358
Под следователем (в контексте настоящей главы, если иное специально не оговорено) понимаются следующие участники уголовного судопроизводства со стороны обвинения: следователь, руководитель следственного органа, органа дознания, начальник подразделения дознания, дознаватель (гл. 6 УПК РФ).
359
Архимандрит Алипий, архимандрит Исайя. Догматическое богословие: Курс лекций. Сергиев Посад, 2005. С. 170.
360
Архимандрит Алипий, архимандрит Исайя. Указ. соч. С. 172.
361
Лосский В. Н. Догматическое богословие. Киев, 2004. С. 429.
362
Там же. С. 429–430.
363
Кобликов А. С. Юридическая этика. 3-е изд. М., 2005. С. 104.
364
Уголовный процесс: Учебник/Под ред. В. М. Лебедева. М., 2004. С. 7 и др.
365
Иеромонах Софроний. Старец Силуан. М., 2003. С. 60.
366
См.: Протоиерей Георгий Флоровский. Восточные отцы IV века. Минск, 2006. С. 206–239.
367
Творения Тихона Задонского: В 3 т. М., 1994. Т. 3. С. 350.
368
Нравственное богословие для мирян. С. 817.
369
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. Сергиев Посад, 2006. С. 228.
370
Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. М., 1956. С. 423.
371
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. С. 24.
372
См.: Кодекс профессиональной этики адвоката. М., 2007. С. 5.
373
Адвокатская деятельность: Учебное пособие. М., 2005. С. 205.
374
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. С. 126.
375
Там же. С. 127.
376
Преподобный Исидор Пелусиот. Письма. Т. 1. М, 2000. С. 293.
377
Зарин С. М. Аскетизм по православно-христианскому учению. М., 1996. С. 481.
378
Будовский И. Е. О воспитании волевых качеств офицера. М., 1953. С. 112.
379
Прим ред. Специально этой проблеме посвящена современная работа: Звягинцев В. Е. Трибунал для Иисуса (формула жизни – формула смерти). – М.: Книжный Клуб Книговек, 2012.
380
Священник Афанасий Гумеров. Суд над Иисусом Христом. М., 2002. С. 321.
381
Там же.
382
Основы социальной концепции РПЦ. С. 56.
383
Кобликов А. С. Юридическая этика. 3-е изд. С. 105–106.
384
Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 283–284.
385
Следственные действия. Криминалистические рекомендации. Типовые образцы документов/Под ред. В. А. Образцова. М., 1999. С. 139–140.
386
Записки криминалистов. М., 1993. Вып. 2. С. 241.
387
Епифанович С. Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. М., 2003. С. 75–76.
388
Священник Вадим Леонов. Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа. М., 2005. С. 60–61.
389
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Остудите ваши споры. Нет причин противопоставлять науку и религию//Российская газета. 2002. 26 ноября; Алексий II. Боговоплощение и духовный смысл христианской цивилизации//Христианство. Нравственность. Право. Научные труды МНЭПУ. Вып. 6. Серия: Научные конференции/Под ред. А. А. Тер-Акопова. – М., 2000. С. 13.
390
Папаян Р. А. Христианские корни российского права. М., 2002. С. 294.
391
Основы социальной концепции Русской православной церкви. М., 2000. С. 66.
392
Там же. С. 65.
393
Там же. С. 96.
394
О герменевтике см., например: Канке В. А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги ХХ столетия. – М., 2000. С. 54–73; Философия уголовного права/Сост., ред. и вступ. статья Ю. В. Голика. – СПб., 2004. С. 8.
395
Олейникова Т. Числа в Священном Писании: зашифрованные послания. М., 2002.
396
Папаян Р. А. Христианские корни российского права. М., 2002. С. 294.
397
Протоирей М. Козлов. 400 вопросов и ответов о вере, церкви и христианской жизни. М., 2001. С. 283.
398
Указ. соч. С. 211. Интересно в этой связи вспомнить известное ироничное изречение К. Маркса о том, что разум существовал всегда, но не всегда в разумной форме.
399
Тер-Акопов А. А. Христианство. Государство. Право. К 2000-летию христианства: Монография. – М., 2000. С. 8.
400
Прот И. М. Скворцов. «Христианское чтение». 1867. Вып. 18-й.//Цит. по: Прот. Стефан Остроумов. Указ. соч. С. 167. Данное обстоятельство ранее отмечалось неоднократно и нами. См., например: Тер-Акопов А. А. Христианские начала и их развитие в российском праве//Российская юстиция. 2001. № 7; Толкаченко А. А. Т. Малахович против Южно-Сахалинской епархии. Тест на профессиональную пригодность//Российская юстиция. 2002. № 5; 2003. № 5 и др.
401
Там же. С. 21.
402
Тер-Акопов А. А. Христианство. Государство. Право. К 2000-летию христианста: Монография. М., 2000. С. 26–27; Папаян Р. А. Христианские корни российского права. М., 2002. С. 294. С. 1, 25 и др.; Прот. Стефан Остроумов. Закон и Евангелие. Опасность буквального понимания евангельских наставлений//Жить – Богу служить. Нравственное богословие для мирян. М., 2001. С. 18–20.
403
Алексий II. Боговоплощение и духовный смысл христианской цивилизации//Христианство. Нравственность. Право. Научные труды МНЭПУ. Вып. 6. Серия: Научные конференции/Под ред. А. А. Тер-Акопова. – М., 2000. С. 13.
