Tinterillos, Indians, and the State: Towards a History of Legal Intermediaries in Post-Independence Peru // One Law for All? Western Models and Local Practices in (Post-)Imperial Contexts / Ed. S. B. Kirmse. Frankfurt: Campus Verlag, 2012. P. 132–142.
Среди кочевников степного региона эти помощники были известны как «законники»: Ибрагимов И. И. Заметки о киргизском суде. С. 251.
РГИА. Ф. 1356. Оп. 1. Д. 30. Л. 4 об.
См., например: ГААРК. Ф. 376. Оп. 5. Д. 1. Особенно л. 1–2 об.
Meyer J. H. Turks across Empires. P. 61–64, 73.
О подобной рекламе см., например: Терджиман. 1885. № 6. 4 окт.
Афанасьев А. К. Состав суда присяжных в России // Вопросы истории. 1978. № 6. С. 201.
РГИА. Ф. 1405. Оп. 73. Д. 3656а. Л. 190–197. О Казани см. л. 192.
Там же. Л. 173–177. О Симферополе см. л. 175.
РГИА. Ф. 1263. Оп. 1. Д. 4038. Приложения к журналу от 13 июня 1879 года. № 340. Л. 379–379 об.
См. следующие годовые отчеты Министерства юстиции: Свод статистических сведений по делам уголовным, производившимся в 1880 году. Ч. 2. С. 135; Свод статистических сведений по делам уголовным, производившимся в 1900 году. Ч. 2. С. 194.
Свод статистических сведений по делам уголовным, производившимся в 1885 году. СПб.: Сенатская тип., 1890. Ч. 2. С. 121; Свод статистических сведений по делам уголовным, производившимся в 1900 году. Ч. 2. С. 193.
Для примера заседания суда с преобладанием татар в Ялте см.: Список дел, назначенных к слушанию в. гор. Ялте с участием и без участия присяжных заседателей с 20 по 24 марта 1891 // Таврические губернские ведомости. 1891. № 10. 7 марта.
ГААРК. Ф. 376. Оп. 1. Д. 229. Л. 9.
ГААРК. Ф. 376. Оп. 1. Д. 195. Л. 5–5 об. Село было переименовано в Задорное в 1945 году.
ГААРК. Ф. 376. Оп. 1. Д. 229. Л. 39.
Там же. Л. 45.
Соловьев Е. Т. Самосуды у крестьян Чистопольского уезда, Казанской губернии // Записки Императорского Русского Географического Общества по отделению этнографии. 1878. Т. 8. С. 15–17; Соловьев Е. Т. Преступления и наказания по понятиям крестьян Поволжья // Записки Императорского Русского Географического Общества по отделению этнографии. 1900. Т. 18. С. 275–300; Тенишев В. В. Правосудие в русском крестьянском быту. С. 33–53; Frierson C. A. Crime and Punishment in the Russian Village; Frank S. P. Crime, Cultural Conflict, and Justice in Rural Russia, 1856–1914. P. 249–261; Worobec Ch. D. Horse Thieves and Peasant Justice in Post-Emancipation Imperial Russia. P. 312. Для примеров из Казани см.: Крестьянский самосуд // Казанские губернские ведомости. 1879. № 76. 26 сент.; Строгие последователи шариата // Казанский телеграф. 1896. № 966. 15 марта; Нанесение тяжкого увечья // Казанский телеграф. 1896. № 102.
Hirsch S. F., Lazarus-Black M. Introduction/Performance and Paradox. P. 10, 12.
НАРТ. Ф. 390. Оп. 1. Д. 381.
НАРТ. Ф. 390. Оп. 1. Д. 381. Л. 7, 7 об.
В 1894 году в записях небольшой административной территории, в которой находились села обвиняемого и жертвы, числилось 1153 русских и 9809 татар: Люстрицкий В. Памятная книжка Казанской губернии за 1893–1894 годы. Казань: Тип. Губернского Правления, 1894. С. 82.
Hoebel E. A. Ethnographic Approaches: Fundamental Cultural Postulates and Judicial Lawmaking in Pakistan // American Anthropologist. 1965. Vol. 67. № 6. P. 46.
Классическое исследование правоохранительной деятельности в австралийских колониях, например, объясняет авторитет колониальных полицейских с точки зрения власти и отстраненности. Постколониальная полиция, которая часто комплектуется местными жителями и не воспринимается как нейтральная, в значительной степени утратила свой авторитет: Gordon R. J., Meggitt M. J. Law and Order in the New Guinea Highlands: Encounters with Enga. Hanover, NH: University Press of New England, 1985. В пользу аргумента о том, что присутствие грозного удаленного государства повышает привлекательность судов всех уровней, см. также: Macauley M. A. Social Power and Legal Culture. P. 5. В случае постколониальной Индии ученые утверждают, что люди использовали государственные суды вместо общинных юридических площадок не только для демонстрации своего влияния за пределами общины, но и для затягивания решения спора, а также для преследования или наказания своих оппонентов: Cohn B. S. Anthropological Notes on Disputes and Law in India // American Anthropologist. 1965. Vol. 67. № 6. P. 105; Randeria S. Entangled Histories. P. 237.
Строгие последователи шариата // Казанский телеграф. 1896. № 966. Статья посвящена апелляции, а не исходному делу — ни то ни другое в архиве не сохранилось.
Исследование Миненко сельской правовой культуры показало, что вымазывание в дегте «любивших „ходить по чужим женам“», которых затем вытаскивали на улицу, было распространенным наказанием в Западной Сибири: Миненко Н. А. Традиционные формы расследования и суда у русских крестьян западной Сибири в XVIII — перв. пол. XIX в. // Советская этнография. 1980. С. 32.
Crews R. D. For Prophet and Tsar. P. 165.
Mironov B., Eklof B. A Social History of Imperial Russia. Vol. 2. P. 319.
Для получения более полной картины см.: Луч «нового суда» среди Мусульманского затворничества // Камско-волжская газета. 1873. № 78. 8 июля. Для еще более откровенно «ориенталистской» интерпретации дела, в которой исход восхваляется как победа над татарской «отсталостью», см.: Симферополь, 23‐го июня //
