Аллан Перси - Правила жизни от Альберта Эйнштейна

Если говорят: «Хосе плохой ученик» – Хосе станет плохим учеником! Эта теория подтверждена многочисленными экспериментами не только в школах, но и в обществе. Это означает, что отношение к человеку влияет на него и формирует отношение к нему других, поскольку взгляд на человека складывается из того, что о нем говорили другие.

Хорошая новость в том, что позитивные ожидания тоже заразительны.

Важно знать, как работает эффект Пигмалиона, но так же важно уметь действовать вне границ чужих ожиданий, взяв свою судьбу в свои руки.

Так, Эйнштейн никогда бы не поступил в университет, если бы оглядывался на то, что о нем говорили в детстве, когда он был школьником с недостатками в речи.

Плохой жизненный опыт и страх не оправдать ожидания – как свои, так и чужие – тормозят нас в достижении мечты и целей. Поэтому не надо ждать ни от людей, ни от ситуаций того, что еще не случилось. Не будем судить о чем-то так, как нам «хочется, чтоб было так». Будем воспринимать их такими, какие они есть.

Собственный взгляд на вещи не противоречит тому, что мы учимся у других и следуем примеру тех, кем восхищаемся. Это означает, что мы осознаем то, что делаем, – и берем на себя ответственность за свои поступки.

По мнению психиатра Энрике Рохаса, такой человек является аутентичным и последовательным в мыслях, словах и действиях; то есть аутентичный человек живет, как думает – в противоположность двойной жизни или двойной морали. Он прямолинеен, отвечает за свои поступки, способен идти против течения – и делает то, что считает нужным. Словом, «живи моментом и ни о чем не думай».

Человек, обладающий собственным видением, прост и естественен, он не носит масок и не строит ловушек, он таков, каков есть. Это нелегко – такая простота требует усилий и достигается постоянной тренировкой смирения.

Согласно Энрике Рохасу, аутентичность связана со следующими условиями:

Быть правдивым с самим собой. «Его поведение ясно и понятно; он говорит то, что чувствует, – и делает это со всей ответственностью».

Ставить истину превыше всего. «Тот, кто аутентичен, называет вещи своими именами и способен идти против течения; он избегает лжи и атмосферы недобрых слухов – и не меняет обличья, как перчатки».

Покончить с противоречиями. «Не бывает настоящего развития личности без борьбы, без устранения того, что мешает движению вперед. Чтобы стать аутентичным, нужно время; это не автострада, а трудная дорога, в конце которой нас ждет радость».

Знать, куда ты идешь. «Он знает направление своего пути во всех обстоятельствах – и живет, исходя из собственного мироощущения. Он мало зависит от внешнего и сильно – от внутреннего, от собственных критериев. Внешнее давление слабо действует на него; он не говорит, что это – правда только потому, что большинство или статистика говорят, что это так».

Быть цельным. «Он не делает из себя один образ для внешнего употребления, другой – для внутреннего; он умеет защищать свои идеи и убеждения в любой обстановке, даже если они вышли из моды, воспринимаются плохо или не политкорректны. В этом и его величие, и его потребность».

Добиться своей собственной точки зрения, аутентичности, несмотря на то что будут думать и говорить окружающие, – трудный и долгий путь, но он приносит мир в душе, самостоятельность и радость заниматься тем, что на самом деле интересно.

Эго – это защитный механизм, который защищает нашу идентичность и поддерживает нас в жизни. Но в тот момент, когда он этого достигает, следующей его целью становится наш комфорт. Для этого эго ставит наши нужды и желания выше, чем желания остальных.

Эго искоренить нельзя, но можно контролировать – чтобы стало оно нашим попутчиком, а не хозяином.

По мнению наставника буддистов Тхи Нань Хань, «спесь или необоснованная гордость являются двумя формами самообмана. Спесивый человек обманывает себя сам, думая, что он более способный, сильный, цельный, популярный или привлекательный, чем есть на самом деле». Но не только спесивый имеет проблемы с эго, но и тот, кто сам себя принижает. Это две стороны одной монеты, так как в обоих случаях человек полностью поглощен сам собой.

