Ознакомительная версия.
Дона Карлетта привела пример клиентки, которая боится говорить об определенных (вторичных) предметах. Мы могли бы показать понимание этого страха, сказав: «Давайте попьем чаю. Потом мы, может быть, поговорим, а может, и нет. Почему не подождать до следующего года?» Тогда клиентка могла бы почувствовать облегчение, или же могла бы настаивать на обсуждении этих вопросов.
Дона Карлетта говорила о женщине, которая обычно следует другим, а на вторичном уровне обладает собственным внутренним руководством (как обсуждалось в Главе 20). Терапевт мог бы в доброжелательной и сочувственной манере использовать подход движения для предписания первичного процесса. Терапевт мог бы посоветовать, чтобы клиентка выполнила несколько видов движений, например, двигалась вперед, двигалась назад, стояла выпрямившись и т. п. Поначалу клиентка будет стараться следовать тому, что говорит терапевт, но рано или поздно ей начнет надоедать делать то, что ей говорят, и она начнет вести себя как сама считает нужным. Разумеется, терапевт должен делать подобные вещи с метанавыком сочувствия.
Дона Карлетта сказала, что существует запутанный тип динамики, когда человек непрерывно колеблется туда и обратно между одним и другим процессом. Например, мужчина начинает выражать свою спонтанную сторону, которую он описывает как «непослушную». Однако, делая это в течение нескольких минут, он вдруг становится напуганным и расстроенным своим поведением. Дона Карлетта наблюдала, как это колебание между обоими процессами происходило много раз. Она приняла этот паттерн всерьез и стала его предписывать: она рекомендовала мужчине сперва выполнять один процесс, а потом другой. Ему следовало быть необузданным, а потом просить извинения; быть послушным, а потом спонтанным. Она выбрала этот метод потому, что он следует точному течению процесса клиента и передает понимание и оценку всего течения (и назад, и вперед), а не одной части. Ценится весь процесс, а не одно или другое переживание.
В еще одной ситуации, клиентка, которая первично была рациональной, расстраивалась после переживания глубоких эмоций во время сеанса. Чтобы уважать оба процесса, терапевт предписывал клиентке обе эти части – одну рациональную и другую эмоциональную – и спрашивал клиентку, как быть с таким конфликтом.
Дона Карлетта рассказала о еще одном подходе к пониманию и оценке целого, коснувшись ранее упоминавшийся темы: когда у терапевта возникает сильная реакция на что-то, что говорит или делает клиент, и он проявляет тенденцию заставлять человека чувствовать неловкость за свое поведение. Вот полезный пример из терапевтической практики доны Карлетты.
Один мужчина постоянно говорил о своем желании вновь встретиться со своим старым другом, который, по его словам, был с ним очень жесток, но он надеется, что он будет к нему добр. Однако, каждый раз, когда он встречался с этим человеком, тот вел себя очень бессердечно. Дона Карлетта чувствовала, что ему следует перестать хотеть снова встретиться с этим человеком и избавится от своей пагубной привычки. «Проблема в том, как привнести это чувство в беседу, не заставляя мужчину чувствовать неловкость за свои надежды и мечты?» – спросила дона Карлетта. Большинство слушателей молчали, обдумывая дилемму. Дона Карлетта сама ответила на свой вопрос, сказав, что более подробно расспросила этого мужчину о его надеждах и мечтах, зная, что они для него очень важны. Затем она нашла способ поддержки общего процесса – включая чувства мужчины и ее собственные реакции – сказав: «Я хочу, чтобы у вас была та мечта, и надеюсь, что она действительно исполнится. Но реально ли это с тем конкретным человеком?» Тогда мужчина был способен исследовать все различные стороны своей эмоциональной проблемы.
Дона Карлетта завершила это занятие, сказав, что завтра мы будем сосредоточиваться на непрерывном осознании и текучести.
Глава 22
Непрерывное осознание
Одна из самых важных способностей терапевта – оставаться устойчивым посреди течения.
К этому времени Мэри уже начала собственное исследование. Идя вместе с доной Карлеттой на занятие в этот день, она рассказывала, что исследует тему текучести. Мэри сказала, что заметила важность текучести, изучая сеансы разбора случаев. Например, ее восхищало, когда во время разбора случая, терапевт действовал как клиент и дона Карлетта или Орел взаимодействовали с этим «клиентом». Мэри заметила способность доны Карлетты и Орла приспосабливаться к развертывающемуся процессу и течь с ним, а не держаться каких-либо конкретных концепций или идей. В такие моменты Мэри чувствовала суть процессуальной работы, хотя ее было очень трудно выразить словами. Она касалась следования непрерывному, от момента к моменту, развертыванию событий.
