хаос», «индивидуализм», «профаническая наука», «материальная цивилизация», примат «действия» над «знанием», «экспансия Запада».
Барон Юлиус Эвола (1898–1974) – итальянский философ-эзотерик, писатель, поэт, художник, культуролог и политический деятель. Представитель интегрального традиционализма, автор ряда работ по эзотеризму и оккультизму. Ряд исследователей рассматривает его как идеолога неофашизма.
Филиппо Томмазо Маринетти (1876–1944) – итальянский писатель, поэт, основатель футуризма, один из идеологов фашизма.
Мухйиддин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Али аль-Андалуси (1165–1240) – исламский богослов из Мусульманской Испании, крупнейший представитель и теоретик суфизма. Известен как «Величайший шейх» (аш-Шейх аль-Акбар) суфизма. Ибн Араби разработал учение о единстве бытия (вахдат ал-вуджуд), отрицающее различия Бога и мира. Критики (Ибн Таймийя и др.) видели в этом учении пантеизм, сторонники – истинный монотеизм (таухид). Отстаивал концепцию совершенного человека (аль-инсан аль-камиль).
Стяжание – приобретение, накопление
«Равенство, братство» (фр.)
Фритьоф Шуон (шейх Иса Нур ад-Дин Ахмад; 1907–1998) – швейцарский философ-метафизик, автор работ в области сравнительного религиоведения, исследователь традиционного искусства и цивилизации, художник и поэт.
Извод – редакция рукописного текста, отличающаяся от других списков этого памятника.
Сторонники незыблемости мировоззренческих догм.
Антуан Фабр д’Оливе (1767–1825) – французский драматург, учёный-эрудит и философ-мистик, писавший об изначальном сакральном языке всех народов («Восстановленный гебраический язык», 1815), о космогонии. Жозеф Александр Сент-Ив д’Альвейдр (1842–1909) – французский оккультист. Последователь Антуана Фабра д’Оливе.
Елена Петровна Блаватская (1831–1891) – религиозный философ теософского (пантеистического) направления, публицист, оккультист и спиритуалист, путешественница. Блаватская объявила себя избранницей некоего «великого духовного начала», а также ученицей братства тибетских махатм, которых она именовала «хранителями сокровенных знаний», и проповедовала авторскую версию теософии.
Франсуа Дарлан (1881–1942) – французский адмирал, один из лидеров вишистского режима в 1940–1942 годах.
Санусия, Сенусия, Сенусийя – суфийский религиозно-политический орден (тарикат) в Ливии и Судане, основанный в Мекке в 1837 году Мухаммадом ибн Али ас-Сануси. Последователи братства сыграли значительную роль в политических событиях стран Северной Африки XIX–XX веков.
В Средние века большую популярность приобрели легенды о могущественном христианском государстве, полном всех благ мира и христианской гармонии, на территории Азии, а точнее – в Индии. Во главе его стоял легендарный правитель, царь-священник пресвитер Иоанн, который в русской литературе известен также как поп Иван.
Элукубрация – устар. разглагольствование; измышление, досужий вымысел.
Флориан Гайер (1490–1525) – немецкий рыцарь и дипломат, один из предводителей Крестьянской войны в Германии, действовал в Швабии. Фридрих Энгельс писал о Флориане Гайере в своей работе «Крестьянская война в Германии» как об одном из первых борцов за интересы пролетариата. Во время Второй мировой войны его имя было присвоено 8-й кавалерийской дивизии СС.
Из Библии. Иносказательно: крайнее выражение горя, раскаяния, досады.
По́хьёла – далёкая суровая страна в карельских эпических песнях (рунах) и в поэме «Калевала».
Названия упомянутых книг даны в переводе Джемаля: сам он читал книгу Шуона «Comprendre l’Islam» на французском. На русском она более известна под названием «Познать ислам». Оригинальное название второй книги «Sentiers de gnose».
Джованни Пико делла Мирандола (1463–1494) – итальянский мыслитель эпохи Возрождения, представитель раннего гуманизма. Он стремился к всеобщему «примирению философов» исходя из того, что все религии и философские школы являются частным выявлением единой истины и могут быть примирены в универсально понятом христианстве.
Бабиты – последователи религиозного учения, основанного во 2-й пол. 40-х гг. XIX в. Бабом (наст. имя – Сайид Али Мухаммад; род. в 1819 или 1820, в Ширазе, Иран). Под видом реформы ислама Баб фактически основал новую религию со своими догматикой, представлениями и социальной концепцией. Согласно его учению, Бог един, и Баб – это зеркало, в котором Бог отражается и в котором каждый может Его созерцать, и т. п.
Аятолла Тасхири (1944–2020) известен как «глашатай единства и сближения исламских мазхабов».
