5. Аккуратно мысленными руками (и мысленно же) извлеките всё это из вашего тела, переместите в «зону сомнения» (в картинку того, в чём вы сомневаетесь), после чего засуньте это старое убеждение куда подальше, но в сомнения.
6. Извлеките ваши мысленные руки из зоны сомнения, убедитесь, что они чисты, как у пресловутых чекистов (редко бывших таковыми), и вспомните, какое убеждение (драйвер) вы хотите ввести в себя вместо того, что убрали. «Вложите персты» в зону сомнения и буквально «нашарьте» в ней это новое верование.
7. Извлеките его на свет божий и внимательно изучите структурно (размер, форма, цвет, консистенция) и содержательно (то ли оно или что-то другое, но, главное, чтобы экологичное).
8. Суньте всё это в зону веры и подождите, пока убеждение в ней буквально окрепнет и усилится, после чего выньте его оттуда и введите в собственное тело — в то место, откуда вы извлекли старое убеждение.
9. Пронаблюдайте, останется ли оно там или переместится в другое место, после чего — когда репрезентация нового убеждения успокоится и даже «упокоится» — проверьте, насколько теперь вы верите в это убеждение (по всё той же десятибалльной шкале). При необходимости повторите весь этот процесс.
А вот для того, чтобы поменять верование «Моя роль окончена, и я не знаю, что теперь делать» на убеждение «Я найду новое дело, осуществлю в нём себя и буду жить и радоваться» я применил другой процесс, позволяющий реально заменить сценарные паттерны в их, так сказать, нейрологической репрезентации.
Я попросил уважаемого профессора произнести вслух — не торопясь, с чувством, с толком, с расстановкой — старое верование и обнаружить, где в теле (необязательно в голове!) оно как бы отрезонирует (оказалось, что в животе). Далее вчувствоваться и всмотреться в это обнаруженное и этак игриво определить, каковы его размеры, форма, цвета и, так сказать, консистенция (выяснилось, что с футбольный мяч: круглое, но колючее, чёрное и довольно плотное, хотя и лёгкое...). Затем поднести руку (левую) к животу, извлечь из тела и как бы переложить на неё «гранд-колючку», а после «вывесить её перед собой слева и чуть ниже линии горизонта. А после просто взять и выполнить нижеописанный алгоритм психотехнологии замены убеждений с использованием «Мета-Да» и «Мета-Нет».
1. Вспомните нечто, чему вы категорически и безоговорочно говорите «Нет!». Например, предложению продать свою дочь в сексуальное рабство или чему-то подобному. Запомните это «Мета-Нет», которое в момент неприемлемого и непристойного предложения само собою у вас (и в вас) возникло.
2. Положите то, что вы хотите убрать, на ладонь левой руки (репрезентацию чего, напоминаю, мы уже сделали), вытянутой параллельно полу, но под углом в 45° (влево-вперёд), и начинайте проговаривать ваше «Мета-Нет», представляя, как бьющая фонтаном или потоком энергия вашего суперотрицания как бы смывает или размывает сенсорную репрезентацию того, что вы убираете. Дождитесь, пока всё сие исчезнет либо растаяв, либо удалившись в «дурную бесконечность».
3. Опустив (обязательно опустив!) левую руку, вспомните нечто, чему вы, наоборот, категорически и безоговорочно говорите «Да!» (Богу, солнцу, жизни и т.д.). Запомните всё, что его сопровождало это самое «Мета-Да».
4. Теперь аналогично — параллельно полу и вправо-вперёд под углом 45° — вытяните правую руку и, представив, что там, где-то очень далеко, а может быть, и совсем рядом, есть оно — новое желаемое убеждение, начинайте проговаривать своё «Мета-Да» до тех пор, пока на ладони не появится образная (она же нейрологическая и даже сенсорная) репрезентация искомого верования.
1.2. Метакарты и банальные сценарии
...С этим самым глубокоуважаемым профессором медицины мы опять встретились черед неделю. Выглядел данный славный труженик врачебного дела так, как будто всю неделю не работал, а отдыхал — весьма посвежевшим и поздоровевшим. Однако, после необязательных приветствий и вводных фраз о погоде сразу взял быка за рога и сообщил, что теперь-то он точно понял, что, помимо сценарного паттерна «Открытый конец», у него присутствует ещё и банальный сценарий «Не будь», связанный с экзистенциальной позицией «Я не в порядке — другие в порядке»...
Для вас поясню, в чём и почему он был совершенно прав.
Дело в том, что наш личностный сценарий формируется под чутким влиянием наших же родителей, которые своим поведением и действиями (ими, а не словами) формируют у нас ту самую уже известную вам базовую экзистенциальную позицию в осях (рис. 15).
И что именно принятая ребёнком базовая экзистенциальная позиция («макрокарта») и является основой для формирования личностного (жизненного) сценария.
