посвящена сексуальному поведению в Соединенных Штатах: "Особенностью "Глубокой глотки" было то, что она требовала от людей обнажиться, пойти в театр, чтобы их видели входящими или выходящими. Это был революционный поступок в 1970-е годы".11
В конце 1970-х годов возрождающиеся консерваторы, объединившись с женскими группами, выступающими против порнографии, пытались остановить поток сексуальных материалов в массовой культуре. Но натиск более либерального сексуального поведения в 1970-е годы, последнюю эпоху до СПИДа, казалось, было уже не остановить. Даже в 1980-е годы, десятилетие растущего присутствия консерваторов в политике, либералы одерживали верх в "культурных войнах", касающихся секса. Казалось, что некоторые старые устои ослабли без серьезной борьбы. В 1970 году сожительствовали 523 000 неженатых пар, в 1978 году их стало вдвое больше - 1 137 000. В 1979 году опрос New York Times показал, что 55 % американцев - вдвое больше, чем в 1969 году, - не видят ничего плохого в добрачном сексе. В том же году 75 % людей заявили, что быть неженатым и рожать детей "морально приемлемо". Как писал Вулф, "древняя стена, ограждавшая сексуальную распущенность, рухнула. И она рухнула, как стены Иерихона; ее не нужно было толкать".12
Рост внебрачной беременности - или незаконнорожденности, как ее обычно называли в то время, - был поразительным. В период с 1970 по 1980 год процент рождений от незамужних матерей вырос с 11 до 18, а к 1990 году - до 28. Статистика по расам была шокирующей: В 1970 году 38 процентов
чернокожих детей были незаконнорожденными, по сравнению с 6 процентами белых. К 1990 году 67 % черных детей были незаконнорожденными по сравнению с 17 % белых.13 Семьи афроамериканцев, как правило, были нестабильными: к 2000 году 50 % черных семей с детьми до восемнадцати лет возглавляли женщины - по сравнению с 21 % белых семей такого типа.14
Подобные события способствовали росту числа получателей государственной помощи, или "социального обеспечения". Число получателей Aid to Families with Dependent Children (AFDC), федерально-штатной программы помощи таким семьям, выросло с 7,4 миллиона в 1970 году до 11,1 миллиона в 1975 году, а затем выровнялось до 10,6 миллиона в 1980 году.15 Финансирование программы увеличилось в текущих долларах с 4,1 миллиарда долларов в 1970 году до 8,4 миллиарда долларов в 1975 году и до 12 миллиардов долларов в 1980 году. Эти увеличения произошли не потому, что уровень бедности среди матерей-одиночек быстро вырос; по оценкам правительства, этот уровень - всегда очень высокий - рос лишь медленно. Скорее, AFDC расширилась потому, что число матерей-одиночек, вызванное ростом внебрачных беременностей и разводов, продолжало расти, а также потому, что активисты - некоторые из них были матерями-одиночками, некоторые либералами, работавшими в программах юридической помощи и юридических услуг, - наконец-то позволили бедным матерям-одиночкам узнать о своем праве на получение пособия. К концу 1960-х годов гораздо больше таких матерей стали отстаивать свои права на помощь и получать ее.
Американцы, жаловавшиеся на "взрыв" социального обеспечения, утверждали, что расходы на него становятся непомерными. Некоторые критики AFDC также подчеркивали, что чернокожие, хотя и составляли меньшинство населения (11,8 % в 1980 году), превышали число белых, не являющихся латиноамериканцами, которые получали пособия по этой программе.16 По мнению расистов, такие матери были ленивыми и безответственными "кобылами". Это были преувеличенные причитания: Социальные пособия по нуждам в Соединенных Штатах по-прежнему были значительно менее щедрыми (в процентах от ВНП), чем в большинстве развитых стран, и оставались гораздо меньше, чем американские программы социального страхования (в частности, Social Security и
Medicare), от которых наряду с бедными выиграли миллионы представителей среднего класса. Кроме того, в 1980-х годах консерваторы боролись против увеличения ассигнований на AFDC, чьи расходы на одного получателя не поспевали за инфляцией.17 Но до 1996 года, когда AFDC была ликвидирована, три силы не позволяли оппонентам свернуть программу: вера в то, что бедных нельзя просто так бросить; сила сознания прав, которая воодушевляла как бедных, так и средний класс; и постепенное снижение вековой стигмы, связанной с рождением внебрачных детей.
Вопрос о том, является ли рост незаконнорожденности "плохим", вызвал ожесточенные споры. Многие либералы, избегая морализаторских суждений, отказывались соглашаться с тем, что одна форма семьи обязательно предпочтительнее другой. Многие матери-одиночки, указывали они, лучше обходились без безответственных или жестоких супругов. Однако одинокие женщины сталкивались с препятствиями в воспитании детей, и семьи, возглавляемые женщинами, страдали экономически. Феминизация" бедности, как ее стали называть ученые, - это абстрактный способ сказать, что семьи, возглавляемые женщинами, в три раза чаще оказываются в бедности, чем семьи, возглавляемые супружескими парами.18 Во многом по этой причине в Соединенных Штатах, где государственная помощь была относительно скудной, наблюдался самый высокий уровень детской бедности в развитых странах мира.19
Огромный рост числа разводов также повлиял на семейную жизнь в Америке. Количество разводов на 1000 человек населения удвоилось - с 2,5 на 1000 человек в 1965 году до пикового показателя в 5-5,3 на 1000 человек в период с 1976 по 1985 год.20 За эти годы количество разводов на один брак увеличилось с одного из четырех до одного из двух. Том Вулф назвал это "Великой эпидемией разводов". В то время считалось, что 40 % детей, родившихся в 1970-х годах, проведут часть своей юности в неполной семье. После 1985 года количество разводов немного снизилось, но во многом потому, что увеличилось количество сожительств между парами, никогда не состоявшими в браке. Эти пары, так и не вступив в брак, могли разойтись, не разводясь.21
Почему увеличилось количество разводов? Дело не в том, что американцы пренебрегали браком. Напротив, идеал брака оставался сильным. Хотя после окончания бэби-бума люди женились позже и имели меньшие семьи, подавляющее большинство взрослых - 90 % - продолжали говорить "да" в тот или иной момент своей жизни.22 Большинство разведенных людей вступали в повторный брак и лелеяли надежды на счастливую семейную жизнь. Лучшее объяснение росту числа разводов - внедрение более либеральных законов штатов "без вины виноватых", которые распространились практически на все штаты в период с 1969 по 1985 год, но они были не столько причиной резкого роста числа разводов, сколько следствием более серьезных тенденций в культуре. Одной из таких тенденций, конечно же, был устойчивый рост женской занятости: Жены, которые работали, часто обладали большей экономической самостоятельностью, чем те, кто не работал. Как и рост числа внебрачных беременностей, увеличение числа разводов также отражало мощные культурные тенденции, в частности, все более сильную привязанность американцев к личной свободе, индивидуальным правам и льготам. Все больше и больше американцев верили, что право на развод, как
