В Древнем Риме при регулировании конкретных общественных отношений система права Рима исходила из того, что она является единственной системой правовых норм. Существование иностранного права ею только декларировалось[13].
Впервые о коллизионном регулировании стало возможным говорить в средние века, в связи с интенсивным развитием торговли между городами-государствами. Именно на этой стадии происходит процесс развития и умножения всевозможных контактов между различными общностями, а, кроме того, начинает приспосабливаться к нуждам активного международного общения старое римское право. В свою очередь появились международные договоры, регулирующие данные правоотношения, в соответствии с которыми все имущество умершего иностранца впервые стало переходить к его наследникам, а не к правителю той страны, где он проживал. Соответствующее положение находит свое подтверждение, в частности, в договоре между Венецией и Иерусалимским королевством от 1124 года[14].
Можно предложить следующую периодизацию развития коллизионных норм.
Первый раз коллизионная проблема была поставлена Магистром Алдриком в конце XII (1170–1200 гг.). Более системно международное частное право стало изучаться в итальянских университетах в XIII столетии – в начале эпохи Возрождения. Важными этапами в развитии международного частного права стали: первая половина XIV века – период, в течении которого работал французский юрист Бартол, основатель теории статутов; XVI век, когда Ш. Дюмуленом была разработана концепция автономии воли; XVII век – период расцвета голландской школы (Губер, Дж. Вут) исходившей из тезиса о территориальном действии норм национального права; XIX век, когда в Европе и США появились первые системные исследования по международному частному праву Д. Стори, П. Манчини и К. фон Савиньи; XX век – период, кода происходило дальнейшее развитие теории коллизионного регулирования[15].
Теперь рассмотрим развитие норм наследственного права в Древней Руси. Если в странах Востока и в большинстве государств Европы к X в. уже было разработано уголовное и гражданское законодательство, то у русского народа до этого времени господствовало обычное право. Только в XI в. в Киевской Руси появился письменный сборник – «Русская правда»[16], в котором были изложены сложившиеся обычаи и закреплены привилегии господствующего класса.
С момента образования российского государства (Киевской Руси) международные отношения поддерживались главным образом с Византией и с окружающими Киевскую Русь кочевыми народами, поэтому развитие именно коллизионных норм в этой области не происходило. Период феодальной раздробленности и татарское иго повлекли за собой еще большую изоляцию России от европейской культуры. Вследствие этого, вплоть до правления Петра I многие общественные процессы развивались независимо от внешних влияний.
По «Русской правде» наследование допускалось по завещанию и по закону. Наследование по закону имело место во всех случаях, если не было завещания. При наследовании по закону наследниками первой очереди являлись сыновья умершего. Наследственное имущество делилось между ними в равных долях. Наследственное имущество матери поступало тому из детей, у кого она жила на дворе и кто ее кормил[17].
Следуя старинному общеславянскому обычаю, отцовский двор всегда передавался без раздела младшему сыну. Дочери наследодателя при наличии у них братьев к наследованию не призывались. Незамужние дочери при выходе замуж получали от своих братьев приданое. Поскольку порядок наследования в Киевской Руси носил сословный характер, дочери феодалов (при отсутствии у них братьев) признавались наследниками, а дочери зависимых людей (смердов) наследовать не могли. Наследственное имущество крепостного крестьянина (при отсутствии у него сыновей) поступало в распоряжение князя, который был обязан снабдить дочерей умершего приданым, когда они выходили замуж.
При наследовании по закону переживший супруг не являлся наследником. Согласно ст. 93 «Русской правды», если жена после смерти мужа не выйдет замуж, «то дать ей выдел, она же является госпожой того, что завещал ей муж, но до (самого) наследства мужа ей дела нет»[18]. Под словом «выдел» законодатель понимал возвращение жене имущества, находившегося под опекой мужа.
