Там же, стр. V, 173.
W. Pfitzner, Geschichte der romischen Kaiserlegionen von Augustus bis Hadrianus, S. 190.
Die Historien des Cornelius Tacitus, iibersetzt von W. BdUicher, Leipzig (Reclam), S. 196.
Die Kaisergeschichte iibersetzt von C. A. Closs, Stuttgart 1857, S. 247.
L. Friedlandler а. а. О., II, 84–85.
Там же, стр. 85.
Strabo's Geographie, übersetzt von Karl Kurcher, Bd. X, Stuttgart 1835, S. 1229.
Friedl an dler, II, 85.
Там же, стр. II, 51.
Мне было дурно, и ты посетил меня, но вместе с тобой, Симмах, пришли сто сопровождавших тебя студентов.
Там же, стр. I, 331.
Там же, стр. I, 323–324.
Dion Chrysostomos aus Prusa, ubersetzt von Karl Kraut, Ulm 1901, S. 626.
Th. Mommsen, Romische Geschichte V, 190.
Mommsen а. а. О., I, 873
Statius, Sylvae, übersetzt von K. Sebicht, Ulm 1902, Band I, S. 44.
Publius Ovidius Naso’s Werke, iibersetzt von W. Hertuberg, Stuttgart 1854, S. 1468.
Carmina Priapeia, In Nachdichtung von Alexander Vогг JBernus. Berlin und Leipzig 1905, S. 27 (Carm. Priap. 27).
Ср. живописное описание римской уличной жизни у Фридлендера, а. а. О. 1, 23 и слѣд. Там были на лицо даже «cris de Rome».
Th. Mommsen, Römische Geschichte, I, 872. – Левкадия Оппия, вероятно, хозяйка борделя.
а Friedlander II, 149.
Die Plautinischen Lustspiele, iibersetzt von K. 31. Itapp, Stuttgart 1852, S. 1025.
Friedlander I, 28.
Moymmsen а. а. О. II, 407 und Bd. I, 871.
Demosthenes Werke. Übersetzt von H. A. Pabst, Stuttgart 1841 S, 2203.
Там же, стр. 2195–2196.
Claudius Aelianus Werke, übersetzt von Wunderlich, Stuttgart 1839, S. 160.
Th. Birt, Zur Kulturgeschichte Roms, S. 146.
Lucians Werke, übersetzt von August Pauly, Stuttgart 1828, S. 469.
Friedländer II, 159.
Friedländer II, 160.
Die Gynaecologie des Soranus, v. Ephesus, übers., von H. Ltineburg und kommentiert von J. Chr. Huber, Mttnchen 1894, S. 32.-Против частых в то время половых сношений в состоянии опьянение резко высказывается также Гален (De usu partium XI, 10), изд. Кюна, Лейпциг 1822, т. 111, стр. 886–886.
Blummer а. а. О. S. 500.
Des Publius Terentius Lustspiele. Deutsch von Johannes Herbst, Stuttgart 1855, Bd. IV, S. 8–9.
См. Friedlander I, 411.
Friedlander I, 412.
Там же, I, 431.
Uebersetzung von It. von Pohlmann, Aus Altertum und Gegenwart, Munchen 1911, S. 437.
См. G. Ruhland, System der politischen Ökonomie, Berlin 1908, Bd. Ill, S. 14–31.
Cm. Robert Pohlmami, Geschichte des antiken Kommunismus und Sozialismus, Mttnchen 1893, Bd I, S. 146–147.
Mommsen, Romische Geschichte, I, 871.
Там же, III, 503.
Gustav Schmoller, Grundriss der allgemeinen Volkswirtschaftslehre, 4–6. Aufl., Leipzig 1901, Bd. I, S. 259.
R. Pholmann, Die Uebervolkerung der antiken Grossstadte im Zusam– menhange mit der Gesamtentwieklung der stadtischen Zivilisation, Leipzig 1884. Vgl. auch R– Pohlmann, Die Wohnungsnot der antiken Grossstadte. In: Aus Altertum und Gegenwart, MQnchen 1911, S. 199–227.
Th. Birt, Zur Kulturgeschichte Roms, S. 39.
Demosthenes gegen Ne'era a. a. O. S. 2235 (p. 533).
Lucians Werke, übers. von A. Pauly, S. 1577.
Titus Maccius Plautus, Lustspiele, deutsch von W. Binder, Charlottenburg 1866, Bd. V, S. 13.
Des Publius Terentius Lustpiele. Deutsch von J. Herbst, Charlottenburg 1885, Bd. I, S. 8.
Цицерон (De officüs I, 42) называет всякий наемный труд «неприличным и подлым» и утверждает, что в мастерской нельзя быть джентльменом. См. резкую критику Моммзена (Римская история, т. III).
Мужская проституция будет ниже описана особо.
Уменьшительное отсюда «Pornidiom = проституточка (Аристофан, Облака).
См. выше, стр. 11.
См. выше, стр. 13.
См. выше, стр. 11–12.
Otto Grasius, Die Mimiamben des Herondas, Gottingen 1893, S. 65.
Mommsen, Romische Geschichte I, 872.
Paulys Realencyclopadie der Altertumswissenschaft I, 774.
E. Gerhard und Th. Panofka, Neapels antike Bildwerke, Stuttgart and Tilbingen 1828, Bd. 1, S. 464.
Artemidoros aus Daldis, Symbolik der Traume, übersetzt von F. S. Krauss, Wien 1881, S. 92.
Georg Grupp, Kulturgeschichte der romischen Kaiserzeit, München 1903, Bd. I, S. 324.
