поучить женщин воздержанию [31].
Ханна Розин, писательница-феминистка, сильно расходится с Харденом в своем анализе культуры свободных сексуальных связей у студентов. «Грубо говоря, успех феминизма сильно зависит от культуры свободных сексуальных связей, – бесцеремонно утверждает она. – Удивительно, что женщины в большей степени, чем мужчины упорно держатся за эту культуру. Это особенно актуально в школах, где они, ловко манипулируя ею, создают условия для своего успеха, всегда помня о своих целях. В наши дни девушки воспринимают серьезного ухажера как опасность, что сродни незапланированной беременности в XIX веке. Этой опасности они стремятся избегать всеми силами» [32].
Не забывайте о том, что Розин является автором слов, которые приведены в качестве цитаты в начале главы. Она отмечает, что студентки стремятся не к большему количеству сексуальных приключений, а к возможности пойти на свидание в кафе. Они хотят настоящего общения не с теми, кто заинтересован лишь в их теле, а с теми, кому важно их мнение, мысли, жизнь. Говоря простым языком, эти девушки хотят, чтобы к ним относились как к личностям, а не как к набору привлекательных частей тела для ублажения незнакомого мужчины. Не все поговорки безошибочны. Однако фраза о том, что мужчины используют любовь, чтобы добиться секса, а женщины используют секс, чтобы добиться любви – это клише, возникшее не без причины. Оно всегда безошибочно. В нынешней культуре свободных сексуальных связей женщины часто стоят перед неприятным выбором: не вступать в отношения или вовлечься в культуру свободных сексуальных отношений, потеряв уважение мужчин.
Фраза о том, что мужчины используют любовь, чтобы добиться секса, а женщины используют секс, чтобы добиться любви – это клише, возникшее не без причины. Оно всегда безошибочно.
Ханна Розин, вероятно, права, когда утверждает, что женщины тоже вступили в игру. Однако она также упоминает о том, что в нашей гиперсексуальной культуре на девушек и женщин возлагаются ожидания, которые намного хуже тех, с которыми мы имели дело до возникновения феминизма. Более того, даже те женщины, которые вовлечены в культуру свободных сексуальных связей, похоже, осознают, что она ведет их к основательной деградации. Доктор Катлин Богл в своем исследовании культуры свободных сексуальных связей с удивлением отметила следующее:
Во время опроса некоторые студенты заявили, что во время случайной связи готовы на большее с человеком, который им не очень понравился, или же с которым, по их мнению, у них нет шансов построить серьезные отношения. Это, казалось бы, звучит нелогично. Зачем студентам вовлекаться в более глубокие сексуальные отношения с человеком, который им не нравится или которого они не видят в качестве потенциального партнера? Многие студенты вузов осознают, что излишняя близость во время случайной связи на раннем этапе – это неправильный путь к созданию отношений. Студенты утверждают, что «не стоит торопиться» с теми, кто вам по-настоящему нравится, и что стоит «узнать друг друга как следует» в течение какого-то промежутка времени. Считается, что слишком глубокое интимное вовлечение на ранних стадиях знакомства губит всякую возможность построить с человеком серьезные отношения [33].
Интересно, не так ли? Случайные связи не только лишены близости, но и зачастую их конкретной и намеренной целью является именно это лишение. Богл ссылается на студентов, которые, невзирая на свои просвещенные сексуальной революцией разумы, все так же неуважительно относятся к однокашникам, ведущим беспорядочную половую жизнь. Мужчины отмечают, что теряют уважение к развязным женщинам, а женщины отмечают, что не спешат иметь секс с теми, с кем хотят построить долгосрочные отношения. Они подчеркивают, что хотят убедиться, что эти мужчины будут их уважать и ценить. Похоже, что в конечном итоге мы не способны отказаться от стремления к настоящей любви и близости в единобрачных и моногамных отношениях. Вот почему, как отметил Г. К. Честертон, «быть может, математики правы, дважды два – четыре. Но два – не дважды один, а тысячу раз один. Вот почему, как это ни накладно, мир всегда будет возвращаться к единобрачию».
Есть одна истина, которая четко прослеживается в исследовании культуры свободных сексуальных связей у студентов, проведенном Кэтлин Богл, описании сексуальной культуры университетов, сделанном Натаном Харденом, анализе меняющихся гендерных ролей в XXI веке, проведенном Ханной Розин, и в любом другом изучении нынешнего сексуального хаоса. Снова и снова мы видим людей, по крайней мере женщин, которые несчастны. Богл прямо заявляет, что в нынешней новой сексуальной динамике у мужчин в руках вся власть, а у женщин зачастую остается лишь желание иметь отношения, которые невозможно создать. Мужчинам больше не нужно связывать свою жизнь с одной женщиной, чтобы получить секс, и поэтому они решают жить в состоянии «псевдоподростковости», бегая от одной случайной связи к другой. Розин защищает культуру свободных сексуальных связей как важную часть феминизма, однако в ее интервью с женщинами просматривается неудовлетворенность и желание чего-то большего.
Даже пошлые фильмы, снятые Голливудом, не могут уничтожить инстинктивное признание нашим обществом того факта, что культура свободных сексуальных связей не работает и что она определенно не ведет к счастью. В каждом фильме, где показан «секс по дружбе» и пропагандируется культура свободных сексуальных связей, мужчина и женщина неизбежно начинают хотеть чего-то большего и принимают решение развивать серьезные отношения. К великому сожалению, для потерянного поколения сексуальной революции счастливые концовки Голливуда в реальном мире крайне редки.
Перевоспитание в сексуальной сфере
Счастливые концовки не только крайне редки, но и имеют мало шансов в нашем обществе в последние десятилетия. Система государственного образования сейчас оказывает активную поддержку внебрачным половым отношениям и «альтернативным» сексуальным образам жизни, признавая их нормальными и здоровыми и полностью игнорируя тот факт, что большинство молодых людей захотят однажды вступить в брак.
Журналист газеты National Post Питер Джон Митчел во время ожесточенных публичных дебатов на тему полового воспитания, проводимых в канадской провинции Онтарио, посетовал на то, что нынешнее половое воспитание одновременно и контрпродуктивно, и нерационально:
Около 88 % канадских подростков заявляют о том, что однажды планируют вступить в брак. Это радует, так как мы видим достаточное доказательство того, что брак остается золотым стандартом в вопросе создания семьи, принося пользу как взрослым, так и детям.
При этом за последние десятилетия в общем отмечено сокращение количества браков. А канадцы, которые все же вступают в брак, делают это позже. В среднем, в первый раз женятся в возрасте примерно 30 лет. Это означает, что люди, вступающие в брак, более десяти лет тратят
