См.: Crews R. D. For Prophet and Tsar. P. 3, 10, 20.
Аналогичные наблюдения были сделаны и в отношении дореформенного периода: O’Neill K. A. Claiming Crimea. P. 82.
Такие выводы были сделаны как на востоке, так и на западе. Точку зрения советских ученых см.: Чернышев Е. И. Волнение казанских татар в 1878 г. Очерк по архивным материалам // Вестник научного общества татароведения. 1927. С. 173–202; Григорьев А. Н. Христианизация нерусских народностей, как один из методов национально-колониальной политики царизма в Татарии; Хасанов Х. Х. Формирование татарской буржуазной нации. С. 21–24. Классические западные исследования включают: Fisher A. W. The Crimean Tatars; Rorlich A.‐A. The Volga Tatars. Современные дискуссии см.: Возгрин В. Е. Исторические судьбы крымских татар; Halbach U. Holy War against Czarism: The Links between Sufism and Jihad in the Nineteenth-Century Anticolonial Resistance against Russia // Muslim Communities Reemerge: Historical Perspectives on Nationality, Politics, and Opposition in the Former Soviet Union and Yugoslavia / Ed. E. Allworth. Durham: Duke University Press, 1994. P. 251–276; Имамов В. Запрятанная история татар; Загидуллин И. К. Перепись 1897 года и татары Казанской губернии; Usmanova D. M. The Legal and Ethno-Religious World of Empire; Williams B. The Crimean Tatars. P. 111–138; Meyer J. H. Turks across Empires. P. 68–80. Современные источники по этому вопросу проанализированы в: Becker S. The Muslim East in Nineteenth-Century Russian Popular Historiography. P. 33, 36. Для примера дискуссии, подчеркивающей якобы врожденный антагонизм между христианами и мусульманами, см.: Юзефович Б. М. Христианство, магометанство и язычество в восточных губерниях России. Казанская и Уфимская губернии. С. 28–29.
Kappeler A. Russlands erste Nationalitäten. S. 489.
Geraci R. P. Window on the East. P. 41.
Для подробного обсуждения см.: Frank S. P. Crime, Cultural Conflict, and Justice in Rural Russia, 1856–1914. P. 8–11, 19–30.
Crews R. D. For Prophet and Tsar. P. 306.
Ibid. P. 307.
НАРТ. Ф. 1. Оп. 3. Д. 869.
НАРТ. Ф. 13. Оп. 1. Д. 1089.
НАРТ. Ф. 1. Оп. 3. Д. 869. Л. 2.
Там же. Л. 1.
Там же. Л. 3–3 об.
Там же. Л. 5–5 об.
Там же. Л. 8–10.
Там же. Л. 11–12 об.
Там же. Л. 14.
НАРТ. Ф. 13. Оп. 1. Д. 1089. Л. 1, 3; особенно: Л. 70 об.
Там же. Л. 7 об.
Там же. Л. 70 об.
Титов А. А. Юридические обычаи села Никола-Перевоз, Сулостской волости, Ростовского уезда. Ярославль: Тип. Губернской Земской Управы, 1888. С. 93.
НАРТ. Ф. 13. Оп. 1. Д. 1089. Л. 70 об.
Там же. Л. 3 об.
Там же. Л. 73.
НАРТ. Ф. 13. Оп. 1. Д. 1089. Л. 3–3 об.
В ходе судебного разбирательства выяснились следующие подробности см.: там же. Л. 68–76.
Там же. Л. 69 об. — 70. Это еще один пример использования отстраненного судебного языка. Крестьяне, и русские, и татары, вряд ли использовали такую лексику.
Там же. Л. 74–74 об.
Там же. Л. 76, 82.
Среди прочих см.: Sunderland W. An Empire of Peasants; Yemelianova G. M. Volga Tatars, Russians and the Russian State at the Turn of the Nineteenth Century; Crews R. D. For Prophet and Tsar.
Yemelianova G. M. Volga Tatars, Russians and the Russian State at the Turn of the Nineteenth Century. P. 453–457.
Ibid. P. 474.
Еще один пример — дело беглого каторжника Мукаева, упомянутое в третьей главе. Обстоятельства судебного дела показывают русско-татарское взаимодействие на всех уровнях: беглый татарин поддерживал связь как с русскими, так и с татарами, некоторые из которых предлагали ему еду и кров, в то время как другие татары объединили усилия с русским помещиком и местной администрацией для поимки беглеца. В конце концов беглеца задержали после того, как татарский крестьянин узнал его в чьем-то доме, ушел и вернулся в сопровождении большой толпы: Судебный отдел // Камско-волжская газета. 1873. № 72.
Для сравнения можно привести дело, в котором татарин высмеял пасхальную процессию, но получил лишь замечание от судебных органов Казани (что, в свою очередь, разозлило исполнительную власть): НАРТ. Ф. 13. Оп. 1. Д. 432.
Судебная хроника: Вооруженное сопротивление власти // Волжский вестник. 1884. № 56.
Обе семьи владели меховыми и мыловаренными заводами: Фукс К. Казанские татары. С. 124; Хасанов Х. Х. Формирование татарской буржуазной нации. С. 96. В середине XIX века их богатство оценивалось в более чем три миллиона и полмиллиона рублей соответственно: Фукс К. Казанские татары. С. 127.
Meyer J. H. Turks across Empires. P. 53, 74.
Судебная хроника: Вооруженное сопротивление власти // Волжский вестник. 1884. № 56.
Процесс над предполагаемыми главарями татарского восстания 1878 года, о котором пойдет речь в следующей главе, является хорошим примером
