398
Hermann Beich, Der Mimus. Ein literar-entwicklungs-geschichtlicher Versuch, Berlin. 1903, Bd, I. Teil I, S. 169.
Stoll a. a. O. S. 611.
Heinrich Alt, Theater und Kirche in ihrem gegenseitigen Verhaltnis historisch dargestellt, Berlin, 1846, S. I.
См. об этом Alt а. а. О. S. 310–318.
Цит. по Alt, там же, стр. 318.
Stoll а. а. О. S. 611.
Alt а. а. О. S. 401–402.
Theodor Натре, Die fahrenden Leute in der deutschen Vergangenheit, Leipzig, 1902, S. 13.
В своем знаменитом сочинении, «Die Tanzwut, eine Volkskrankheit des Mittelalters», Berlin, 1832, S. 6 ff., F. F. O. Hecker драматически описал, как проститутки усиливали опьянение истеричных субъектов, одержимых страстью к танцам, до состояния экстаза и полной восторженности, и как они всюду привлекали и очаровывали новых клиентов.
Stoll а. а. О. S. 612.
Thomas Wright, А history of English Culture, London 1874, S. 241–242.
Storck а. а. О. S. 60.
vgl. Eugen Duhren (Iwan Bloch), Neue Forschungen uber den Marquis de Sade und seine Zeit, Berlin 1904 (Max Harrwitz) S: 223-25.
Vgl. u. a. A. Delvau, Les cythfcres parisiennes, Paris, 1864; Theodor Wolff, Pariser Tagebuch, Mtinchen 1908 («BaI Tabarin», S. 175–178); Oscar A. H. Schmitz, Franzosische Gesellschaftsprobleme, Berlin 1907, S. 160–168. («Der bal des quat’z arts 1906». Eine plastische Schilderung des Wollustrausches bei solchen Gelegenheiten).
С. Strokmberg, Die Prostitution, Stuttgart, 1899, S. 13.
B. Stern, Geschichte der offentlichen Sittlichkeit in Russland, Bd, II, S. 558. – В Нью-Иорке многие приличные с виду школы танцев служат проституции. Вообще хореографическая проституция именно здесь достигла обширных размеров. См. F. Bicrhoff, Die Prostitution in New-York. (Zeitschr. fur Bekampfung der Geschlechtskrankheiten 1910, Bd. 10, S. 377–380).
Gustav Klemm, Allgemeine Kultur-Geschichte der Menschheit, Leipzig, 1849. Bd. VII, S. 127. По словам одного большого знатока Востока, кочевание проституированных мужчин существует только в центральной Азии; в малой Азии, Турции и Северной Африке оно запрещено.
Duchesne, а. а. О. S. 93.
Н. von Maltzahn, Reise nach Stidarabien, Braunschweig, 1873, S. 14.
Bleibtreu a. a. O. S. 83. – L. G. Bed; (Die heutige Turkei, Stuttgart 1878, S. 165) упоминает о неприличных танцах проституированных мальчиков в Багдаде.
С. Niebuhr, а. а. О., Bd. I, S. 184.
В. Stern, Medizin, Aberglauben und Geschlechtsleben in der Turkei, Berlin 1903, Bd. II, S. 218. По уверениям упомянутаго выше знатока Востока, Галата и теперь еще представляетъ бордельный квартал, но прежняя публичность гомосексуальной проституции не существует более. Указания Штерна относятся к периоду времени за несколько десятков лет тому назад. – Упомянем еще, что согласно одной заметке в журнале «Globus» (Wanderungen in Ostindien, Globus 1874, Bd. 26, S. 151) в индийском государстве Бопаль королева (Begam) имеетъ придворный балет из мальчиков. Эти Танцоры, так называемые «Kathaclo, исполняют эротические танцы; они стучат при этом погремушками и вертятся как женщины.
Е. Kumpfer, Geschichte und Besch reibung von Japan, Bd. II, S. 9.
Kumpfer, а. а. О. II, 10.
Tresmin-Tremolieres, а. а. О. S. 46.
Там же, S. 78.