В XII в. Киевская Русь пришла в упадок и распалась на двенадцать самостоятельных земель. Однако «Русская правда» еще долго оставалась основным правовым кодексом во всех русских землях.
С развитием феодализма появились новые памятники русского права, такие как Псковская Судная грамота[19], Новгородская Судная грамота[20], Судебник 1497 г.[21], Судебник 1589 г.[22], Уложение царя Алексея Михайловича 1649 г.[23], Указ Петра I 1714 г.[24]. В этих правовых актах было отражено социально-экономическое развитие отдельных русских земель в период феодальной раздробленности, дальнейшее закрепощение крестьян в период образования централизованного государства и другие существенные изменения, произошедшие в производственных отношениях.
В России, как и в других европейских государствах, но со значительным опозданием, происходил процесс превращения пожизненного (условного) владения пожалованной землей в наследственное, а затем в – безусловное владение. Грамотой Ивана Грозного от 2 октября 1550 г. предусматривалась возможность передачи поместья сыну помещика, если он был пригоден к ратной службе.
С XVII в. стали допускаться завещания поместий в пользу жен и детей, независимо от их способности нести военную службу. Дворянское землевладение из условного превратилось в безусловное. Землевладельцы стали полноправными собственниками земли.
Так, согласно Псковской Судной грамоте в пожизненное условное владение могли передаваться не только земля (как это было в других феодальных государствах), но и рыболовные угодья.
В отличие от «Русской правды» Судебник 1497 г. разрешал и низшим сословиям передачу наследственного имущества (при отсутствии сыновей) дочерям, а при отсутствии дочерей – ближайшим родственникам.
Уложение царя Алексея Михайловича 1649 г. узаконило окончательное закрепощение крестьян[25]. Имущество крестьянина становилось собственностью помещика, а сам крепостной крестьянин и его семья – товаром. Этим же Уложением разрешалось наследовать поместья не только лицам, способным нести службу царю, но и несовершеннолетним детям помещика. Следуя догмам Русской православной церкви, Уложение признавало четвертый брак недействительным. В связи с этим дети, рожденные от этого брака, не могли наследовать поместья и вотчины от отцов.
Указом Петра I от 23 марта 1714 г. была установлена система майората[26]. С целью предотвращения дробления недвижимости и сохранения крупных землевладений было введено единонаследие, т. е. передача всего недвижимого имущества (вотчин, поместий, прикрепленных к ним крепостных крестьян) одному сыну. Остальные дети (сыновья и дочери) могли наследовать в равных долях только движимое имущество. Однако этот порядок наследования просуществовал недолго – всего 17 лет.
В 1731 г. система майората была отменена императрицей Анной Ивановной. С этого момента при наследовании по закону к наследованию призывались все сыновья умершего, а в наследство включалось все (движимое и недвижимое имущество) наследодателя. Внуки призывались к наследованию в порядке представления и получали долю своего отца, если он умер ранее наследодателя. Вместе с сыновьями к наследованию призывались дочери (которые получали в недвижимом имуществе 1/8 часть, а в движимом – 1/4 часть) и переживший супруг наследодателя (в недвижимом имуществе он получал 1/7 часть, а в движимом – 1/4 часть). Если не было нисходящих наследников, к наследованию призывались братья наследодателя. При отсутствии вышеназванных наследников или отказе их от наследства имущество умершего поступало в казну[27].
Таким образом, на наш взгляд, можно выделить следующие существенные признаки наследственного права на Руси в период феодализма.
Во-первых, поскольку наследственное право данного периода являлось сословным правом, порядок наследования привилегированных сословий отличался от порядка наследования низших сословий. Так, дочери феодалов (при отсутствии у них братьев) признавались наследниками, а дочери зависимых людей (смердов) наследовать не могли.
Во-вторых, по отношению к мужскому полу женщины были дискриминированы в своих наследственных правах.
В-третьих, при феодализме происходит выделение из общей наследственной массы земли и другого недвижимого имущества в самостоятельный объект наследования.
