Ошо
Эта удивительная птица обитает в славянском раю. О ней часто упоминается в русских духовных стихах, легендах и преданиях. Её пение так прекрасно, что, услышав его, человек забывает обо всём на свете. Говорят, что в этот момент у него душа выходит из тела, и его покидает разум. Алконоста изображают с женским лицом, но птичьим телом или же у неё имеются грудь и человеческие руки. Существует подпись под одной из лубочных картинок с её изображением: «Алконост близ рая пребывает, иногда и на Евфрате-реке бывает. Когда в пении глас испущает, тогда и самое себя не ощущает. А кто вблизи тогда будет, тот всё на свете забудет: тогда ум от него отходит, и душа из тела выходит».
У древних греков была своя легенда об Алкионе, дочери Эола. Она, узнав о гибели мужа, бросилась в море, но боги превратили её в птицу по имени алкион (зимородок).
Поэт Овидий использовал мотив этой истории у себя в поэме «Метаморфозы»:
В птиц превратились они;
меж ними такой же осталась,
Року покорна, любовь…
Скорее всего, при переписывании текста выражение «алкион есть птица морская» преобразовалось в новое слово «алконост».
Посреди зимы, согласно преданию, она несёт яйца в море, где они лежат в течение недели. Все это время на море бывает штиль. Потом яйца выплывают на поверхность, и Алконост начинает их высиживать. Когда яйца алконоста вылупляются, начинается гроза, и море становится таким неспокойным, что переход становится невозможным.
Алконост — в русских и византийских средневековых легендах райская птица-дева бога солнца Хорса, приносящая счастье. По сказанию XVII века алконост пребывает близ рая и когда поёт, то сам себя не ощущает. Алконост утешает своим пением святых, возвещая им будущую жизнь. Эта райская сказочная птица стала известна по памятникам древнерусской литературы и лубочным картинкам.
Наиболее раннее изображение птицы Алконоста встречается в миниатюре XII века. Там мифическое существо изображено с бурым, сероватым оперением, красивым лицом, нежными руками молодой девушки и подтянутой грудью. Белым оперением, а также короной, Алконоста наделил художник Васнецов, который рассматривал этот образ как центральный в славянской мифологии.
Алконост изображается полуженщиной-полуптицей с большими разноцветными перьями (крыльями), человеческими руками и телом. Девичья голова, осенённая короной и ореолом, в который иногда помещена краткая надпись. В руках держит райские цветы или развёрнутый свиток с объяснительной надписью.
В славянской мифологии птица Алконост оплакивает погибших после крупных сражений, чаруя всех собственным голосом.
Согласно народным сказаниям, утром в день Яблочного праздника Спаса Алконост залетает в яблоневый сад и печально плачет. Во второй половине дня Алконост прилетает к этому месту, начиная радоваться и смеяться. Алконост смахивает росу со своих крыльев, наделяя целебной силой все плоды на дереве, на котором она сидит.
Легенда о птице Алконост перекликается с легендой о птице Сирин и даже частично её повторяет. Истоки же этих образов следует искать в мифе о сиренах. Птица Алконост, как и её вечная спутница Сирин, это два неотъемлемых образа рая — Ирия. Обе птицы благие по своей природе, но встреча с любой из них не сулила ничего хорошего обычному человеку.
Птица Гамаюн является глашатаем, вестником богов, ей отведена роль «переводчика» божьей воли.
Это тоже райская птица, которую русский народ называл «вещей». Согласно преданиям, она живёт в морских просторах, летает над ними в поднебесье. Её крик — предвестник счастья. Когда-то её представляли, как безногую птицу без крыльев, которая перемещалась при помощи своего хвоста. Её падение было знаком — скоро должен умереть один из знатных людей.
В «Книге естествословной» даётся такое описание гамаюна: она крупнее воробья, но без ног и крыльев. Перья у неё разноцветные, длинный хвост — более 1 м.
Гамаюн — по славянской мифологии вещая птица, посланник бога Велеса, его глашатай, поющая людям божественные гимны и предвещающий будущее тем, кто умеет слышать тайное.
Гамаюн всё на свете знает о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и чудовищ, птиц и зверей. Когда Гамаюн летит с восхода, приходит смертоносная буря.
Этот образ пришёл из восточной (персидской) мифологии. Птица изображалась с женской головой и грудью. Собрание мифов «Песни птицы Гамаюн» повествует о начальных событиях в славянской мифологии — сотворении мира и рождении языческих богов. Слово «гамаюн» происходит от «гамаюнить» — баюкать (очевидно, потому что эти легенды служили также сказками детям на ночь). В мифологии древних иранцев есть аналог — птица радости Хумаюн.
Художник В. Васнецов изобразил её чернокрылой птицей с женским лицом, тревожным и испуганным. И, если раньше с ней связывали блаженство и радость, после этого мрачного образа она стала птицей, предрекающей трагедии.
Топит многие червлёные корабли
С товарами драгоценными!
Об этом образе нам сегодня, пожалуй, известно меньше всего по сравнению с другими, но, в то же время, именно его, по всей видимости, необходимо признать древнейшим и изначальным для всех женщин-птиц.
«Сва» в данном случае означает «вся», «всеобщая», «всеобъемлющая». Другое её наименование Матерь С(ла)ва. Это Великая покровительница Русской земли, прародительница всех родов, населявших нашу землю. Иногда её считают воплощением главной женской богини славянского пантеона Лады, иногда почитают женой верховного бога Сварога — кузнеца вселенной. Считается, что Матерь Сва может принимать облик птицы Гамаюн, чтобы донести до людей некоторые важные истины и прозрения. Появилась же она, согласно легендам, из золотых яиц, который снесла Уточка при сотворении мира.
Матерь Сва представляет собой птицу с женским лицом и распростёртыми в стороны крыльями, тело её заковано в броню. В этом контексте это птица Славы, птица призывающая отринуть страх и предвещающая Победу. Никогда она не изображалась с оружием, но, по некоторым свидетельствам, часто изображалась в круге огня, что символизировало негасимый боевой дух. Её сила — в насыщенных энергией словах, которые позволяют её сынам вспомнить о своём великом прошлом и получить необходимый прилив сил для того, чтобы отразить натиск любых врагов, пусть даже существенно превосходящих числом, и одержать Победу во имя Света, Славы Предков, Будущего и Процветания родной земли. Она одна не оставляет наших воинов даже в самый трудный час и вдохновляет их сражаться во имя тех, кого они любят, даже если ради этого им придётся пожертвовать собственной