Там же, S. 84–89.-Vgl. auch «Der Blumenunterricht in der Yoshiwara». In: Bluhende Garten des Ostens, Leipzig 1907, S. 123–125 (nach Leon de Liosny, Anthologie japonaise, Paris 1871, S. 148–164.
Ueber die japanischen Geishas vgl. Lacfadio Hearn «Izurno», Frankfurt a. M. 1907 («Die Geisha», S. 118–151); Bernhard Kellermann, Ein Spaziergang in Japan, Berlin 1910, S. 75, 85.
Robert Brunhuber, a. a. O.
Бернгард Келлерман (Ein Spaziergang in Japan, стр. 74) делает аналогичное замечание: «О, Иошивара!.. Ты представляешь собой сказку из красивых девушек, золота, аромата цветов и луннаго сияния; ты Индия и рай турок, и никакая западная фантазия не в состоянии была бы создать тебя в своих мечтах. Одним словом, ты – заслуживший премию бордель»! Такое же поэтическое описание бордельного квартала в Нагойа и Токио мы находим у Макса Даутендея («Nacht in Nagoya», «Die fflnftausend Madchen im Yoshiwara in Токио», в: Die geflugelte Erde, стр. 365–366; 386–390).
О. Frdnkel, Eine Ferienreise nach Japan, in: Berliner Lokai-Anzeiger No. 656, vom 25. Dezember 1908. – Murray, Handbook for Japan, London 1903 (zitiert nach K, Hintze, «Yoshiwara. Die Regelung der Prostitution in Japan», Ztschr. f. Bekampf. der Geschlechtskr., 1907, VI, 189) поражен «полным порядком» во время ночной жизни Иошивары.
Conrad Alberti-Sittenfeld, Vom Mikado zur Geisha. In B. Z. am Mittag,No. 108, vom 11. Mai 1910. – Это рабство бичует также Kurt Boeck, Die «Schilf– felder» (Yoshiwaras) Japans. In: Die Umschau, Bd. IX, S. 39. Referat in: Zeit– schrift fur Bekampfung der Geschlechtskrankheiten,herausg. von Blasclilco, Lessor Keisser, 1906, Bd. V, S. 107–109.
О чрезвычайно низком положении даже знатной китайской женщины, никогда не появляющейся публично и не принимающей участия в общественных развлечениях, см. А. V. Schweiger-Lerchenfeld, а. а. О. S. 132; Knochenhauer, Familienleben und Prostitution bei aussereuropaischen Voikern. in: Zeitschrift f. Bekampfung der Geschlechtskrankh., 1908, Bd. VI, S. 435, Vignola, a. a. O. S. 103.
Paul Mantegazza, Die Hygiene der Liebe, Jena o. J. (cs. 1885), S. 3.
Schlegel, Histoire de la Prostitution en Chine, Rouen 1880, S. 8-14. Vignola a. a. 0., Bd. III, S. 104–105.
Там же, стр. 72.
Knochenhauer, a. a. О., S. 346–437.
Max Dauthendey, Die geflugelte Erde, Munchen 1910, S. 271–272 («Nachtfahrt zum Kantontheater auf dem Perfluss») und S. 279–282 («Bei der chinesischen Sangerin am Abend des zweiten Tages in Kanton»).
Wilhelm Grube, Zur Pekinger Volkskunde, Berlin 1901, 3. 99.
346аRoger Baron Budbery, Chinesische Prostitution. In: Globus,1910, Bd. S. 319.
F. Karsch-Haack, Das gleichgeschlechtliche Leben der Ostasiaten, Munchen 1906, S. 22 und 85.
Карш, там же, стр. 22–23. – По А. В. Грубе (Geographische Charakterbilder, 15 изд. Лейпциг, 1878, т. II, стр. 64), во время театрального представления женоподобные мальчики входят в ложи богатых людей и сговариваются, чтобы встретиться за ужином у какого-нибудь ресторатора, где они выбирают потом самые дорогие кушанья, получая за это от последнего заранее условленное вознаграждение.
Там же, стр. 13–14.
Там же, стр. 89.
Heinrich Pudor, Das Rauschbedurfnis иш Menschen. In: Zurcher Diskussionen, 1899, No. 23–24.