Чтобы вылечить больное эго, Тхи Нань Хань рекомендует практиковать смирение и уравновешенность, то есть быть способным оценивать все спокойно и сдержанно, убирая из жизни такие чувства, как ненависть. «Культивация моральных достоинств позволяет нам не впадать в собственное «я», не закрываться от других, не жить в лабиринте ненависти, огорчений, депрессий и страха».

Вот несколько способов уменьшить наше эго:

Не принимай все близко к сердцу. Не преувеличивай важность событий: если хочешь чувствовать себя оскорбленным, предлог всегда найдется.

У кого истина? Нет абсолютных истин, поэтому не добивайся, чтобы твоя точка зрения восторжествовала; учись воспринимать мнения других.

Откажись от абсурдных амбиций. Главное – развиваться и каждый день становиться лучше, независимо от того, чем мы занимаемся и какая у нас машина.

Откажись от стремления нравиться. Откажись от пристрастия к чужим точкам зрения, живи спокойно, наслаждаясь своими увлечениями.

Природа вдохновляла гениев всех эпох во всех областях, и Эйнштейн не был исключением. Тихое чудо растений и гармония диких животных восхищали его – в отличие от усилий человечества все усложнить.

Несколькими десятилетиями ранее Генри Дэвид Торо и архитектор Антони Гауди провозгласили своим лозунгом природный код и возврат к простоте жизни.

Торо изнутри почувствовал жизнь природы, проведя два года в лесах вблизи Волден Понд, а Гауди стал создавать свои творения под влиянием знаний о деревьях, цветах и природной среде.

Как говорил Торо, «когда человек достигает всего, что необходимо для жизни, перед ним открывается новая возможность. Он может вступить на путь истинного приключения – если освободился от жалкого стремления продолжать погоню за излишествами».

Этот человек воссоединился с природой. Он оставил нам такие чистые наставления: «Я ушел в лес, потому что хотел существовать без спешки. Жить интенсивно и пить сок жизни. Оставить все то, что не было жизнью, чтобы в момент смерти не обнаружить, что я не жил». Или: «Большинство предметов роскоши или так называемого комфорта не только не необходимы, но являются очевидным препятствием на пути духовного развития человечества».

Но природа приобщает нас не только к искусству простоты, как указывал Эйнштейн. Она учит волшебству перемен, постоянным изменениям жизненных циклов, ценности каждого мгновения. Природа – это открытая книга, в которой, если отбросить спешку, обретается вдохновение и находятся ответы на многие вопросы.

Мы часто слышим такие безнадежные слова, как «этот мир не вылечить» или «все абсурдно», – со стороны людей, потерявших горизонты своей жизни. На своем пути по пустыне они забыли важность подчинения себя выполнению задачи, придающей жизни смысл.

Следующие шесть принципов могут служить компасом в такой ситуации:

Жизнь слишком коротка, чтобы начинать день с упреков.

Люби тех, кто относится к тебе хорошо.

Забудь тех, кто причинил тебе зло.

Верь в то, что все имеет свою причину.

Если тебе предлагают вторую возможность, принимай ее.

Никто не сказал, что жизнь будет легкой; мы знаем только то, что жизнь стоит того, чтобы жить.

Мы должны следить за тем, что происходит вокруг нас, видеть, где происходят изменения и открываются новые возможности. В то же время нужно прислушиваться к собственным глубинным желаниям. На пересечении этих возможностей и желаний возникает карта, следуя которой мы сможем достичь осмысленной жизни.

Возвращаясь к мысли Эйнштейна: не то чтобы жизнь не имела смысла; это мы иногда его теряем, и нам необходимо опять его обрести.

Анзельм Грюн, монах-бенедиктинец и писатель, рассматривает этот вопрос в своей работе Healing limits. По Грюну, мы должны определить свои границы, спокойно признав свои возможности. Определение своих границ «позволяет нам ощущать самих себя и гармонично развивать свою личность, не требуя от себя невозможного, не делая того и не пытаясь казаться тем, что нам не свойственно и что не соответствует данному моменту и данным обстоятельствам».