— Мне кажется, что мысли и чувства человека движутся как по колее, из которой невозможно выбраться.
— Вы когда-нибудь видели, как машина едет по глубокой колее? Легко ли выскочить из нее? Надо очень резко нажать на газ и круто повернуть руль, чтобы выскочить. И даже в этом случае это может не произойти, просто не хватает мощности. Когда едешь по колее, даже руль держать не надо. Так вот главные черты характера личности — это те же накатанные колеи, по которым постоянно проходят одни и те же мысли, чувства и поступки человека.
— У меня вопрос. Какой может быть выход из этой колеи?
— Выход из колеи — это попадание в область неизвестного. Колея — это повторение одного и того же известного для ума. Ваша личная колея это постоянное повторение одних и тех же мыслей, чувств и поступков. Вот что такое колея ума. Это бесконечное повторение того, что ваш ум когда-то испытал. Если он, испытав это, почувствовал удовольствие, то теперь хочет бесконечно это удовольствие повторять. Если, испытав это, он почувствовал боль, то теперь хочет, чтобы этого никогда больше не происходило. Это и есть те две колеи, в которых он мечется. С одной стороны, он хочет притянуть удовольствие и повторить его, с другой — чтобы не случилось чего-то неприятного, что с ним уже случалось.
Вы, наверно, видели железнодорожные краны-укладчики, которые ставят рельсы? Он едет, и за ним стоят рельсы. Он их перетаскивает вперед и ставит. Затем въезжает на эти рельсы и дальше опять сзади забирает их и ставит вперед. Так же и личность создает свое будущее, забирая что-то из прошлого. Видели эту картину? Очень показательно. По сути, это иллюстрация того, как происходит воспроизведение и укрепление личности. Потому что те колеи: эмоциональные и ментальные, которые повторяет человек, — являются некими чертами его личности. Допустим, доброта. Как она воспроизводится? Это определенные мысли, определенные чувства, определенные поступки. Например, человек идет по переходу и видит нищего. Что происходит?
— У меня обычно возникает желание дать милостыню.
— Сначала появляется мысль, например такая: "Надо ему помочь — он несчастный". Потом чувство жалости. Дальше он достает деньги и отдает их просящему. Если это повторяется часто, то становится привычкой. Я говорю только об одной из черт, одном из способов проявления. Может быть, у вас она проявляется каким-то другим способом. Пожалуйста, расскажите, как проявляется у вас эта черта?
— А мы именно о доброте говорим? Я хотела…
— Можете рассмотреть любую другую черту.
— У меня болела голова, и я сидела и думала: "Ну, вот болит голова". Я почему-то так отчетливо увидела, что хочу избавиться от этой боли. Я пью таблетки, стараюсь забыть о ней. Вдруг что-то «вспыхивает», и я понимаю, что на самом деле я хочу избавиться от боли из-за жалости к себе. Я хочу избавиться от чего-то неприятного. Я не принимаю это неприятное. Я хочу от него избавиться. Я посмотрела на многие свои ситуации и четко увидела, что во всех моих действиях проявляется жалость к себе. Я становлюсь агрессивной, заставляю других, оправдываюсъ перед собой, и все это только из-за того, что мне жалко себя.
— Смотрите. Жалость к себе. Почему ваш ум держится за нее? Что он хочет удержать?
— Я хочу, чтобы меня пожалели, поняли…
— Когда вас пожалеют, вам становится приятно?
— Да, это приятно.
— Вас пожалели, значит, вы значимы для кого-то. Вашей личности приятно, потому что ее признали. Признали выдуманную ее проблему и те чувства, которые в связи с ней возникли.
— Вот какая ситуация произошла у меня с мамой. Она болеет уже несколько месяцев, причем болезни одна от другой отличаются. Когда я опять приехала, то она снова заболела. Теперь у нее плохая кардиограмма. К чему я это все рассказываю — ведь я поступала точно так же. Ее болезни — это защитная реакция. Она все время говорит: "Вы меня не жалеете. Смотрите, как я устаю. Я весь дом на себе тащу". Она все время пытается вызвать жалость к себе. И я так делала во многих ситуациях. Теперь я это смогла увидеть со стороны — как человек действует для того, чтобы его пожалели.
— Смотрите, как рука об руку идет удовольствие и страдание. Человек говорит: "Пожалей меня, я несчастен". Но он же должен стать несчастным, чтобы его пожалели. Возникает замкнутый круг. Человек делает себя больным, чтобы его пожалели. А какие мысли бывают перед самоубийством? "Больше всего меня пожалеют, когда я умру".
