В тибетской медицине перечисляется не менее дюжины различных составов для щадящих клизм. Многие рецепты связаны с конкретными заболеваниями.В случае незначительного избытка энергии Lung (ветер) в качестве базового средства лечения можно использовать суппозиторий из кусочка животного масла, которое хранилось не менее од-
ного года. Смесь воды с ghee и/или молоком и/или прокипяченным бараньим бульоном может использоваться в качестве основы для всех клизм. Таких легких форм лечения зачастую оказывается достаточно для устранения избытка энергии Lung.
При нарушениях одной энергии Lung к базовой жидкости для клизмы можно добавить порошок из сушеного можжевельника, стручкового перца, каменной соли и Myrobalan chebula (Миробалановое дерево). Если дисбаланс представляет собой сочетание энергий Lung и Tripa, в качестве основной жидкости следует использовать бульон из животных, обитающих во влажных местах (например, из рыбы, утки или гуся). Если дисбаланс представляет собой сочетание энергий Lung и Peken, основную жидкость для клизмы должен составлять бульон, сваренный из животных, живущих на сухой земле (например, из говядины, козлятины, цыпленка). Многие составы с животными компонентами можно заменить растительными составами без ухудшения конечного результата.
Устранение избытка энергии Tripa (желчь)
Избыток телесной энергии Tripa (желчь) в основном аккумулируется в течение позднего лета или ранней осени и скапливается в области тонкого кишечника. В целях очищения назначаются слабительные средства.
Дополнительными показаниями для применения этой дополнительной формы терапии считаются некоторые типы лихорадки, анемии, отеки, лимфостаз, ревматизм и некоторые виды отравления. Этот способ терапии не рекомендуется: пожилым или слишком молодым людям, зимой, во время беременности, в случае болезней типа Lung, a также когда в область кишечника попадают инородные вещества. Как и в случае со всеми процедурами выведения, сначала назначаются подготовительные средства. Купание и массаж примерно соответствуют тем подготовительным мерам, которые описаны в главе об избытке энергии Peken.
Послабляющие средства подразделяются на мягкие и сильные слабительные. Базовая смесь обычно состоит из каменной соли, различных видов ревеня, стручкового перца, спорыша и Mycobalan chebula. В слабительных составах используются также марена, молочай, латук одуванчиколистный, александрийский лист, семена клещевины обык-
новенной и другие растения. Кроме того, в случае необходимости тибетские врачи применяют дополнительные пилюли или отвары из растений. В каждом конкретном случае назначения врача зависят от типа заболевания и телосложения индивида.
Устранение избытка энергии Peken (слизь)
Так как избыток телесной энергии Peken (слизь) обычно образуется в зимнее время и в основном скапливается в желудке, его можно вывести в период его проявления, то есть весной, с помощью соответствующих рвотных средств.
Поскольку Peken имеет тенденцию опускаться вниз, в отсутствие
очищающих процедур это может отрицательно повлиять на пищевари
тельное тепло. Основными показаниями для применения рвотных
средств считаются: низкая пищеварительная активность, гастрит, язвы,
отравления, острые спастические боли в желудке, а также некоторые
заболевания в области головы. Этот способ терапии не следует приме
нять при большинстве заболеваний типа Lung или назначать очень
молодым или очень пожилым людям.х
Подготовительная фаза тоже необходима, как и в случаях избытка других телесных энергий. Она направлена на то, чтобы дать болезни «вызреть» в соответствующем месте ее локализации. Эта фаза может продолжаться несколько дней, в течение которых больному назначаются соответствующие лекарственные средства. Подготовительную фазу можно «сократить», если вымыть все тело отваром из полыни обыкновенной.
По традиции к полыни добавляется также перебродившее зерно. После этого пациенту делают массаж с использованием растительного масла холодного отжима, например кунжутного. Купание и массаж осуществляются вечером, после чего пациент должен лечь спать. На следующее утро он принимает назначенное рвотное средство. Существует базовый рвотный состав, в который входит аирный корень, каменная соль, стручковый перец, бодяк, семена горчицы и молочай. Отвар из смеси этих веществ представляет собой сравнительно мягкое рвотное средство. Из сушеных и истолченных в порошок ингредиентов получают более радикальное рвотное. К описанному базовому составу могут добавляться другие компоненты в пропорциях, соответствующих дисбалансу энергии.
