Итак, говоря о воспитании, люди имеют в виду не только благо своего ребенка, но и свои собственные интересы, и это еще одна причина, по которой родители не могут спокойно слушать рассуждения о том, как следует обращаться с младенцем или подростком. Эта тема слишком глубоко, слишком лично задевает их самих.
И, наконец — вот удивился бы мой парикмахер, — спор о воспитании оборачивается в итоге спором о вере, этике, ценностях, нашей ответственности перед Богом, вверившим ребенка нашим заботам на восемнадцать, а то и более лет. Попробуйте сказать рьяному приверженцу той или иной системы воспитания, что его выбор представляет собой лишь мирскую философию, что Бог отнюдь не одобрил бы его. Такие слова могут послужить спусковым механизмом ссоры, и дискуссия быстро перейдет от вопроса о том, как следует приучать ребенка к горшку, к вопросу о том, кто у нас тут «истинно верующий», а кто еретик. Перемена идей или появление новой идеи может разрушить всю систему догм. Это угрожает сложившимся у человека представлениям о духовной жизни.
И вот, все лучше понимая суть дела, я с огромным сочувствием прислушивался к жаркому спору родителей. Теперь я знал источник этой страсти — я догадывался, что каждый из нас все силы отдает на то, чтобы вырастить замечательных детей.
Имея в виду эту цель и опираясь на поддержку организации «Матери дошколят», заказавшей руководство для родителей, мы и приступили к созданию нашей книги, желая помочь родителям, которые изо всех сил пытаются осознать, что будет лучше для их детей. По всей стране проходят дискуссии, подобные той, что я только что описал. Родители чувствуют на себе чудовищный груз обязательств перед ребенком, самими собой, обществом и Богом. Сделать правильный выбор — очень нелегкая задача.
И вот, ощущая давление всех этих обстоятельств, мы уселись за стол и постарались изложить свои убеждения о долге родителей и о том, что нужно детям, чтобы вырасти именно такими, какими задумал их Бог. При этом мы опирались на веру, старались построить всю книгу вокруг библейской системы ценностей. В самом начале мы назовем наиболее важные из них, чтобы вы могли проследить развитие этих понятий на протяжении книги.
Ценность любвиОтношения играют основную роль не только в иерархии созданного Богом мира, но и в воспитании детей. Характер ребенка не может сформироваться без глубочайших отношений с родителями. И каждая страница Библии, и наш повседневный опыт убеждают, что более всего дети нуждаются в любви. Они приходят в этот мир пустыми, лишенными любви, и, чтобы вырасти, им необходимо получить любовь. Без любви ребенок может даже умереть, а если и не умрет, то останется не развитым физически, эмоционально или духовно.
Более того: отношения составляют не только важнейшее условие человеческого развития, но и главную цель всей нашей жизни. Иисус учил: весь закон сводится к заповеди любви. Любовь к Богу и ближним вмещает в себя весь Закон Божий. Ребенок, воспитываемый в послушании и строгой дисциплине, но без любви, вовсе не растет — он остается пустой оболочкой человека.
Итак, эта книга представляет собой теорию и методологию человеческих отношений. Для развития вашему ребенку необходимо прилепиться к вам и другим людям, а вы должны все время поддерживать в нем понимание того, что отношения являются и целью его развития. На всем протяжении книги мы будем показывать вам, как это следует делать.
Ценность истиныНо одной любви недостаточно. Чтобы отношения и другие аспекты нашей жизни правильно функционировали, нужно структурировать их с помощью реальности и истины. Любви никогда не бывает слишком много, подчас бывает маловато дисциплины. Дети должны научиться выслушивать истину и правильно реагировать на нее, чтобы в итоге построить свою жизнь в соответствии с реальностью.
Для ребенка примером и образцом для подражания являются родители. Мы постараемся показать вам, какой тип истины нужен ребенку на каждом этапе развития и как подать ему эту истину. В определенные моменты вам следует напрямую говорить что-то ребенку или учить его, в других случаях необходимо применить специальную дисциплину, чтобы подготовить его к восприятию истины. Порой бывает так, что мы рекомендуем вам устраниться и не мешать самостоятельному эксперименту ребенка. Но, какие бы методы ни применялись в конкретных обстоятельствах, цель у них одна: помочь вашему ребенку стать мудрым человеком, живущим в истине.