— Да. Именно такие.
— Именно такие мысли и бывают. "Да, я вам сделаю. Вот тогда вы меня пожалеете. Вот сейчас вы меня не замечаете, не цените, не жалеете, но я вам покажу, на что я способен".
Вот до чего эта черта может довести. Она доводит до того, что человек самоликвидируется. И после этого вы скажете, что главная черта ложной личности очень полезна? Конечно, вы можете продолжать видеть только то, что доставляет вам удовольствие. Анекдот. Идет человек и видит, как какой-то человек ползает под фонарем и что-то ищет. "Что ты ищешь?" — "Ключ ищу". Он решил помочь. Теперь они вдвоем ползают, час проходит, потом второй. Он говорит: "Слушай, а может ты его потерял в другом месте". Тот отвечает: "Да конечно, я потерял его в доме". — "А чего ты здесь-то ищешь?" — "Там темно, а здесь светло." Вот так оно и происходит. Где нам светло и приятно, там мы и ищем. А там где темно, искать не хотим. Поэтому мы обычно видим только одну сторону своей личности, а другую видеть не хотим. Но пока мы ее не увидим, мы так ничего и не поймем ни о себе, ни о других людях.
— В продолжение того, что со мной далее происходило, когда я вдруг увидела, насколько я себя жалею. Я увидела, что жалею себя практически каждую минуту. Это был ужасный шок. Шок и такое внутреннее возмущение. Все просто клокотало. Я увидела еще много другого, связанного с этим моим чувством.
— Мы начинали с вопроса: "Что будет, если личность умрет, разрушится?". Мы стали смотреть, почему и как она живет? И теперь мы воочию убедились, что умереть ей никто не хочет дать. Ведь именно поэтому я и хотел узнать у того, кто задал этот вопрос: "Зачем он это спрашивает?"
— Из любопытства.
— Понимаете, я уже говорил, что дурачить другого — это полбеды, а дурачить самого себя — большая беда.
— Можно еще вопрос? Когда я разбился в горах, то у меня было очень странное состояние. Это было состояние смерти. Ума не было, было что-то совсем другое. Я хочу понять, объяснить для самого себя, что это было такое?
— Обратите внимание, что сейчас делает ваш ум. Он все хочет узурпировать. У вас было какое-то переживание. Причем, как вы сами отмечаете, что оно было состоянием вне ума. Правильно? Так вот смотрите, что хочет сделать ваш ум. Он хочет узурпировать это переживание. Он хочет обладать тем, что ему не принадлежит. Вот в чем основная сложность. Он все хочет узурпировать. Он хочет понять смерть, а ведь это состояние вне ума. Состояние, в котором ум отсутствует. И какую же хитрую штуку он делает. Он начинает об этом говорить. Вы начинаете об этом говорить. Это говорит ваш обусловленный ум. Он говорит, и создается иллюзия, что он это знает и может понять. И тогда создается иллюзия, что это содержится в нем. Что он и есть тот, кто обладает этим. Он есть тот, кто может вам дать это.
Всякое переживание, которое он имел или ему кажется, что имел, он будет воспроизводить. Поэтому ничего нового не может быть. У него есть только то, что он уже имеет, знает. А это то, что он повторял уже много раз, и будет воспроизводить еще много раз. Смотрите, как силен ум. Личность человека все время пытается вернуться к привычному. Даже когда мы выходим на перерыв, начинаются привычные разговоры. Это то, что вы говорили уже много раз раньше, и вы продолжаете это говорить опять и опять. Вы говорите, что хотите узнать что-то новое. Но где же это желание, когда вы говорите об одном и том же? Вы говорите: "Мы хотим разобраться в чем-то", но ведь, когда вы разбираетесь, так сказать, в этом, вы говорите опять то же самое, что вы говорили много раз. Вы задаете те же вопросы. Вы говорите опять о том же самом. Где здесь новое? Может ли быть здесь вообще что-либо новое? Ум говорит: "Я хочу изменяться". И создается впечатление, что возможны какие-то принципиальные изменения. Может ли быть коренное, реальное изменение там, где есть обусловленный ум, напичканный множеством убеждений и верований?
— Как-то к нам приезжали последователи Махариши. Они обучали очень многих. Это был период, когда в стране происходили серьезные волнения. И они приехали для того, чтобы помочь успокоиться. Они обучали технике ТМ — трансцендентальной медитации. Они дали каждому свою мантру, которую он должен четко держать при себе. Ни в коем случае не выговаривать ее вслух. Это был мой первый опыт остановки ума.
