в географическом на уровне этносов. Зачем добавлять тогда панславизм? Этот вопрос может возникнуть у многих. В этой статье мы постараемся разобраться, чему должен служить панславизм, а также, зачем что-то ещё надо выдумывать новое, если уже есть твёрдое обоснование интернационализма как идеологии дружбы всех народов.
Для начала давайте зададим вопрос, а что нужно, чтобы создать крепкое полиэтническое государство, которое не развалится ни при каких обстоятельствах? Полиэтническое государство – это система совместного проживания разных народностей на одной территории и скреплённые общей культурой, ценностями, нормами этики и военной защитой. Такими государствами была и Российская Империя и СССР. Они вмещали в себя сотни разных национальностей, которые вместе могли переносить любые трудности.
Для создания сильного государства, которому не страшны внешние враги (а такие всегда есть, были и будут) нужно единство народа. Именно народ играет главную роль в этом вопросе. Нам совершенно необходимо признать очевидный факт – за нами нынешними никто не пойдёт. Если татарин будет ссориться с русским, то ничего хорошего из этого не выйдет. Чувство единства, общности и взаимопонимания всегда есть приоритет при возникновении государства и его дальнейшего будущего. Когда самобытность переходит в национализм, а национализм в свои крайние проявления, то это вредит стране и её целостности.
Самый важный фактор, который может привести к единству – это патриотизм и дружба. Пока в государстве будут междоусобицы, то оно не проживёт долго, его захватят ближайшие враги, воспользовавшись ситуацией, и дискриминируют исконное население. Пока чеченец не возьмётся рука об руку с русским, то нельзя и говорить о каком-либо единстве. А этого можно достигнуть путём взаимной комплиментарности сторон, т. е. симпатии. Именно к этому приводит нас евразийство. Что же делать, если это не происходит? Необходимо искать изъяны не в глазу у соседа, а у самих себя. Сейчас для русских взаимовыручка отходит на второй план и в полной мере поддерживается только в небольших коллективах, которые испытывают постоянные опасности и трудности. Например, в войсковых частях, туристических походах, общественных движениях.
И здесь нам на выручку приходит панславизм, которые заставляет вспомнить свои корни. Русские сейчас разбросаны по всей Евразии, многие уже потеряли былые связи со своей настоящей Родиной, т. е. Россией. Панславизм говорит нам: «Русские, вспомните кто вы, объединитесь сначала между собой, составьте один сильный кулак, ваши предки, далёкие славяне и русины пронесли это знамя века, неужели вы предадите своих потомков?». Возрождение православия и славянского союза приоритет. Прежде, чем свершать великие дела, нам надо стать частью чего-то большего.
Этот народ хотели сделать изгоем с начала его появления. Сначала славянских юношей брали в рабство, но Древняя Русь пресекла беззаконие. Потом на нашей земле пытались владычествовать крестоносцы, чтобы покорить безумных «схизматиков», но православие защитило Русь, а мы отразили все натиски. Бонапарт и Гитлер надеялись в короткий срок покорить этих «диких варваров», но мы выстояли свою отчизну. Где они теперь, горят в аду? А всё это, потому что однажды поляне, древляне, чудь, меря и многие другие взяли и стали одной страной, перечёркивая все племенные различия. Поэтому славянское братство: было, будет и должно быть, потому что наша вера – православная, а мы все русские! Ведь русские – это не уже не нация, это состояние души человека, его стремление к идеалам, путь вперёд несмотря ни на какие преграды. Так русскими себя считали… Екатерина вторая (немка), В.Даль (датчанин), Августин де Бетанкур (испанец), М.Шагал (еврей), Барклай-де Толли (шотландец), Иосиф Сталин (грузин), А.Райкин (еврей), А. Пушкин и многие другие.
Теперь ответим на вопрос об интернационализме. Он играет главную роль в нашей концепции. Но зачем надо делать что-то новое? Давайте разберёмся в понятиях. Интернационализм провозглашает равенство всех народов, и стремиться к их солидарности. Прекрасно, но давайте подумаем, а как это можно воплотить в жизнь и что может последовать дальше? Вот здесь мы и наталкиваемся на краеугольный камень. Интернационализм не имеет в себе чётко разработанную позицию как жить и что делать.
Каждый может стремиться к нему по-своему. СССР, к примеру, помогал бедным африканским странам, а внутри себя поделилась на национальные республики. Но конечного продукта не вышло, а значит надо пересмотреть методы. Панславизм-евразийство имеет особый план. Помимо обоснования, наша идеология даёт советы по устройству внешней политики, при которой выиграет Евразийская Конфедерация. Цель ясна, необходимо формирование некоего Евразийского Союза, включающего все страны-союзники России. Таким образом, появится новый суперэтнос «евразиец», синоним слову «русский».
Мы уже рассмотрели выше, что должен включать в себя обновленный панславизм, давайте разберём некоторые немаловажные компоненты нашего евразийства. После развала Советского Союза многие восточные страны оформили у себя новую общую национальную идею, она называется пантюркизм – объединение тюркоязычных народов Востока, это преимущественно страны, ранее входящие в наше государство Российское. Мы уважаем право всех народов на самоопределение, пантюркизм, по сути, это аналог современного панславизма со своей доминантой. Была и вражда между ними, но давайте разберёмся.
Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Туркменистан – это государства, путь которых был неразрывно связан именно с Россией (а не с Турцией), так, к примеру, в Казахстане половина населения составляют славяне. Поэтому логично внести пантюркизм как компонент русского евразийства. Но допустим здесь одну важную оговорку, это не означает лояльность к панисламизму, который имеем религиозную ярко выраженную радикальную направленность. Мусульманство всегда было второй религией России. Сегодня развалить Россию руками исламских фанатиков, вскормленных не без поддержки США, пока не выходит: не захлестнула Северный Кавказ международная резня, не бунтуют против Москвы «мусульманские» регионы Поволжья.
На сегодняшний день почти 25 миллионов россиян являются мусульманами. Все эти люди всегда были и остаются нашими братьями в общем государстве. России жизненно необходимо не только всемирное укрепление отношений с исламскими странами, но и, прежде всего, межконфессиональное сотрудничество внутри России русского православия с русским мусульманством. Гумилев развивает и доводит до логического предела общеевразийскую идею о том, что этнически великороссы, русские представляют собой не просто ветвь восточных славян, но особый этнос, сложившийся на основе тюркско-славянского слияния. Отсюда косвенно вытекает обоснованность русского контроля над теми евразийскими землями, которые населены тюркскими этносами.
Великорусская цивилизация сложилась на основе тюркско-славянского этногенеза, который реализовался на географическом плане как исторический альянс Леса и Степи. Именно геополитическое сочетание Леса и Степи составляет историческую сущность России, предопределяя характер ее культуры, цивилизации, идеологии, политической судьбы.
О равенстве народов
Необходимо опровергнуть предвзятость в вопросе «неполноценности» разных народов. Школьник, изучая историю, видит, что 20 веков назад в Европе происходили основные исторические события, а где-то на востоке ещё не было тех достижений науки. Такое же мнение сейчас об африканских странах, которым присваивают «статус отсталости». Это ошибочное