404
Бердяев Н. Философия свободы. М., 2000. С. 207.
405
Там же. С. 5
406
Цит по: Распутин В. Что в слове, что за словом? // Литература в школе. 1987. № 3. С. 10.
407
Там же.
408
Цит. по Толкаченко А. А. Нравственно-правовые уроки Ф. М. Достоевского//Российская юстиция. 2007. № 1. С. 65.
409
Нерсесян В. С. Правовая политика и совершенствование законодательства: теоретико-методологические проблемы // Актуальные проблемы совершенствования российского законодательства на современном этапе: Материалы Всероссийской научно-практической конференции (4–5 ноября 2003 года). М., 2004. С. 5.
410
Митрополит Кирилл. Свобода от греха. Собор выдвинул правозащитную тему на передний план, побудив интерес к ней в самых широких слоях//Российская газета. 2006. 21 апреля.
411
Капица С. Без морали законность мертва//Российская газета. 2002. 13 ноября.
412
Академик Моисеев Н. Н. Судьба цивилизации. Путь разума. М., 1998. С. 17.
413
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Остудите ваши споры. Нет причин противопоставлять науку и религию//Российская газета. 2002. 26 ноября; Ответ на письмо ученых против влияния РПЦ. «Безбожная наука хромает!»//Аргументы и факты. 2007. № 31; Кому доверить детей – священнику или атеисту?//Комсомольская правда. 2007. 2–9 августа, и др.
414
Цит. по Толкаченко А. А. Нравственно-правовые уроки Ф. М. Достоевского//Российская юстиция. 2007. № 1. С. 65.
415
Опыты православной педагогики. Уроки по Достоевскому («Преступление и наказание»). М., 1999. С. 419, 420.
416
Литературное наследство. М., 1971. Т. 83. Неизданный Достоевский. С. 180.
417
Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30 т. Т. 25. С. 201.
418
Цит. по Толкаченко А. А. Нравственно-правовые уроки Ф. М. Достоевского//Сайт Фонда содействия научным исследованиям в области безопасности человека имени профессора А. А. Тер-Акопова: www. fondter-akopov. ru/
419
Об этом, например: Папаян Р. А. Указ. Соч. С. 291; Баренбойм П. Первая Конституция Мира. Библейские корни независимости суда. М., 1997. С. 84.
420
См., например: Алексеев С. С. Избранное. М., 2003; Нерсесян В. С. Национальная идея России во всемирно-историческом прогрессе равенства, свободы и справедливости. Манифест о цивилизме. М., 2001; он же: Право – математика свободы. М., 1996 и др.
421
Подробнее см.: Папаян Р. А. Указ. Соч. С. 280–281; Платон Собр. соч. в 4-х т. Т. 4. М., 1990. С. 169 и др.
422
См. об этом: Туманова В. А., Яковлев В. Ф. Краткая стенограмма заседания Московского клуба юристов «Божественные корни правосудия» 5 февраля 1997 г.//Баренбойм П. Первая Конституция Мира. Библейские корни независимости суда: Учебное пособие. – М., 1997. С. 12–13, 29–30.
423
Цит. по: Кратая стенограмма заседании Московского клуба юристов «Божественные корни правосудия» 5 февраля 1997 г.//Баренбойм П. Первая Конституция Мира. Библейские корни независимости суда. М., 1997. С. 15.
424
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., 1995. С. 71–72.
425
Папаян Р. Суд в библейском осмыслении. – Ереван, 2001. С. 12–13.
426
См.: Бойко А. И. Идеологические основы уголовных кодексов Беларуси, России и Украины//Пять лет действия УК РФ: итоги и перспективы. Материалы 11-й Международной научно-практической конференции юридического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова 30–31 мая 2002 г. М., 2003. С. 18–24; Бойко А. И. Римское и современное уголовное право. СПб., 2003; Бойко А. И. Система и структура уголовного права: В 3 тт. Ростов н/Д, 2007; Лебедев В. М. Предисловие//Баренбойм П. Первая Конституция Мира. Библейские корни независимости суда. М., 1997; Судебная власть в России. История. Документы. В 6 т./Науч. консультант проекта Е. А. Скрипилев. М., 2003; Христианское учение о преступлении и наказании/ Под ред. Харабета К. В., Толкаченко А. А. М., 2009 и др.
427
См., например: Загорский Г. А. Христианские идеи в уголовном судопроизводстве//Российская юстиция. 2001. № 5; он же: Христианские идеи правосудия и их реализация в российском судопроизводстве//Христианство. Нравственность. Право. Научные труды МНЭПУ. Вып. 6. Серия: Научные конференции/Под ред. А. А. Тер-Акопова. М., 2000. С. С. 35–41; Папаян Р. А. Христианские корни современного права. М., 2002 и др.
428
Папаян Р. А. Указ. соч. С. 294.
429
Об этом см.: Баренбойм П. Первая Конституция Мира. Библейские корни независимости суда. – М., 1997; Борисов А. Десять заповедей – свод божественных законов для человека//Российская юстиция. 2002. № 3; Тер-Акопов А. А., Толкаченко А. А. Библейские заповеди: христианство как метаправо современных правовых систем//Российская юстиция. 2002. № 6; Тер-Акопов А. А. Законодательство Моисея//Российская юстиция. 2003. № 9—12; 2004. № 1,2 и др.
