Империя законности. Юридические перемены и культурное разнообразие в позднеимперской России - Штефан Кирмзе

2011; Gautam L. Agents of Knowledge Transfer. О значении этнологов как экспертов в известном Мултанском деле, процессе, в котором группа вотяков была обвинена в ритуальном убийстве в Поволжье, см.: Geraci R. P. Window on the East. P. 195–222.

McReynolds L. The News under Russia’s Old Regime. P. 42.

ГААРК. Ф. 376. Оп. 6. Д. 35.

Там же. Л. 2–3 об., 6.

Там же. Л. 3 об. — 4.

ГААРК. Ф. 376. Оп. 6. Д. 35. Л. 4–4 об., 40.

Там же. Л. 29.

Там же. Л. 4 об. — 5.

Там же.

Там же. Л. 6 об.

Протокол судебного заседания см.: там же. Л. 15–18 об.

Там же. Л. 13–14.

Там же. Л. 16–16 об.

Пять месяцев спустя правительство разослало циркуляр, в котором подчеркивалось, что невменяемость является одним из оснований для прекращения расследования. Публичных судебных процессов людей, подозреваемых в сумасшествии, следовало избегать: НАРТ. Ф. 41. Оп. 1. Д. 24. Л. 25–25 об.

В 1883 году взаимодействие между судебными и медицинскими учреждениями стало более систематическим. Вероятно, из‐за того, что ранее врачи часто не могли ответить на юридически значимые вопросы, Министерство юстиции подготовило специальный список из тринадцати вопросов. Судебные следователи должны были направлять эти вопросы в местные больницы во всех случаях подозрения психического заболевания. Образец списка вопросов см. в разделе «Вопросы»: ГААРК. Ф. 483. Оп. 4. Д. 8. Л. 11–13 об. (30 июля 1883 года).

ГААРК. Ф. 376. Оп. 6. Д. 55. Л. 20.

Werth P. W. Orthodoxy as Ascription (And Beyond). Для рассмотрения случая мусульман см.: Crews R. D. For Prophet and Tsar. P. 293–349. Некоторые авторы того времени призывали прекратить обязанность полиции исполнять постановления шариатских судов. См.: Юзефович Б. М. Христианство, магометанство и язычество в восточных губерниях России. Казанская и Уфимская губернии. С. 50.

ГААРК. Ф. 376. Оп. 6. Д. 55. Л. 22.

Еще и еще об искажениях переводчика с татарского в окружном суде // Казанский телеграф. 1896. № 118.

ГААРК. Ф. 376. Оп. 5. Д. 2808. Л. 18.

ГААРК. Ф. 376. Оп. 5. Д. 2808. Л. 7–7 об. Чтобы ускорить процесс и получить хотя бы часть причитающихся ему денег, Годзи также подал (безуспешную) жалобу на судебного пристава: ГААРК. Ф. 376. Оп. 1. Д. 43.

Свидетельские показания: ГААРК. Ф. 376. Оп. 5. Д. 2808. Л. 10–17 об.

Там же. Л. 12.

Там же. Л. 19 об. — 20.

Там же. Особенно: л. 10–17 об.

Там же. Л. 12 об.

ГААРК. Ф. 849. Оп. 1. Д. 27.

Уставы духовных дел иностранных исповеданий // Свод законов Российской империи. Т. 11. Ч. 1. Ст. 1399.

Крюкова С. С. Русская крестьянская семья во второй половине XIX в.; Mironov B., Eklof B. A Social History of Imperial Russia. Vol. 2. P. 275–277, 316. В то же время до реформы сельские женщины уже были активными игроками на рынке недвижимости, см.: Marrese M. L. A Woman’s Kingdom: Noblewomen and the Control of Property in Russia, 1700–1861. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2002. Особенно P. 113, 116.

Народные юридические обычаи у татар Казанской губернии. С. 25–26.

ГААРК. Ф. 849. Оп. 1. Д. 17. Л. 28.

Там же. Л. 34–34 об.

НАРТ. Ф. 41. Оп. 3. Д. 46.

Там же. Л. 6.

Там же. Л. 7.

Там же. Л. 4–4 об.

НАРТ. Ф. 41. Оп. 1. Д. 557.

Там же. Л. 8–9.

ГААРК. Ф. 849. Оп. 1. Д. 17. Л. 9.

Там же. Л. 9 об., 14.

В своем вступительном слове к апелляции Фрешкоп отметил, что его клиент владел рассматриваемой лошадью «спокойно и бесспорно» с момента ее законного приобретения.

Там же. Л. 9 об. — 10.

Mironov B., Eklof B. A Social History of Imperial Russia. Vol. 2. P. 304–305, 319–325, 331, 345–346; Frierson C. A. All Russia Is Burning! A Cultural History of Fire and Arson in Late Imperial Russia. Seattle: University of Washington Press, 2002; Burbank J. Russian Peasants Go to Court. P. 88–90.

Свод статистических сведений по делам уголовным, производившимся в 1881 году. СПб.: Сенатская тип., 1885. Ч. 1. С. 23. О скорости работы новых судов см. также: Mironov B., Eklof B. A Social History of Imperial Russia. Vol. 2. P. 294.

Sharafi M. The Marital Patchwork of Colonial South Asia. P. 980–982, 1008–1009.

Tuna M. Imperial Russia’s Muslims. P. 9, 80.

Ibid. P. 54.