Роль характераТруд родителей имеет определенные временные рамки. Однажды ваши дети должны будут встать на ноги. Они покинут вас, и далее их руководителем в жизни станет тот самый характер, который вы сумели в них воспитать. Как сказал Иисус, доброе дерево не приносит плохого плода и наоборот (см. Матфея 12:33), поэтому нужно гораздо больше думать о том, каким «деревом» становится ваш ребенок, а не о том, какой плод вы можете ожидать от него в данную минуту.
С учетом всего этого мы старались показать вам каждую задачу и проблему, возникающую в процессе воспитания, как часть общего плана становления характера. Мы хотим помочь вам сделать ваших детей не только послушными малышами, но и взрослыми, которые будут уметь слушаться. Нетрудно поддерживать порядок под бдительным оком полисмена, но только человек с установившимся характером способен соблюдать дисциплину тогда, когда никто не подсказывает ему, как себя вести.
Итак, мы покажем вам, как нужно развивать характер; что требуется от вас младенцу, малышу, подростку, чтобы выработать такой характер, какой поможет ему благополучно прожить свою жизнь; как воспитать в ребенке цельность, надежность, чтобы защитить его на всю жизнь (см. Притчи 10:9). Мы поможем вам осуществить этот процесс.
Понимание греха, незрелости и образа БожьегоНыне наблюдается несколько опасных крайностей. Одни люди преувеличивают греховность ребенка, другие возносят его невинность и природную доброту. Первые настаивают на необходимости жесточайшей дисциплины и контроля чуть ли не с пеленок, вторые предлагают как можно бережнее обращаться с ребенком и развивать в нем чувство довольства самим собой. «Воспитайте в нем уверенность в том, что он хороший человек, и он будет вести себя в соответствии со своим представлении о себе», — говорят они.
Мы же верим в три вещи. Во-первых, каждый ребенок создан по образу Божьему и изначально получает множество благих даров. Он обладает всеми способностями и возможностями, какими Бог наделил человечество. Во-вторых, этот ребенок является грешником. Все заключенное в нем благо пострадало от грехопадения, и ему присуща склонность восставать против истины, света, реальности и даже любви. В-третьих, ребенок появляется на свет незавершенным, незрелым, в процессе воспитания его приходится «собирать из кусков».
Все это означает, что любой поступок ребенка может оказаться плохим, хорошим или незрелым. О каждом из них надо судить в отдельности и различать их. Например, ребенок плачет потому, что ему действительно что-то нужно, или он пытается вами манипулировать? Одни родители говорят, что плач вызывает подлинная потребность, другие видят в нем проявление эгоизма. Мы же считаем, что не надо заведомо предполагать ни того, ни другого, а нужно научиться различать эти виды плача и знать, на какой стадии развития он скорее всего является симптомом потребности, а на каком — выражением эгоизма.
Порой поведение ребенка открывает в нем образ Божий. Когда ребенок отстаивает свой выбор, это отнюдь не всегда бывает выражением непослушания или греховности. Если вы сломите волю ребенка, в свое время он не сможет противостоять наркотикам или соблазнам секса. Надо научиться различать между благими проявлениями воли, которые мы хотим укрепить, и мятежностью, которую нам нужно укротить: ребенок будет испытывать нас и тем и другим.
На протяжении всей книги мы покажем вам, как строится эта система ценностей и создается равновесие. Мы просим вас безоговорочно давать любовь незрелому, нуждающемуся в любви ребенку, призываем вас воспитывать детей, восстающих против истины, против вас, против Бога, против установленного вами порядка, и все время напоминаем: развивайте в них тот потенциал, что вложен в них Самим Богом.
Ценность свободыНекоторые родители больше всего верят в контроль, другие предпочитают все разрешать, третьи пытаются как-то примирить две крайности. Мы верим, что Бог предназначил людям возрастать в самодисциплине (см. Галатам 5:23). Итак, мы не делаем своей задачей помочь вам установить контроль над детьми и не стараемся помочь детям избавиться от вашей власти. Мы хотим научить вас играть такую роль в жизни ваших детей, которая обеспечила бы становление их самодисциплины и позволила бы им в будущем самостоятельно управлять своей жизнью.
