заглядывать в него не часто. Ведь всем, что станет радовать нас в метавселенных, они будут наслаждаться в реальности.
В той реальности, в которой мы будем существовать на справедливый для всех ББД.
В 1848 году экономист Карл Маркс и предприниматель Фридрих Энгельс представили публике «Манифест Коммунистической партии» – не очень длинное сочинение, которому выпало оставить долгий след в истории. Изложенные в «Манифесте» тезисы легли в основу идеологии, оказавшей серьёзнейшее влияние на мировую политическую повестку в течение следующих ста пятидесяти лет. Идеологии, которая породила противоречащую человеческой природе концепцию коммунизма, согласно которой подавляющую часть собственности предполагалось сделать общественной, лишив человека одного из самых сильных естественных мотиваторов.
Мотиватор в итоге победил.
Жажда личного обогащения, желание в полной мере владеть и распоряжаться результатами своего труда и своего таланта, другими словами – жажда неравенства, помогли нам отказаться от коммунизма и вернуться к старинной, проверенной веками концепции частной собственности и верховенства понятия «прибыль» над законом и моралью. Мы выбрали мир бухгалтеров, которых интересуют исключительно цифры, которые выстроили систему, превращающую не ориентированные на прибыль компании в бесперспективные; которые придумали и навязали человечеству модель потребления, приучая покупать как можно чаще, чтобы крутились колёса экономики, а в графе «прибыль» появлялись приятные цифры. Приучали, не задумываясь над тем, сколько ресурсов превращается в отходы только потому, что через год «модное» устройство устаревает в глазах потребителей, или потому, что дешевле купить новую кофеварку, чем ремонтировать старую, как дешевле купить новый автомобиль…
Мы выбрали мир бухгалтеров, а сейчас они «внезапно поняли», что планета находится в большой экологической беде.
Кто же в ней виноват?
Финал эпохи потребления очевиден.
Нам говорили, что мы, люди, – новая нефть, и мы верили. Нам нравилось в это верить, нравилось думать, что мы важны и от каждого из нас что-то зависит. Но нефть работает, сжигая себя, а мы потребляли, производили подобных себе потребителей и снова потребляли, разгоняя экономику больших чисел, как разгоняется несущаяся под гору телега, не имеющая ни руля, ни тормозов. Мы хотели всё больших чисел в графе «прибыль», не думая о том, чем придётся за них заплатить. Мы последовательно разрушали экологию планеты, приобретая в этом деле всё больший и больший опыт, бездумно обращали ресурсы в отходы и потому эпоха потребления не могла закончиться ничем, кроме как эпохой экономии. Хотим мы того или нет, но нам придётся перейти на разумное потребление. Мы будем покупать меньше, однако числа в графе «прибыль» не должны снижаться, а значит, нам выстроят мир, в котором придётся покупать всегда. Мы будем должны платить за всё, чем пользуемся, а значит, нас нужно лишить возможности получать в собственность товары и продукты или хотя бы существенно ограничить её. Арендованное жильё, общественный транспорт, подписка на смартфоны и подписка на все приложения. Минимум свободных денег, а если они появляются, то должны быть потрачены в метавселенных. Вложены в цифровые богатства или криптовалюту.
«Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности»
Добро пожаловать в капиталистическую версию коммунизма. В мир, в котором нам почти ничего не будет принадлежать. Но у всего будут собственники. В том числе у метавселенной, у симулятора, в который мы уйдём из реальности. Надолго? До тех пор, пока новая нефть не закончится.
* * *
«Вы приходите в ужас от того, что мы хотим уничтожить частную собственность. Но в вашем нынешнем обществе частная собственность уничтожена для девяти десятых его членов; она существует именно благодаря тому, что не существует для девяти десятых. Вы упрекаете нас, следовательно, в том, что мы хотим уничтожить собственность, предполагающую в качестве необходимого условия отсутствие собственности у огромного большинства общества…» [69]
* * *
Коммунизм так и не был построен, однако в истории человечества существовало общество, при котором некоторые его члены не имели собственности, находились под полным надзором и в абсолютной зависимости от хозяев, не имели права на собственное мнение и вообще – не имели прав.
Рабовладельческий строй.
Он рухнул в силу целого ряда причин, однако остался наиболее желанной для высшего сословия формой устройства общества, поскольку гарантирует сохранение статус-кво. На протяжении всей нашей истории лучшие умы человечества бились над тем, чтобы сделать рабство экономически эффективным.
Неужели у них получилось?
Объявляя конец истории, Френсис Фукуяма [70] поторопился и существенно опередил время – в те годы цивилизация ещё не располагала необходимыми инструментами. Однако мы продолжили усердно их разрабатывать, бросая на перспективные направления огромные средства, и теперь инструменты окончания истории существуют – это технологии Четвёртой революции.
Современные, цифровые, всепроникающие.
И безжалостные.
Четвёртая революция есть разум, а не эмоции. Она являет собой естественный и хорошо просчитанный переход к новой модели повседневного существования масс, основанной на резком снижении потребления ресурсов и переводе основной части экономики в цифровую бесконечность. Это не революция, а эволюция, имеющая признаки революции. И она состоится, поскольку эволюционный процесс неизбежен.
Часть V
Эта книга ничего не изменит, но это не точно
«Единственный, кто может поработить человека, – это он сам».
Роберт Хайнлайн, «Свободные люди»
Клаус Мартин Шваб – немецкий экономист, основатель и президент Всемирного экономического форума в Давосе.
Дэниел Гилберт. Спотыкаясь о счастье. М.: Альпина Паблишер, 2015.
Дэниел Гилберт, профессор психологии Гарвардского университета, основное направление – социальная психология.
Уильям Шекспир, пьеса «Как вам это понравится».
«Отчёт о состоянии народного здоровья и организации врачебной помощи в России за 1913 год».
Росстат РФ.
Департамент по экономическим и социальным вопросам ООН, «Мировые демографические перспективы», 2019.
Департамент по экономическим и социальным вопросам ООН, «Мировые демографические перспективы», 2019.
То, какие мобильные устройства появятся в будущем, будет рассмотрено в отведённых для этого главах, в остальном автор сознательно использует определение «смартфон» – как наиболее привычного нам в настоящее время мобильного устройства.
Согласно данным из отчёта «Global Digital 2021», подготовленного We Are Social и Hootsuite.
Книга написана в 2022 году.
