— Он отключается от тебя на диване, а ты от него отключаешься, катаясь на велосипеде.
— Можно вообще развестись, но ты опять найдешь такого же. Почему ты находишь мужей, раздражающих тебя? Ты сама их находишь. Вы вместе находите друг друга.
— Значит, внутри есть много накопленной злости, требующей выхода. Муж всего-навсего дает мне возможность выпустить злобу.
— Получается, что мы соединяемся не для любви, а для выброса ненависти.
— Не ненависти, а для любой эмоции, появившейся внутри.
— Какая эмоция? Ты опять вошла в галлюцинации. Тебе нужно помойное ведро, куда ты будешь сливать свою агрессию, именно для этого тебе и нужны муж и дети.
— Вот уж не для этого.
— Не для этого? А для чего же?
— Для радости, общения.
— Ты рожаешь детей для радости, но сливаешь в них свою агрессию.
— Я и не говорила, что сливаю в них агрессию, это ты сказал.
— Я всё говорю с твоих слов. Если ты выходишь замуж для радости, рожаешь детей для радости, тогда ты пребываешь в радости. Почему ты пришла на семинар? Ты с радостью пришла или с проблемой?
— Есть и то, и другое. Не могу сказать, что только с проблемой.
— Хорошо. С чем ты пришла? Ты хочешь с моей помощью разобраться с радостью?
— С проблемами.
— Значит, у тебя есть проблемы. Я сейчас и рассматриваю твои проблемы, но ты этого не улавливаешь. Ты не улавливаешь, что я имею в виду, когда говорю о проблеме. Проблема — это взаимодействие противоположностей. Вся твоя жизнь показывает наличие противоположностей. Они и вызывают конфликт, борьбу, агрессию и боль. Я предполагаю «взять быка за рога», а ты утверждаешь, что у быка только один рог. Ты говоришь о неудовольствии, но когда я тебе предлагаю разбираться с неудовольствием, ты вдруг говоришь, что у тебя всё хорошо. Тогда зачем ты пришла сюда?
— Я не говорю, что всё хорошо, но кроме ненависти есть еще что-то. Я понимаю, что ты обостряешь ситуацию, говоря, что я вышла замуж, чтобы сливать ненависть, которая во мне есть.
— Да. Но ты именно это и сказала, я просто повторил.
— Я говорю, что кроме ненависти есть еще много чего.
— Что еще есть?
— Я же тебе говорю, что скука, нетерпение.
— Как одним словом можно назвать скуку и нетерпение? Это что-то приятное?
— Нет.
— Это негативные эмоции, но есть и позитивные. Но ты не хочешь иметь негативные эмоции, называя их проблемой. Позитивные эмоции ты хочешь иметь всё время, но у тебя не получается. Так это или не так? Во всем можно найти, как позитивное, так и негативное.
— Конечно же, я хочу позитивное.
Все спящие хотят позитивного, но имеют негативное
— Конечно. Все спящие хотят только позитивного, но имеют негативное. Что же делать с негативным? Оттого, что ты хочешь позитивное, негативное только усиливается.
— Получается, что надо хотеть негативного.
— Я ничего не утверждаю. Я говорю о том, что есть, и с этим разбираюсь. Хочу, чтобы ты увидела логику негатива и позитива в своей жизни и то, как они взаимосвязаны. Если ты это не поймешь, то ничего не сможешь изменить в своей жизни. Тогда ты будешь поступать как все спящие, принимающие и отстаивающие только позитив. Всем нравятся разные вещи, но только позитивные. При этом они говорят, что у них есть негатив, и спрашивают, как от него избавиться. Это есть основное сумасшествие спящего, считающего, что можно избавиться от негатива, усилив позитив. Все так действуют на уровне организаций, семьи, государства — на всех уровнях. Хотят больше позитива, но по факту имеют больше негатива.
— Да. Скорее всего, проблема в том, что у меня есть сформировавшееся представление о том, каким должен быть муж. Если он соответствует моему представлению о муже, это принимается, когда же он перестает соответствовать моему представлению — такой он не принимается.
— Когда он такой, какого ты хочешь, он тебе позитивен, когда же он не такой, какого ты хочешь, он тебе негативен. И то, и другое есть в тебе. Я утверждаю, что ты хочешь, как позитива, так и негатива. Считаешь ли ты, что это так? Поэтому, когда твой муж лежит целый день на диване, то именно этого ты и хочешь. Хотя пока ты так не считаешь. Тебе нужны как ненависть, так и любовь. Каково взаимодействие противоположностей? Позитива и негатива, злого и доброго, хорошего и плохого, любви и ненависти? Они как-то связаны?
