еще одну интерпретацию этого неподвижного мира, пусть и весьма полезную (Kasner & Newman, 1940, pp. 301–304).
Еще раз напомним о существовании двух взглядов на мир. Так, смущение может рассматриваться как смущение само по себе (редукционный элемент) и как смущение в контексте (холистический элемент). Первый подразумевает допущение «как будто»: как будто это явление не имеет никакой связи с остальным миром. Это формальная абстракция, которая может быть весьма полезна в некоторых научных областях. Во всяком случае, она не может причинить никакого вреда, если помнить о том, что это всего лишь формальная абстракция. Проблемы возникают, когда математики, логики или другие ученые забывают об искусственности рассмотрения темы смущения как такового; конечно, они не стали бы возражать против того, что смущения как такового в природе не существует, что есть лишь способность человека смущаться, есть нечто, вызывающее смущение, и т. д. Привычка к искусственному абстрагированию или к работе с редукционными элементами так хорошо себя зарекомендовала, что склонные к этой привычке люди искренне удивились бы, если кто-то вдруг стал бы отрицать ее правомерность. Постепенно люди убеждают себя в том, что мир действительно устроен таким образом, а привычка, несмотря на ее пользу, остается искусственным приемом схематичного восприятия движущегося меняющегося мира. Эти гипотезы имеют право на существование лишь потому, что удобны. Когда они перестают быть удобными или становятся помехой, от них надо отказаться. Опасно видеть в мире то, что мы сами туда привнесли, вместо реально существующего. Выразим это более четко: атомистическая математика, или логика, является, в определенном смысле, теорией мира, и любые описания мира в терминах этой теории могут быть отвергнуты психологом, как не отвечающие его целям. Настало время создать логические и математические системы, которые лучше согласовывались бы с природой современной науки.
Можно распространить эти замечания и на английский язык. Он также служит отражением атомистической теории мира, бытующей в нашей культуре. Неудивительно, что при описании синдромных данных и синдромных законов приходится прибегать к распространенным аналогиям, речевым оборотам. В языке имеется союз «и» для обозначения объединения двух самостоятельных сущностей, но нет союза, который бы выражал объединение сущностей, не полностью отделенных друг от друга, которые при объединении образуют целое, а не пару. Единственной заменой такого союза, по моему мнению, является неуклюжий оборот «структурированный с». Существуют другие языки, которые лучше соответствуют холистическим динамическим представлениям о мире. Мне думается, агглютинативные языки полнее отражают холистический мир, чем это удается английскому. Еще один важный момент состоит в том, что наш язык организует мир, как это делают большинство логиков и математиков, в элементы и взаимоотношения, вещество и то, что с этим веществом происходит. Существительные играют роль вещества, глаголы отражают те действия, которые производит одно вещество в отношении другого. Прилагательные более точно описывают качества вещества, а наречия – суть действия. Холистически-динамический подход не порождает такого разделения. Во всяком случае, слова необходимо выстраивать в одну линию даже при описании синдромных данных (Lee, 1961).
Adler A. (1939). Social interest. New York: Putnam’s.
Adler A. (1964). Superiority and social interests: A collection of later writings (H. L. Ansbacher and R. R. Ansbacher, eds.). Evanston: Northwestern University Press.
Alderfer C. P. (1967). An organization syndrome. Administrative Science Quarterly, 12, 440–460.
Allport G. (1955). Becoming. New Haven, CT: Yale University Press.
Allport G. (1959). Normative compatibility in the light of social science. In A. H. Maslow (Ed.), New knowledge in human values. New York: Harper & Row.
Allport G. (1960). Personality and social encounter. Boston: Beacon.
Allport G. (1961). Pattern and growth in personality. New York: Holt, Rinehart & Winston.
Allport G., & Vernon P. E. (1933). Studies in expressive movement. New York: Macmillan.
Anderson H. H. (Ed.). (1959). Creativity and its cultivation. New York: Harper & Row.
Angyal A. (1965). Neurosis and treatment: A holistic theory. New York: Wiley.
Ansbacher H., & Ansbacher R. (1956). The individual psychology of Alfred Adler. New York: Basic Books.
Ardrey R. (1966). The territorial imperative. New York: Atheneum.
Argyris C. (1962). Interpersonal competence and organizational effectiveness. Homewood, IL: Irwin-Dorsey.
Argyris C. (1965). Organization and innovation. Homewood, IL: Irwin.
Aronoff J. (1962). Freud’s conception of the origin of curiosity. Journal of Psychology, 54, 39–45.
Aronoff J. (1967). Psychological needs and cultural systems. New York: Van Nostrand Reinhold.
Asch S. E. (1956). Studies of independence and conformity. Psychological Monographs, 70 (Whole No. 416).
Baker R. S. (1945). American chronicle. New York: Scribner’s.
Bartlett F. C. (1932). Remembering. Cambridge: Cambridge University Press.
Benedict R. (1970). Synergy in society. American Anthropologist.
Bennis W. (1966). Changing organizations. New York: McGraw-Hill.
Bennis W. (1967). Organizations of the future. Personnel Administration, 30, 6–24.
Bennis W., & Slater P. (1968). The temporary society. New York: Harper & Row.
Bergson H. (1944). Creative evolution. New York: Modern Library.
Bernard L. L. (1924). Instinct: A study in social psychology. New York: Holt, Rinehart & Winston.
Bonner H. (1961). Psychology of personality. New York: Ronald Press.
Bronowski J. (1956). Science and human values. New York: Harper & Row.
Bugental J. (1965). The search for authenticity. New York: Holt, Rinehart & Winston.
Bühler C., & Massarik F. (Eds.). (1968). The course of human life: A study of life goals in the humanistic perspective. New York: Springer.
Cannon W. G. (1932). Wisdom of the body. New York: Norton.
Cantril H. (1950). An inquiry concerning the characteristics of man. Journal of Abnormal and Social Psychology, 45, 491–503.
Chenault J. (1969). Syntony: A philosophical promise for theory and research. In A. Sutich and M. Vich (Eds.), Readings in Humanistic Psychology. New York: Free Press.
Chiang H. (1968). An experiment in experiential approaches to personality. Psychologia, 11, 33–39.
D’Arcy M. C. (1947). The mind and heart of love. New York: Holt, Rinehart & Winston.
Davies J. C. (1963). Human nature in politics. New York: Wiley.
Deutsch F., & Miller W. (1967). Clinical interview, Vols. I & II. New York: International Universities Press.
Dewey J. (1939). Theory of valuation. International encyclopedia of unified science (Vol. 2, No. 4). Chicago: University of Chicago Press.
Drucker P. F. (1939). The end of economic man. New York: Day.
Eastman M. (1928). The enjoyment of poetry. New York: Scribner’s.
Einstein A., & Infeld L. (1938). The evolution of physics.