Отсюда, если воспользоваться уже знакомой вам четырёхклеточной (с исключением позиции по поводу мира) таблицей (декартовым квадратом) и основными положениями теории банальных сценариев К. Штайнера, можно получить следующее (рис. 16, плюс на схеме соответствует позиции благополучия, а минус — неблагополучия): Сначала разберёмся в основных понятиях. В вышеприведённой схеме под «Базовым Предписанием» (БП) понимается некое Главное послание родителей ребёнку (или своеобразная квинтэссенция всех их посланий). Под «Исходным Сценарием» (ИС) — некая болванка (черновик или заготовка) того самого неосознанного Жизненного плана (сценария), выраженная одной ёмкой фразой. А под «Дверью Выхода» (ДВ) — некая форма промежуточного (а иногда и окончательного) финала-расплаты, одновременно выступающая излюбленной формой решения нерешаемых проблем («Если всё и дальше будет так плохо, я... (изменюсь, покончу в собой, кого-нибудь убью, сойду с ума — нужное подчеркнуть, недостающее вписать).
Из вышеприведённого следует, что вообще-то благополучный сценарий могут обрести только те, кто вопреки родителям (чаще всего) или благодаря их героическим усилиям (крайне редко) приобрели экзистенциальную позицию «Я+, Другие+» («я благополучен, другие благополучны»). Потому как именно им (и в результате их принятия) родители дали удивительное предписание на жизнь: «Просто живи и радуйся!» (обратили внимание: «просто живи и радуйся», а не, скажем, «много и тяжело работай», как большинству из нас). В результате эти люди принимают удивительно здоровую основу личностных сценарием «Жить, живя и радуясь» («Я просто буду жить и радоваться»). Отчего даже дверью выхода для них — и только для них — становится простая идея: «Если что-то не так, мне надо измениться». Почему только для них? Да потому, что все остальные придерживаются совсем другой философии, ехидно сформулированной нашим Львом Толстым: «Надо меняться — это всегда о других, а не о себе...» И согласны, в случае наличия проблемы, менять всё и вся, кроме главной причины её возникновения — самого себя...
С остальными дела обстоят куда как хуже, потому что «человеки» с экзистенциальной позицией «Я-, Другие*» («я неблагополучен, другие благополучны»), как правило, «стартуют в жизнь» с убийственным напутствием «Не будь» (здоровым, счастливым, успешным...). Причём дают это самое предписание родители никогда не прямо, но почти всегда косвенно: в форме того самого так называемого опе-рантного обусловливания. Например, предписание «Не будь здоровым» косвенно, но очень даже легко даётся родителями чаду следующим образом. Пока ребёнок здоров, на него никто не обращает внимание. Но стоит ему заболеть, как над ним начинают любовно кудахтать, кормя всяческими вкусностями, не только папа и мама, но и все бабушки и дедушки. И тогда ребёнок (точнее, его бессознательное) как бы смекает: вот он — универсальный рецепт счастья! Чтобы тебя любили, надо (достаточно) быть больным (т. е. не быть здоровым)! А буде одной из главных задач дитяти в первые годы жизни является как раз поиск способов получения любви и внимания со стороны значимых других (и просто других — как говаривал французский психоаналитик Ж. Лакан, «главным желанием человека является желание быть желанным...»), способ этот закрепляется в сценарии «Без любви» (ещё бы, ведь получается, что просто так никто тебя любить не будет: чтобы любили, надо «не быть здоровым», а постоянно делать это невозможно). И отныне и во веки веков, до самой своей смерти или успешного перепрограммирования этот человек будет добиваться (именно так — не получать, а добиваться) любви других, болея едва ли не всеми известными современной науке болезнями. А если любви окажется (покажется) недостаточно, станет хроником и уж точно завершит свой сценарий (и жизнь) финальной сценой «Любящие (!) друзья и родственники у смертного одра безнадежно больного меня». А это в сути своей есть скрытое и только лишь растянутое во времени самоубийство. К каковому, в качестве двери выхода из проблем, вообще тяготеют представители славного (вообще-то не очень, так как сам таким был когда-то) племени «Я", Другие*». Только не надо падать в обморок по поводу вышеупомянутого самоубийства как двери выхода. Это вовсе не значит, что, столкнувшись с серьёзной проблемой, человек немедленно начинает искать верёвку, табурет, крючок и кусок мыла (желательно в хорошем состоянии). Самоубийство может быть ну очень растянутым во времени и совершаться в любой из сфер жизни человека. Например, почти имманентно свойственный «дорогим россиянам» алкоголизм (или явная к нему склонность) является прекрасным способом долговременного и не лишённого приятности самоубийства. Сразу во всех сферах: социальной, ибо опустимся на дно, профессиональной, поскольку с работы точно выгонят, семейной, так как жена, скорее всего, уйдёт, и, конечно же, физической, буде организм долго не выдержит, а если и протянет, то, скорее всего, ноги...