— Они переходят друг в друга.
— Точно. Они переходят друг в друга. Можно ли избавиться от чего-то, не потеряв противоположного?
— Задача видимо в том, чтобы не заходить в крайности.
— Что такое крайность? Спящий ищет «золотую серединку», но на самом деле боится обострения внутренних конфликтов. Немножечко посмеялся, немножечко поплакал. При этом кто-то безутешно рыдает, но и смеется безудержно. У них разные крайности, но взаимодействие позитива и негатива у всех одинаково.
— Тогда не надо называть что-то позитивом, а что-то негативом.
— Мы не можем не называть то, что здесь так уже названо, и в силу этого существует. С этим надо разобраться. Что тебя не устраивает?
— Не устраивает свое состояние раздраженности.
— Только что ты сказала, что позитив и негатив перетекают друг в друга. Тогда, что является обратным состоянию раздражения?
— Удовольствие.
— Тогда, если ты хочешь иметь удовольствие, то должна иметь и раздражение. Это и есть выражение перетекания одного в другое. Если ты не понимаешь взаимодействия противоположностей, то ничего с ними сделать не сможешь. Если ты это понимаешь, то начинай видеть то, что с тобой происходит, в соответствии с тем, как ты это понимаешь. Ты сейчас сказала о том, что противоположности перетекают друг в друга. Но исходишь ли ты из этого понимания при рассмотрении своих проблем или не исходишь? У меня такое впечатление, что ты из этого не исходишь.
— В связи с ситуацией, возникшей у меня дома, я подумала, что имеет смысл прочувствовать и как можно острее, вызвав свое раздражение, затем выйти в какое-то другое состояние, но для этого надо его видеть.
— Ты принимаешь в себе раздражение?
— Я не люблю себя раздраженной.
— Хорошо. Ты не любишь себя раздраженной, значит, не принимаешь эту свою сторону. Кто испытывает раздражение?
— Раздражение испытывает тетка, которая вечно недовольна.
— Кто эта тетка?
— Ну, это я.
— Значит, это ты? Значит, испытываешь раздражение ты, а не кто-то другой.
— Да. Это я, которая суетится в доме с детьми, с тряпками и прочей утварью. Вот эта тетка испытывает раздражение.
— Кто испытывает удовольствие?
— Это другая дама. Она такая спокойная.
— Какая дама? Там была тетка. Откуда же взялась дама? Негатив испытывает тетка с авоськами, вытирающая сопливых детей, а удовольствие испытывает великосветская дама.
— Она не обязательно великосветская, она просто спокойная и такая расслабленная.
— Но это та же самая тетка или нет? Та и другая — это ты?
— Я могу быть и той, и другой.
— Хорошо. Так ты кто?
— Я — это та, которая видит и раздраженную тетку, и спокойную даму.
— Хорошо. Ты та, которая видит себя и ту, и другую. То, что она видит, к тебе как-то относится?
— Да.
— Значит, ты и раздраженная тетка, и спокойная дама, и та, которая видит их обеих.
— Запуталась совсем.
— Это всё ты?
— Да. Это части меня.
— Значит, это всё-таки ты?
— Части меня, части моего эго.
— Это части тебя. Значит, и тетка, испытывающая негатив, и дама, испытывающая позитив, это части тебя. Так?
— Есть еще много всяких частей.
— Хорошо. Давай сейчас разберемся пока с тремя, потому что всё остальное столь же дуально как это. Получается, что они противоположны. Да?
— Тетка раздраженная, напряженная, с перекошенной физиономией, очень измученная и уставшая. Она это не успела сделать, что-то не смогла купить, есть нечего.
— Тетка в негативе. А другая, которая дама?
— Дама, она спокойная: «Ну, сейчас нет и не надо. Потом сделаю или куплю».
— Получается, что одна — позитивная, а вторая — негативная.
— Я себя чувствую комфортнее в состоянии покоя и удовольствия.
— «Я» — это кто? Вас уже трое.
— Нас больше.
— Давай разберемся с тройкой, а дальше будет уже легче. Ты говоришь, что чувствуешь себя лучше, когда спокойная. Это кто говорит?
— Из нас троих? Я не осуждаю себя. То третье, наблюдающее за двумя. Та спокойная дама не вызывает у наблюдающего… Спокойную даму хочется погладить, а раздраженной тетке хочется сказать, чтобы причесалась.