Мэри наблюдала, как дона Карлетта могла сосредоточиваться в работе с клиентом на одном направлении, а затем внезапно меняться в ответ на обратную связь клиента. Она видела, как Орел осознавал, что во взаимодействии между ним и клиентом будет почти незаметно возникать второй процесс. Оба они остро осознавали крохотные текущие изменения в общении между терапевтом и клиентом, включая поведенческие сигналы, тон голоса, паузы, позы, использование языка и едва заметные чувства. В их работе прослеживалась скрытая волна, которая танцевала, журчала и отдавалась эхом в ходе всего взаимодействия. Мэри вспоминала кое-что из того, что она узнала о процессе как течении реки и о том, что взаимодействие с людьми представляет собой нечто вроде медитативной практики. Она помнила, что один из способов установления связи с этим непрерывным течением состоит в настройке на обратную связь и сигналы клиента.
С другой стороны, сама Мэри казалась себе более негибкой, чем когда-либо. Она говорила, что во время работы часто чувствует себя скованной и не способна замечать мелкие изменения, происходящие между ней и ее клиентом. Она склонна хвататься за названия и ярлыки, а не погружаться в течение. По мере того, как она говорила, воодушевление, с которым она описывала свои наблюдения Орла и доны Карлетты, начало проходить, и теперь казалось, что она запуталась и начинает впадать в отчаяние.
Слушая эту часть рассказа Мэри, дона Карлетта заметила в себе чувство дискомфорта. Она сосредоточилась на этом чувстве, а затем сказала Мэри, что нечто из сказанного ей вызывало у нее чувство неловкости. Она припомнила некоторые отрицательные замечания, которые Мэри высказывала о себе. Дона Карлетта заподозрила, что это говорил внутренний критик Мэри, а не ее любознательная часть, заинтересованная в учении. Мэри сказала, что это действительно так и рассказала о своей тенденции отрицательно относиться к себе.
Дона Карлетта сказала, что у них будет масса времени для того, чтобы сосредоточиться на критике Мэри, но она хочет, чтобы Мэри помнила, что на самом деле она обладает очень текучей натурой. Она напомнила Мэри о многих случаях в ее жизни, когда она следовала своим внутренним чувствам и круто меняла свою жизнь. Дона Карлетта также сказала, что Мэри – очень чуткая женщина, остро осознающая обратную связь, и потому от природы одарена способностью отслеживать изменения и течение процесса. Вдобавок, Мэри свойственна ориентация на движение и течение – недаром она несколько лет назад прошла подробный курс обучения танцу. Мэри чувствовала себя польщенной и старалась открыться этой ласковой обратной связи.
Когда они подходили к комнате для занятий, Мэри вспоминала кое-что из своего обучения движению, и внезапно поняла, как помочь учащимся переживать это чувство текучести в кинестетической модальности. Она изложила свою идею доне Карлетте, которая сочла это прекрасным способом получения внутреннего опыта течения перед тем, как сосредоточиваться на познавательной информации.
Дона Карлетта начала занятие словами: «Прежде чем двигаться дальше в интеллектуальном понимании самой главной концепции нашей работы, давайте попробуем ухватить основной принцип, выполняя упражнение, которое представит Мэри». Мэри сказала, что по ее опыту, многие из нас настолько увлекаются содержанием того, что происходит с нашими клиентами, что утрачивают контакт с течением реки. Поскольку это тема сегодняшнего занятия, она надеется, что упражнение поможет каждому из нас переживать это течение в своем теле. Впоследствии мы могли бы вспоминать это внутреннее телесное чувство и применять его к нашей работе с другими.
Мэри сказала, что упражнение следует делать в парах, что это разновидность медитации движения, вариант двух упражнений Таи Цзи, называемых «нажим руками» и «липкие руки»[58]. Она объяснила, что согласно учению Таи Цзи, важно быть в гармонии с движением вселенной, и быть гибким и мягким. Основная идея состоит в том, чтобы делать как можно меньше для осуществления чего бы то ни было. Если у вас есть противник, становитесь едины с ним, ощущайте, что он будет делать до того, как он это делает. Упражнение требует от нас использования осознания тела, чтобы замечать едва различимые перемещения и изменения, происходящие при движении с нашим партнером, и течь с этими изменениями.
Ознакомительная версия.
