Иван Тяпкин - Тело, Душа, Дух

«Душа моя хранит откровения Твои, и я люблю их крепко» (Пс. 118:167).

«Твердо помнит это душа моя» (Пл. Иер. 3:20).

«К имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа моя» (Ис. 26:8)

2.2.3. Третья составная часть психики человека, его воля, также присутствует при описании души человека. Такие слова и выражения, как «требует», «не послушает», «отказывается», «покорна», «отвратилась», «ищет», «благословляет», явно свидетельствуют о наличии волевой составляющей в библейской структуре души человека:

«…чего потребует от тебя душа твоя» (Вт. 14:26).

«И будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка Того, истребится из народа» (Деян. 3:23).

«Душа моя отказывается от утешения» (Пс. 76:3).

«Всякая душа да будет покорна высшим властям» (Рим. 13:1).

«Я предаю тебя в руки тех… от которых отвратилась душа твоя» (Иез. 23:28).

«Чего еще искала душа моя» (Екл. 7:28).

«Благослови, душа моя, Господа» (Пс. 103:1).

Таким образом, из этих текстов Писания видно, что понятие «душа» человека может применяться непосредственно к внутреннему миру человека, отображая его тройственное единство взаимодействующих структур: эмоций, рассудка и воли.

По отношению к самому человеку, по поводу его триединого представления в виде тела, души и духа в Библии есть прямое свидетельство, которое именно таким образом и показывает нам человека.

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранятся без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фес. 5:23).

Эти слова из Библии прямо и однозначно говорят нам о том, что человек состоит из трех взаимодействующих между собой составных частей, каждая из которых, обладая определенной долей самостоятельности, зависит и от двух других.

Существует довольно много различных богословских мнений по поводу того, умирает ли душа человека, или она обладает бессмертием. Мы не будем подробно разбирать этот вопрос, так как это не совсем та тема, которую мы с вами рассматриваем. Однако совсем не замечать его тоже будет неправильно. Поэтому мы коснемся его очень кратко.

Смертна ли душа или нет? При такой постановке вопроса можно сразу же ответить и да, и нет. Обе точки зрения имеют право быть, и обе точки зрения, несмотря на их полную противоположность, могут быть верными. Почему? Потому, что мы с вами только что подробно рассмотрели понятие «душа» человека и выяснили, что этим словом могут именоваться разные уровни составных частей человека, устроенного по иерархическому принципу.

Если рассматривать верхний уровень человека, включающий в себя тело, дух и душу, и учитывая формулу: Тело + Дух = Душа, то можно однозначно утверждать, что душа смертна. Иначе говоря, когда мы под словом «душа» подразумеваем самого смертного человека, его жизнь, то и душа получается смертной. Приведенные библейские тексты это полностью подтверждают.

Несколько иной смысл имеет слово «душа», когда мы рассматриваем уже другой иерархический уровень человека, расположенный внутри верхнего уровня. На этом внутреннем уровне слово «душа» означает психику человека, его мысли, чувства и переживания. Могут ли мысль, или чувства, или воля человека умереть? Первый же напрашивающийся ответ: «Конечно нет, они же не материальны, к ним вообще не применимы понятия жизнь или смерть». Следовательно, получается, что душа бессмертна. С другой стороны, человек умирает, и все его мысли и чувства умирают вместе с ним. Получается, что душа, психика, все же подвержена смерти. Можно, конечно, свои мысли записать на бумагу, и тогда они «не умрут». Однако такая «бумажная душа» даже отдаленно не может претендовать на роль бессмертной души человека.

В Библии нет понятия «бессмертная душа», но есть свидетельства о «воскресении». Широко известная фраза «Христос воскрес» говорит о том, что Иисус умер вместе со своей душой (психикой), а затем Бог-Отец его воскресил, то есть дал новую жизнь. Для Творца, который изначально создал тело человека, а затем «вдунул» в него жизнь, не составляет особых проблем «вдунуть» эту жизнь еще раз в мертвое тело. На страницах Писания есть много подобных примеров.

