык живой! И вот, для моих детей и внуков это родной язык. Нам сказали: невозможно оживить эту страну, большую часть которой составляет пустыня. Но это факт: я сам живу в пустыне, где не было ни одного дерева, ни одной капли воды. Теперь тут есть и деревья, и вода. Нам сказали, что в данных условиях мы не сможем стать самостоятельным народом. Мы стали самостоятельным народом."
Д. Бен-Гурион был главой правительства Израиля дважды - в 1948-1953, а затем в 1955-1963 годах, и умер 1 декабря 1973 года. Это он написал однажды: "Я ничего не прошу от жизни - ни удовольствий, ни знаний, ни почета, ни любви. Пусть мне оставят одну лишь надежду. Я прошу только, чтобы мне было позволено надеяться и верить. Тогда я готов выполнять самый тяжелый труд, нести самую непосильную ношу".
Голда Меир, заключительные строки из книги воспоминаний "Моя жизнь":
"Мир жесток, эгоистичен и груб. Страданий малых наций он не замечает. Теперь, когда народы способны склониться перед шантажистами, а решения принимаются в зависимости от политики великих держав, мы не всегда можем принимать их советы, а потому должны иметь смелость смотреть на вещи реально и действовать так, как нам подсказывает инстинкт самосохранения.
И тем, кто спрашивает: "Что будет потом?", - у меня только один ответ: я верю, что у нас будет мир с соседями, но я также уверена, что никто не захочет заключить мир со слабым Израилем. Если Израиль не будет силен, мира не будет".
В 1940-е годы обосновались в Эрец Исраэль последователи цадиков хасидских династий из Белза, Вижниц, Гура-Кальварьи, Сатмара, Чернобыля, а также брацлавские хасиды; они создали свои городские кварталы, хедеры и иешивы. В 1949 году хасиды Хабада основали поселение Кфар-Хабад севернее Рамлы; его жители страдали от ночных набегов арабов, которые уводили через границу их скот, уносили с полей инвентарь. В конце 1955 года был убит на дороге Исраэль Дуброскин, а весной следующего года террористы ворвались в помещение сельскохозяйственной школы Кфар-Хабада и открыли огонь. Это было время вечерней молитвы - погибли пять мальчиков и их учитель Симха Зильберштром.
Из рассказа очевидца: "Жители поселения, хасиды из России, многое испытавшие в прежней жизни, плакали как младенцы. Они были потрясены, увидев погибших детей: "Здесь? В Кфар-Хабаде? В Эрец Исраэль?!.." Кое-кто стал подумывать о том, чтобы покинуть это место, но Любавичский ребе поддержал их, вселил уверенность, и поселение выстояло".
***
С 1919 года по 15 мая 1948 года в Эрец Исраэль репатриировались более 450 000 евреев. С 1948 по 1952 год из стран Восточного блока - Польши, Румынии, Венгрии, Чехословакии и Болгарии - уехали в Израиль более 250 000 евреев. Это происходило, несомненно, с согласия Москвы, однако легально покинуть СССР было почти невозможно, да и евреи в те годы опасались просить разрешения на выезд в Израиль.
Из справки Главного управления милиции: "1948 г. - подано 6 заявлений, дано разрешений 2; 1949 г. - подано 20 заявлений, дано разрешений 4; 1950 г. - подано 25 заявлений, разрешений выдано не было; 1951 г. - подано 14 заявлений, дано разрешений 4." С 1948 по 1953 год получили разрешение на выезд из СССР в Израиль менее 20 человек.
В довоенные годы жил в СССР брат Х. Вейцмана - С. Вейцман, заместитель председателя Общества земельного устройства еврейских трудящихся. Из официального документа следует, что Самуил Вейцман "в 1930 году репрессирован за вредительство, а в 1939 году расстрелян как английский шпион".
В феврале 1953 года арестовали в Москве Марию Вейцман, мучили ночными допросами, расспрашивали про ее брата - покойного президента Израиля. Уже умер Сталин, но следствие шло своим чередом, и обвиняемую заставили признать, что она и ее муж "в своей озлобленности на советскую власть и ее вождей дошли до того, что злорадствовали даже по поводу смерти Жданова... и высказывали пожелания смерти Сталина". М. Вейцман определили наказание - пять лет исправительно-трудовых лагерей за "проведение антисоветской агитации", но одновременно с этим, на основании указа об амнистии, ее освободили из-под стражи.
***
Мартин Лютер Кинг, борец за права негров в США: "Что такое антисионизм? Это отрицание за евреями права иметь собственное государство, того права, которое мы признаём за народами Африки и всеми другими народами на земле. Антисионизм - это дискриминация евреев потому, что они евреи. Короче говоря - это антисемитизм. Я хотел бы, чтобы мои слова отозвались в ваших душах. Когда люди критикуют сионизм, они имеют в виду еврейский народ. Глубоко заблуждается тот, кто думает иначе".
Закончен второй рассказ о заселении и освоении этой земли - с 1918 года до образования государства Израиль. И снова повторим, как в предыдущей книге "Земля под ногами": многое не названо, многие не названы; не упомянуты их повседневные заботы и надежды, страхи и разочарования, неисчислимые жертвы на этом пути. Приезжали люди и уезжали люди, а кто-то оставался, кто-то всегда оставался и жил, и строил - Иерусалим, Тель-Авив, Хайфу и всё остальное.
