Доктор Наранхо является членом Римского Клуба в США, членом редакционного совета Журнала гуманистической психологии, почетным членом Совета директоров Института гештальт-психологии в Чили и членом совета Института исследований в области культуры в Лондоне. К числу недавно изданных книг, которые принадлежат перу доктора Наранхо, относятся «Целебное странствие», «Девятиричные типологические структуры», «Гештальттерапия: методы и практика нетеоретического экспериментализ- ма» и «Агония патриархата» (оригинал на испанском языке), Он был приглашенным лектором в Гарварде, Университете штата Иллинойс (в рамках Фулбрайтовской Программы), членом Гугенхеймовского Совета Калифорнийского университета в Беркли, а также преподавал в Институте азиатских исследований, Институте Ньингма и Калифорнийском Университете в Санта Крус.
Стюарт Миллер,
доктор философии.
[*] Особенно Катал Гуюк.
[†] Термин заимствован у Джамбутас.
[‡] З десять лет до этого, во время пребывания Тотилы в Берлина, вокруг него образовался круг почитателей его творчества, которые оказывали ему материальную поддержку после того, как он оставил скульптуру и занялся поэзией.
[§] (1)Wir wollen keine Staaten mehr!
Wir wollen keine Vaterlander!
[**] (2) Die Erde reicht den Spaten her
Und webt uns alien die Gewander.
[††] (3) Wir wollen kein Gefanghis mehr
[‡‡] (4) Kien Zuchtzus und kein Schlachthaus, Vater
[§§] (5) Wir forden deine Wiederkehr
Als reinen himmlischen Berater
[***] (6) Die Freiheit is die rechte Bahn
Fut der strengen Pfichten laufen
[†††] (7) Fort mit dem Geld! Fori das Geschafl
Mit Sklavenmutlern! Skiavenkindern!
[‡‡‡] (8) Das aber ist Sinn im Traum:
DenTraum Erfullen beim Erwachen!
Erobert ist der Erdenraum
Zur Hiemat wollen wir ihn machen!
[§§§]См. теорию развития человечества, выдвинутую Гебсером.
[****] Для состояния зрелости характерна свобода от влияния воспитания, полученного в детстве.
[††††] Торговые связи с Китаем для большинства стран важнее, чем судьба тибетцев. Только Индия, Мексика и Непал признали далай-ламу политическим руководителем Тибета.
[‡‡‡‡] Наше время оскудения образования является также временем терапевтического и духовного обогащения благодаря появлению на постфрейдовской волне различных течений: «За развитие человеческого потенциала», «Гуманистическая писхология», «Трансперсональная психология» и «Революция сознания».
[§§§§] Этой теме посвятила свою деятельность Американская сеть оказания духовной помощи (созданная Грефами), которая организовала международную конференцию, посвященную методу кундалини. В Сан-Франциско существует клиника, в которой применяется метод кундалини.
[*****]Когда я просматривал эту главу, в Журнале Американской академии психотерапевтов («Мнения: искусство и наука психотерапии», т.28, №4, Винтер, 1992) как рал появилась статья по данному вопросу («Психотерапевт и шаман»).
[†††††] Этот объемистый самоучитель обязан своим появлением психологу-экспериментатору, который не верил в существование запредельного и явлений, составивших его содержание.
[1] Shambala / The Sacred Path of the Warrior, by Chogyam Trungpa, Shambala, Boulder, CO, 1984.
[2] The Triune Brain in Evolution, by Paul D. MacLean, Plenum Press, New York, 1990.
[3] A Study of History, by Arnold J. Toynbee, Oxford University Press, London, 1935, 1961.
[4] The One Quest, by Claudio Naranjo, Viking Press, New York, 1972.
[5] No One is to Blame: Getting a Loving Divorce from Mom and Dad, by Robert Hoffman, Science and Behavior Books, Inc., Palo Alto, CA, 1979.
[6] The Turning Point: Science and the Rising Culture, by Fritjof Capra, Simon and Schuster, New York, 1982.
[7] The Creation of the Patriarchy, by Gerda Lerner, Oxford University Press, London, 1986.
[8] Apocalypse And/Or Metmamorphosis, by Norman O. Brown, University of California Press, CA, 1991.
[9] Capra, op. cit.
[10] Naranjo, op. cit.
[11] The Decline of the West, by Oswald Spengler, Modern Library, New York, 1965.
[12] The Making of a Counter Culture; Reflections on the Technocratic Society and its Youthful Opposition, by Theodore Roszak, Doubleday 6, Garden City, NY, 1969.