Таким был Лазарь, тело которого после смерти уже начало разлагаться.

«За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых» (Ин. 12:1).

Пророк Илия воскресил молодого отрока (юношу).

«И взял отрока, и свел его из горницы в дом, и отдал его матери его, и сказал Илия: смотри, сын твой жив» (3Цар.17:23).

Апостол Петр также воскресил умершую женщину по имени Тавифа, которая при жизни «творила много милости».

«Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! Встань. И она открыла глаза свои и, увидевши Петра, села» (Деян. 9:40).

Теория эволюции, как и психологическая наука, ничего не говорит ни о бессмертии, ни о воскресении.

Прикладные науки добились несколько большего успеха, занимаясь клонированием живых организмов, однако клонирование – это отнюдь не воскресение. Гораздо больший интерес представляет самому получить бессмертие, чем сделать себе двойника. Однако, как говорится, на безрыбье и рак рыба. Если невозможно с помощью науки получить себе жизнь вечную, то, наверное, может появиться виртуальная возможность сделать себе хотя бы копию.

Другой вариант. Для очень богатых людей сейчас действует целая индустрия холодильных установок по замораживанию и хранению мертвых тел. Такое «ледниковое» захоронение дает надежду на то, что когда-то все-таки наука сможет решить проблему бессмертия, и эти мертвые тела можно будет вернуть к жизни.

Для людей не очень богатых, но с неукротимой фантазией, есть возможность присоединиться к некоторым восточным культам, которые утверждают, что души живых существ после смерти «переселяются» в тела других существ, даруя им, таким образом, импульс жизни. Может быть, кого-то и прельщает такая сомнительная «привилегия» после смерти воплотиться в какого-нибудь таракана, или лягушку, но большинство людей все же не слишком обольщают себя такой перспективой.

Библейская история о сотворении человека из «праха земного» была написана много тысяч лет назад и была предназначена для людей того времени. Сегодня, в век компьютерных технологий, она может показаться кому-то смешной сказкой, не имеющей отношения к нашей действительности. Однако если изложить это библейское повествование на современный лад, то получившаяся картина будет, скорее всего, не из дремучего прошлого, а из далекого будущего, до которого нам еще расти и расти.

Вот как она может быть изложена сегодня:

Бог создал биологическое существо (биоробота) из химических элементов, находящихся на земле. Затем он включил это пока еще безжизненное тело человека, подав импульс питания. В результате сердце стало прокачивать кровь по всему организму, тело ожило, появились эмоции, рассудок и воля. Включился в работу мозг, начался процесс загрузки и функционирования заранее вложенных в него программ; операционной системы (бессознательное) и прикладных программ (подсознание и сознание). Одушевленный биоробот начал испытывать какие-то чувства (голод, жажду) и стал выполнять в первую очередь программу самосохранения, искать пищу и утолять свой первый, основной инстинкт. Затем последовало исполнение двух других программ поведения. Так биоробот стал первым человеком.

Этот первый человек был мужчина. Для продолжения рода необходима была также и женщина, и Великий Конструктор создал и ее. Так появилась супружеская пара, и возникло сексуальное влечение. Таким образом, следующей основной программой, которая непосредственно влияет на поведение людей, как мы уже разбирали в главе 6, является его половое влечение, стремление к размножению и забота о потомстве. Об этом также говорится в первой главе Ветхого Завета.

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» (Быт. 1:28).

Однако все то же самое делают и животные, сотворенные Богом. Этими двумя программами, самосохранения и размножения, люди ничем не отличаются от других живых существ, населяющих нашу землю. Самое большое отличие человека от животных – это способность к труду. И эта способность также была запрограммирована изначально. Об этом говорят следующие стихи из Библии:

«И взял Господь человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать и хранить его» (Быт. 2:15).