Friedrich Nietzsche, Die Geburt der Trag6die aus dem Geiste der Musik. Werke, Leipzig 1899, Bd. I, S. 23.
Cp. превосходное сочинение Frans Unger, Die Pflanze als Erregungs– und Betaubungsmittel, Leipzig 1910. (In: Natur-Bibliothek, herausgegeben von R. H. Franke No. 12–13; mit Literatur).
Так, Thomas de Quincey (Bekenntnisse eines Opiumessers, d. v. Ottmann, Stuttgart 1886, S. 78) утверждает, что вино вызывает острое чувство благополучия, а опий – хроническое, продолжающееся часто от 8 до 10 часов.
L’amour aux colonies, S. 61.
A. Wernich, Geographisch-medizinische Studien nach den Erlebnissen einer Reise urn die Erde. Berlin 1878, S. 48.
L’amour aux colonies, S. 36 und «The old man young again or Age-Rejuvenscence in the Power of Goncupiscence literally translated from the Arabic by an English «Bohemian», Paris 1898, S. 235 bis 236.
H. G. Lucas in «Lancet» vom 2. Februar 1884, zitiert nach Havelock Ellis, Die krankhaften Geschlechtsempfindungen auf dissoziativer Grundlage, deutsch von Ernst Jentsch, Wurzburg 1907, S. 70.
Zitiert nach L’amour aux colonies, S. 52–53.
Oscar Bonyard, Die Weltreise des deutschen Kronprinzen. In: Vossische Zeitung No. 15 vom 10. Januar 1911. (Ueber die Opiumraucher von Bombay).
L’amour aux colonies, S. 30.
A. Wernich, a. a. O., S. 49–50.
de Quincey, a. a. O., S. 93.
Unger, а. а. О., S. 59.
Schlegel, а. а. О., S. II. – Von Opiumbordellen in Mittelasien, besonders der Tartarei, berichtet V ат ber у, a. a. O., S. 101.
Frederic Bierhoff, Die Prostitutionsfrage in New-York. In: Zeitschrift fur Bekampfung der Geschlechtskrankheiten. 1910. Bd. X, S. 295.
Там же, стр. 260, 261, 268.
H. Libermann, Les fumeurs d’opium en Chine. Etude medicale. Paris 1862. S. 48–49, 63, 65.
L’amour aux colonies, S. 52.
Rene Schwaeble, Les detraquees de Paris. Etudes documentaires. Paris o. J. (1905), S. 20–28.
Там же, S. 37–45.
Schon Marco Polo (1269) erwahnt das Betelkauen.
Hieronimy Cardani de subtilitate Libri XXI, Basel, 1552, Lib, VIII, стр. 275: Non verebor inter plantarum miracula reponere, quod Theophrastus in quarto recitat de fructibus, herbam ab Indo allatam, qua monducato coitum septuagies (!) ille in die expeller posset. По Clusius’y жевание бетеля усиливает потенцию. По словам Мандельсло, «если женщины хотят пошалить со своими мужьями, оне раньше жуют бетель, который возбуждает и усиливает потенцию». Этим же, вероятно, объясняется, что индийская гетера предлагает сначала посетителю бетель. Цитир. по Richard Schmidt, Liebe und Ehe in Indien, стр. 48–49 и стр. 548.
Unger, а. а. О., S. 65–68; Ratzel, Volkerkunde I, 241 bis 242.
Yogi, Artikel «Соса» in А. Eulenburgs Realencyclopadie der gesamten rleilkunde, Wien u. Leipzig 1895. Bd. V, S. 12.
Там же, S. II, 12.
Das Laster von Chicago, in: B. Z. am Mittag, No. 83 vom 10. April 1907.
Относительно повсеместного распространения потребление табака см. Ратцеля «Народоведение». Поразительную страсть магометанского Востока к табаку очень живо описал Герман Вамбери («Sittenbilder aus dem Morgenlande», Берлин, 1876, стр. 37-104).
Hector France, Sous le burnous. Moeurs algуriennes. Paris 1886, S. 218–219.
Parent-Duchatelet, Die Sittenverderbnis des weiblichen Geschlechts in Paris, Leipzig 1837, Bd. I, S. 230.
