Ознакомительная версия.
Субкультура – особая сфера культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственным ценностным строем, обычаями, нормами, стилями поведения (см.: Культурология. XX век. Словарь, с. 450).
Традиции культурные – культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и воспроизводящееся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени.
Традиции включают в себя объекты наследования (духовные ценности, процессы и способы наследования). В качестве традиционных выступают культурные образцы, ценности, нормы, обычаи, обряды, стили и т. д. (см.: Культурология. XX век. Словарь, с. 480).
Уровень культуры (культурности) – степень, высота культурной развитости человека или социальной группы (конкретного общества).
Функции культуры – то, чему содействует культура, для чего она предназначена; совокупность ролей, которые выполняет культура по отношению к сообществу людей, порождающих и использующих (практикующих) ее в своих интересах (см.: Культурология. XX век. Словарь, с. 508).
В то же время существует представление о принципиальной нефункциональности культуры, о том, что она может рассматриваться не как средство для чего–то, а только как цель (С. Л. Франк) и что сама по себе культура ничего не делает, хотя ее наличие, уровень или отсутствие могут быть весьма действенными.
Хронотоп культурный – единство пространственных и временных параметров, обнаруживающее, выражающее и во многом определяющее своеобразие культурных систем.
Ценность – отношение между человеком (социальной группой) и явлением, ставшим носителем особой позитивной (в рамках данной социальной общности) значимости чего–либо, кого–либо.
Иначе говоря, особая объективная положительная значимость чего–либо (кого–либо) в жизни конкретного человека, социальной группы, общества.
В сопоставлении с ценностью оценка – субъективное эмоциональное или рациональное представление об особой значимости чего–либо (кого–либо) в жизни конкретного человека, социальной группы, общества, нередко являющееся моментом ценностного отношения.
Ценность культуры – особая объективная положительная значимость чего–либо (кого–либо) в духовной жизни конкретного человека, социальной группы, общества, воплощаемая в разнообразных носителях значимостей и выражаемая в знаках и знаковых системах данной культуры.
Ценностная ориентация – комплекс духовных детерминант, отношений и деятельности людей (или отдельного человека), определяющий направленность реализации культуры в чувствах, мыслях, намерениях и действиях.
Эволюционизм – в теории культуры – представление о едином для человечества пути постепенного исторического развития культуры от низших уровней к высшим состояниям. Пути, на котором отдельные культуры не прогрессируют (некоторые вовсе исчезают), а другие достигают все большей культурной продвинутости.
Элитарная (от фр. elite – отборное, выбранное, лучшее) культура – 1) культура «духовной аристократии», высококультурных представителей групп общества; 2) обозначение некоторых субкультур, привилегированных групп общества, которые характеризуются, помимо духовного аристократизма, принципиальной закрытостью, ценностно–смысловой самодостаточностью, противопоставленных массовой в широком смысле культуре (в том числе – потребительской, «народной»).
Языки культуры – знаковые системы, в которых и с помощью которых выражаются разнообразные ценностные смыслы и обеспечиваются культурное и межкультурное общение, сохранение и трансляция ценностей культуры.
Учебники и учебные пособия
Иконникова С. Н. История культурологических теорий: Учебное пособие. 2–е изд. СПб., 2005.
Ионин Л. Г. Социология культуры: Учебное пособие. М., 2000.
Кармин А. С. Культурология: Учебник. СПб., 2006.
Культурология: Учебник / Под ред. М. С. Кагана и Ю. Н. Солонина. М., 2005.
Культуральная антропология: Учебное пособие / Под ред. Ю. Н. Емельянова, Н. Г. Скворцова. СПб., 1996.
Антологии, словари, хрестоматии, энциклопедии
Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретации культуры. СПб., 1997.
Культурология. XX век. Антология. М., 1995.
Культурология. XX век. Словарь. СПб., 1997.
Культурология. XX век. Энциклопедия. Т. 1–2. СПб., 1998.
Махлина С. Т. Семиотика культуры и искусства. Опыт энциклопедического словаря. В двух частях. СПб., 2000.
Xрестоматия по культурологии. Т. 1–2. СПб., 1999. 2000.
Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1999.
Бердяев Н. А. Письмо о культуре // Русское зарубежье. Л., 1991.
Бодрийяр Ж. Система вещей. М., 1995.
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. Соч. в 2–х т. Т. 1. М., 1993.
Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
Гадамер Х. – Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.
Гадамер Х. – Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988.
Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977.
Гумилев Л. Н. Этносфера. История людей и история природы. М., 1993.
Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М., 1991.
Зиммель Г. Избранное. В 2–х т. М., 1996.
Ильин И. А. Собр. соч. В 2–х т. М., 1993.
Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М., 1998.
Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997.
Леви–Строс К. Структурная антропология. М., 2001.
ЛиотарЖ. – Ф. Состояние постмодерна. СПб., 1998.
Лихачев Д. С. Русская культура. М., 2000.
Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.
Лосский Н. О. Ценность и бытие // Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994.
Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб., 2004.
Малиновский Б. Научная теория культуры. М., 1999.
МаркузеГ. Массовая культура – иллюзии и действительность. М., 1975.
Мечников И. М. Цивилизация и великие исторические реки. М., 1995.
Мид М. Культура и мир детства. М., 1988.
Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973.
Морган Л. Древнее общество. Л., 1934.
Московичи С. Век толп. М., 1998.
Ортега–и–Гассет X. Восстание масс. М., 2001.
Ортега–и–Гассет X. Эстетика. Философия культуры. М., 1991.
Рассел Б. Почему я не христианин? М., 1987.
Рерих Н. К. Избранное. М., 1972.
Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998.
РуссоЖ. – Ж. Избранные сочинения. В 3–х т. М., 1961.
Сорокин П. Социальная и культурная динамика. СПб., 2000.
Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. Т
ойнби А. Постижение истории. М., 1991.
Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. М., 1996.
Тоффлер А. Третья волна. М., 1999.
Тоффлер А. Шок будущего. М., 2001.
Уайт Л. Избранное. Науки о культуре. Эволюция культуры. М., 2004.
Франк С. Л. Духовные основы общества. Л., 1991.
Фрейд З. Психоанализ, религия, культура. М., 1992.
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1977.
Хейзинга Й. Homo Ludens. М., 1992.
Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992.
Швейцер А. Культура и этика // Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. М., 1993.
Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1 М., 1993; Т. 2 М., 1998.
Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Предмет теории культуры, культура и цивилизация, функции культуры
Арсеньев Н. С. О смысле культуры // Русские философы. Антология. М., 1993.
Артановский С. Н. Культура как мудрость. СПб., 2000.
Бабушкин С. А. Теория цивилизаций. Курск, 1997.
Белик А. А. Культурология. Антропологические теории культур. М., 1998.
Библер В. С. Культура. Диалог культур (опыт определения) // Вопросы философии. 1989. № 6.
Каган М. С. Философия культуры. СПб., 1996.
Конев В. А. Онтология культуры. Самара, 1998.
Конев В. А. Человек в мире культуры. Самара, 1996.
Кребер А., Клакхон К. Культура. Критический анализ концепций и дефиниций. М., 1992.
Круглова Л. К. Основы культурологии. М.; СПб., 1995.
Культура и цивилизация. Материалы Всерос. научн. конф. Екатеринбург, 2001.
Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. М., 1992.
Мамонтов С. П. Основы культурологии. М., 1996.
Маркарян Э. С. Теория культуры и современная наука. М., 1983.
Ознакомительная версия.