Процесс выведения фекалий или рвоты из организма протекает очень бурно и сильно истощает тело. Тибетские медики предупреждают, что такие средства не рекомендуется использовать без помощи квалифицированного врача.
Если тибетский врач не сумел вывести болезнь из организма с помощью указанных средств, он может прибегнуть к дополнительному способу «очищения каналов». Это последнее из средств в ряду процедур выведения. После прохождения соответствующей подготовительной фазы пациенту дают отвар из кайенского перца и мальвы для вздутия каналов. Затем проводится четко регламентированная процедура очищения каналов, где применяются порошки и пилюли, основным компонентом которых является шпанская мушка.
Терапия с использованием медной вазы (банки)
Банки — лечебная процедура, часто применяемая и в западной натуропатии. После нанесения крема или мази на соответствующие участки тела под емкостью (стеклянная на Западе, медная в тибетской медицине) зажигается огонь для создания вакуума. Затем емкость быстро прикладывается к телу пациента, причем участок кожи, который находится под «банкой», всасывается вверх. В результате осуществляется интенсивное поднятие кожи, которое оказывает стимулирующий эффект на нужные участки тела.
Банки обычно ставятся на рефлексогенных точках внутренних органов на туловище человека или в местах сильного скопления токсинов (например, на дельтавидной мышце шеи). Форма «сухих банок» применяется при наличии «холодных» состояний, которые часто выражаются в так называемом «втягивании» тканей тела. Так называемый метод «влажных банок» тоже применяется на Западе для вытягивания «нечистой» крови, содержащей токсины. Сначала в соответствующий участок тела вставляют тоненькие иголки или нечто подобное. Затем на кожу можно нанести мазь для усиления желаемого эффекта. Этот метод терапии следует выполнять очень аккуратно и тщательно, чтобы не внести инфекцию в тело. Показания для применения таких методов в тибетской медицине и западной натуропатии почти не имеют отличий.
Терапия с использованием ложки (малое хирургическое вмешательство)
Это самая радикальная из всех терапевтических форм в тибетской медицине и применяется она только как последняя возможность. Этот вид терапии распространен и в западной медицине, например пункция для отсасывания гноя, сыворотки (лимфы), и т. д.
Существует 110 телесных точек, в которых осуществляется пункция, кюретаж (выскабливание) и другие формы малых хирургических вмешательств. В основном это те же точки, которые используются в «мокса»-терапии. Однако они обычно расположены глубже в теле, что обусловлено местонахождением узла, опухоли, новообразования, пореза или сломанной кости. В главе 22 «Поясняющей тантры» описываются хирургические инструменты, используемые в малых хирургических вмешательствах. Однако подробное обсуждение этой темы не входит в объем этой книги.
В древние времена хирургия успешно практиковалась в тибетской медицине. Но проведение обширных хирургических вмешательств было запрещено после того, как в ходе подобной операции погиб член королевской семьи. Западная медицина достигла невиданного технического прогресса в этой области, обладающей неоспоримыми преимуществами, особенно при чрезвычайных обстоятельствах. Тем не менее, слишком частое применение хирургических методов (в том числе трансплантирующей хирургии) не может решить всех проблем.
Возможно, некоторые болезни действительно стоит рассматривать и воспринимать в более широком контексте как кармические.
В тибетской медицине пациентов, страдающих от болезней, могущих иметь летальный исход, принято наставлять в вопросах открывающихся им духовных возможностей. Ламы умеют просветить больных, научить их всех необходимым молитвам и мантрам. Помимо лечения, они предоставляют больным духовную поддержку.
Такие молитвы и действия, например освобождение животного, которое было предназначено на убой, и другие ритуалы, призваны создавать положительный настрой у больного, так чтобы он со спокойной душой мог покинуть физический мир. Это создает возможность для правильного перехода человека в миры промежуточного состояния