[13] The Limits to Growth, by Donella H. Veadows, et al., Univers Books, New York, 1972.
[14] The Year 2000, by Herman Kahn and Anthony J. Wiener, Macmillan, New York, 1967.
[15]The Electronic Sweatshop: How Computers are Transforming the Office of the Future into the Factory of the Past, by Barbara Garson, Simon and Schuster, New York, 1988.
[16] An Incomplete Guide to the Future, by Willis Harman, San Francisco Book Co. Inc., San Francisco, CA, 1976.
[17] Capra, op. cit.
[18] Myth, Peligion, and Mother Right: Selected Writings, by Johann Jakob Bachofen, Princeton/Bolligen Paperback, 1973 (original German Publication, 1926). Bolingen Series LXXX1V, Princeton University, Princeton, NJ.
[19] The Mothers, by Robert Briffault, abridged with introduction by Gordon Rattray Taylor, George Allen and Unwin, Ltd., London, 1927, 1959.
[20] The Language of the Goddess, by Marija Giambutas, Harper and Row, New York, 1989.
[21] Patriarchal Attitudes, by Eva Figes, Fawcett Premier Book Fawcett World Library, New Jork, 1971.
[22] Gynecology: The Meteathics of Radical Feminism, by Mary Daly, Beacon Press, Boston, MA, 1978/1990.
[23] Le Feminisme ou la Mort, by Fracoise d'Eubonne (in Mary Daly, p.9).
[24] The Chalice and the Blade: Our History, Our Future, by Riane T.Eisler, Harper and Row, San Francisco, CA, 1987.
[25] Up From Eden: A Transpersonal View of Human Evolution, by Ken Wilber, first edition, Anchor Press/Doubled ay, Garden City, NY, 1981.
[26] The Masks of God: Oriental Mythology, by Joseph Campbell, Viking Press, New York, 1962.
[27] Retroprogressive Essays, by Salvador Paniker, Editorial Kairos, 1987.
[28] The Great Cosmic Mother: Rediscovering the Religion of the Earth, by Monica Sjoo and Barbara Mor, Harper and Row, San Francisco, CA, 1987.
[29] Paniker, op, cit.
[30] The Mismeasure of Woman: Why Women are Not the Better Sex, the Inferior Sex, or the Opposite Sex, by Carol Tavris, Touchstone Books (Simon and Schuster), New York, 1993.
[31] You Just Don't Understand: Women and Men in Conversation, by Deborah Tannen, Ph.D., Ballantine, New York, 1990).
[32] Androcles and the Lion: An Old Fable Renovated, by Bernard Shaw, Penguin Books, Baltimore, MD, 1957.
[33] The Meeting of the East and West: An Inquiry Concerning World Understanding, by F.S.C.Northrop, Collier Books, New York, 1974 (1946).
[34] Global Mind Change, by Willis Harman, Knowledge Systems, Inc., Indianapolis, IN. 1988.
[35] Leisure, The Basis of Culture, by Joseph Pieper (Alexander Dru's translation), New American Library, New York, 1963.
[36] The Great Turning, by Craig Schindler and Gary Lapid, Bear and Company Publishing, Santa Fe, NM, 111989.
[37] La Primera Revolution Mundial, by Alexander King and Bertrand Schneider, Plaza and Janes Editores, S.A., Barcelona, Spain, 1991.
[38] H.G.Wells in Toward a Psychology of Sustainability, by Roger Walsh, Revision Journal, Fall 1991.
[39] New Rules: Searching for Self-Fulfillment in a World Turned Upside Down, by Daniel Yankelovich, Random House, New York, 1981.
[40] No Limits to Learning: Bridging the Human Gap, by James W.Botkin, Mahdi Elmandjra and Mircca Maletza, Pergamon Press,'New York, 1979.
[41] «On the Education of an Amphibian», in Tomorrow, and Tomorrow, and other essays, by Aldous Huxley, Nevy York, 1956.
[42] Anatomy of Thinking, by Abercrombie.
[43] Thinking for Yourself: Developing Critical Thinking Skills Through Writing, by Marlys Mayfield, Wadsworth Publishing Company, Belmont, CA. 1991.
[44] King and Schneider, op. cit.
[45] Vida Pitagorica, by Jamblico, Etnos S/A, 1991.
[46] Gurdjieff: Making a New World, by John G.Bennett, Turnstone Books, London, 1976.
[47] For Your Own Good: Hidden Cruelty in Child- Rearing and the Roots of Violence, by Alice Miller, Farrar, Strauss, Giroux, New York, 1983.