Проституция на дорогах, где проходили караваны, и на перекрестках дорог очень древнего и религиозного происхождения. См. выше стр. 65–66. – См. также Плавта (CisteIIar. II, 3: adstat in via sola).
Под этим разумели, быть может, также плакальщиц, функционировавших во время погребений, которые занимались еще кроме того проституцией.
Die attischen Nachte des Aulus Gellius tibers. von Fritz Weiss, Leipzig. 1876, Bd. II, S. 483.
K. Stavenhagen, Menanders Epitrepontes und Apollodors Hekyra. In; Hermes Zeitschrift für klassische Philologie, Berlin 1910, Bd. 45, S, 5467. – См. эпиграмму Мелеаиера на «принадлежащую всем» девушку, играющую на псалтриуме в: «Griechische Anthologie» ubers. V. ТК Е. Weber, Stuttgart 1838, Bd. I. S. 34 (№ 52).-Поэт Дромо написал комедию «Psaltria» (Атен. VI, 240 d; IX, 409 е), а Меиандер-сAuletris» (X, 476 d).
Carl Sittl, Die Gebarden der Griechen und Romer, Leipzig 1890, S. 224–252.
Krumbach& Geschichte der byzantinischen Literatur, S. 763.
Hermann Meich, Die altesten berufsmassigen Darsteller des griechischitalischen. Mimus, Konigsberg 1897, S. 19 ff.
Reich a. a. O. S. 32.
Theodor Birt, Zur Kulturgeschichte Roms, S. 124.
Дальнейшие подробности об античной проституции музыкантш к актрис уже приведены нами выше (стр. 109–113).
Р. van Limburg Brouwer, His'toire de la Civilisation morale et reli– gieuse des Grecs, Groningen 1838, Bd. II, S. 183).
Там же.
Friedlander a. a. O. Ill, 302.
Jul. Jung, Leben und Sitten der Romer in der Kaiserzeit, 11, 27.
Mommsen, Romische Geschichte, V, 99.
Знаменитая своей красотой гетера Феодота (во время Сократа) продавала себя всякому желающему (Xenophon. Memorab. Ill, 11).
V. V. Wilamowitz-Moellendorff, Staat und Gesellschaft der Griechen,S.197.
Friedr. Wilh. B. von Bamdokr, Venus Urania, Leipzig 1798, Bd. Ill, Abteil 1, S. 125–131.
Cm. Xenophons Erinnerungen an Sokrates, übersetzt von Otto Gütklinrf Leipzig (Reclam), S. 107–111 (Buch III, Kap. 11).
Отсюда ея название «сократитен. ХШ, 569 f).
Искусства эти были, вероятно, очень соблазнительны, так как Плутарх (а. а. О.) сообщает, что мужья часто приводили своих жен к Аспазии, чтобы они учились у нея. Быть можетт при этом играло роль особенное выражение глаз, так как Кратин называет Аспазию «похотливой блудницей с безстыжими глазами» (Плутарх а. а. О.).
Die Lustspiele des Aristophanes. Dehtsch von J. J. C. Donner, Leipzig-Heidelberg 1861, Bd. II, S. 348.
Demosthenes Werke, übersetzt von 11. Д. Pabst, Stuttgart 1841, S. 2189.
Hermann Reinganum, Das alte Megaris. Berlin 1825, S. 147.
Demosthenes а. а. О. S. 2197.
Demosthenes а. а. О. S. 2232.
Athen. XIII, 576.; Plutarch, Themistokles 1; Plutarch, Amalorius, 9, 6. – Атеней и Плутарх цитируют эпиграмму Амфикрата, по которой эта гетера оказывается матерью Фемистокла. Они прибавляют к этому, что по другим источникам матерью его была карийская гетера Эвтерпа. – «Абротонон» или «Габротонон» – также имя одной гетеры во вновь найденной комедии «Epitropontes» (Развод) Менандера.
Athen. XIII, 583 е
Athen. XIII, 576 f; 577 а; Плутарх, Amator 9, 6, стр. 783 D; Plutarch, Kleomenes 33. – Агафоклея, как и мать ея, Энанта, была уроженка Самоса и барабанщица. Мать ее свела ее и ее брата, Агафокла, с египетским царем Птоломеем Филопатором, над которым она имела такую власть, в качестве его метрессы, что Страбон называл его просто «раб Агафоклеи».
Атен. X, 415 а, в. – Музыкантша играла на трубе и была знаменита своей обжорливостью; во время одного ужина она съела будто бы 12 ф. мяса, 4 больших хлеба и, кроме того, еще выпила колоссальную чашу вина.
Ameн. XIII, 586е, 593f, 567с, 592е, 570е; Demosth – contr. Neaerom, с 18, р. 1351. – Antea – по некоторым «Anthea» – была первоначально рабыней элейца Харизия и Еазия, позже была в институте гетеры Никареты в Коринфе, где она подружилась с знаменитой Лаисой. Ее именем названы были. две комедии Эвникоса и Филиллиоса.
Ameн. XIII, 486. – Антис и ея сестру Стагонию называли «сардинами» за их белый цвет лица, стройную фигуру и большие глаза. Такое же прозвище носили и другие гетеры.
Атен. XIII, 586 f, 587 д, е; Плутарх, Demetrios, 24. – Ея настоящее имя было «Ноиа»; Менандер упоминает о ней в «Коlах», а Плутарх называет ее одной из знаменитых гетер, c которой кутил царь Деметрий Полгоркет.
Амен. XIII, 589 с. – Эта жившая впоследствии в Афинах гетера была возлюбленной философа Платона, который сочинил про нее следующую, приведенную у Атенея эпиграмму:
