него бороться и борьба эта — классовая. «Когда идея овладевает массами, она становится материальной силой» [12].
Дело строительства коммунизма — дело классовой борьбы!
Когда рабочий осознает свои объективные экономические интересы?
Когда изучит ленинизм, когда придут люди умственного труда ему в помощь, и когда произойдёт соединение науки социализма с борьбой рабочего класса, или, по-другому, соединение научного социализма с рабочим движением, а это поможет создать партию рабочего класса [13], которая называется коммунистической партией, которая поведёт за собой рабочий класс в борьбе за коммунизм.
Правильно я понимаю, что построение коммунизма — это общее дело, а не дело героев-одиночек?
– Да, это общее дело, поскольку речь об обществе, существующем в интересах всех трудящихся. Это общество никак не в интересах лентяев и паразитов, потому что всякий, кто не трудится, тот паразит, а, значит, все паразиты заинтересованы в разрушении коммунизма, в удержании буржуазного общества. Те, кто ворует, забирает, отнимает эпизодически или систематически у других людей их труд, жизнь и здоровье — это почётные люди в современном буржуазном обществе. Кто такой Абрамович? Что такое он сделал? Ну, захватил какое-то народное богатство, мы даже не в курсе, как это было осуществлено. А другие, что они такое сделали? Они перераспределили те богатства, которые были общими, в свою пользу, и это дело буржуазным государством освятили. Некоторые говорят: «Они воры». Это поверхностный взгляд. Воры делают то, что запрещено законом, а тут закон сделан для тех, кто эксплуатирует других людей, поэтому капитализм гораздо страшнее и хуже, чем воровство. Воровство — это эпизодическое, а эксплуатация — практика систематическая. Систематическое отнятие у вас вашей жизни, здоровья, свободы и условий для развития.
Можно ли отделить человека от общества? Дать такую свободу, о которой мечтают часто на западе, свободу личности от общества, от бюрократии, от всего остального?
– Можно, но это будет тюрьма, одиночная камера. Можно отделить человека от общества, изолировать его от общества, как, скажем, изолируют тех, кого приговорили к пожизненному заключению. Мы-то их изолировали от общества, а людям из этого общества, которым приходится стеречь их, или охранять общество от этих людей, как им? — Эти люди не вполне свободны. Из-за серийных убийц, маньяков некоторые люди проводят всю свою жизнь рядом с ними, поэтому это тяжёлая ноша — несвобода. Нужно сказать, что тех людей, которые переступили некую грань, отделяющую человека от диких зверей, нужно подвергать смертной казни. Был такой известный профессор на кафедре философии и культурологии СПбГУ, заслуженный деятель науки, который говорил, что, если люди ведут себя как звери, этих людей нельзя держать в человеческом обществе. Отделить их нужно очень просто: эти люди подлежат смертной казни. И так человечество и освобождалось от самых вредных людей, которые становились хуже зверей. А у нас получается, что человек, который убил или изнасиловал десятки детей, его охраняют, ему обеспечивают условия, его кормят. И за счёт кого? А и за счёт родителей этих детей! Большего издевательства над родителями представить себе трудно. Пусть смертную казнь отменяют господа убийцы.
– Тот аспект, что Вы сейчас раскрыли, с ним редко кто поспорит. Но я имел в виду тот случай, когда кто-то говорит: «Я художник, я должен быть свободен от общества, общество ничего не понимает в моих художествах, они не профессионалы, и зачем я должен делать что-то примитивное на потребу толпе. Я свободен от вас, я свободный творец, я творю…», я вот об этом.
– Ну, если говорить об этом, то, как говорил Ленин: «жить в обществе и быть свободным от общества нельзя» [14]. Те, кто отказываются от общества, — уходят в лес и там живут. Собирают травы, ловят диких зверей, они свободны от общества. А вот этот художник, скульптор — его же общество кормит, поит, одевает, обеспечивает ему тепло, защиту, поддерживает его во всех отношениях, в том числе, обеспечивает выставки и так далее. Человек, свободный от общества, ничего бы этого не имел. Современный человек, свободный от общества, — это человек, которого забросили на неизвестную планету и оставили его с каким-то количеством продуктов, когда кончатся продукты, свобода от общества начнётся, а жизнь закончится.
Для человека, который хочет разобраться в коммунизме и хочет приобщиться к делу строительства коммунизма, к борьбе за коммунизм, с чего ему начать?
– Я думаю, надо начать с последовательного чтения Ленина. Ленин пишет и просто, и строго научно, и понятно, что редко встречается. Начните с молодого Ленина и двигайтесь последовательно дальше. Даже когда у вас плохое настроение, ничего не получается, чтение Ленина поможет снова прийти в норму, потому что, когда вы видите, как много человек сделал, как много написал, и как он заботился об интересах общества в целом, это помогает обрести необходимое психическое здоровье и уверенность в будущем. Очень рекомендую.
Как связаны наука побеждать и коммунизм?
– Коммунизм не приходит сам по себе. Дескать, сейчас у нас ночь тёмная, капиталистическая, а завтра будет рассвет, потом будет день, и там мы увидим зрелые фрукты и «богатства польются полным потоком» — это мещанство, и это всё, к сожалению, что многие товарищи «усвоили» якобы из марксизма-ленинизма. Без борьбы коммунизм не приходит, потому что всё движение, в том числе и движение вперёд, противоречиво. Если нет людей, которые борются за светлое будущее, то люди, которые борются за капитализм, всегда находятся, и их много: ломать — не строить, ума не надо. Раз, и взорвали. А чтобы построить, возродить то, что взорвали, а ведь ещё и охранять надо, чтобы его не взорвали, нужно очень много знать и уметь это знание применять, отсюда и надобность в науке побеждать.
Вопросы для самопроверки:
Что такое социализм?
Что такое полный коммунизм?
Что главное в коммунизме?
Что такое свобода?
Кто и как строит, развивает и поддерживает коммунизм?
С чего начать строить коммунизм?
Урок 3. Что такое человек?
«Человеку нужен человек» Станислав Лем «Солярис»
– Человек — это, во-первых, животное. Во-вторых, — это животное общественное. Втретьих, — это животное трудящееся. В-четвёртых, — это животное говорящее и, в-пятых — разумное. Говорящее потому, что постижение мира в понятиях, то есть разумность, возможно только тогда, когда есть сами понятия, то есть обязательно есть речь.
– Давайте посмотрим на окружающий нас мир, мы увидим, что уже даже насекомые общественные
