рассмотрению жалобы гражданина Агбунова Михаила Васильевича как не отвечающей критерию допустимости обращений в соответствии с требованиями Федерального конституционного закона "О Конституционном Суде Российской Федерации".
2. Определение Конституционного Суда Российской Федерации по данной жалобе окончательно и обжалованию не подлежит.
Заместитель Председателя Конституционного Суда
Российской Федерации Т.Г.МОРЩАКОВА
Судья Конституционного Суда
Российской Федерации
О.И.ТИУНОВ»
Отмечу, что и в декабре 2018 года никаких изменений в этом отношении не внесено в Трудовой Кодекс РФ, имеется в виду его статья 112, в которой, в частности, говорится прямо, что 7 января (Рождество Христово) является нерабочим днём, а новогодние каникулы определены числами 1, 2, 3, 4, 5, 6 и 8 января.
Ещё одна информация из Интернета:
«Праздник Рождества Христова официально объявили выходным не так давно. Этот факт православной экспансии очень расстроил екатеринбургского адвоката Юрий Салимгареева. Он недоумевал: как же религиозный праздник вдруг стал общероссийским, если государство у нас до сих пор светское?
Недолго думая, Юрий Салимгареев решил доказывать свою правоту. Но Конституционный Суд, куда сумел достучаться упорный адвокат, его мнения не разделил.
«Да меня просто отфутболили, – рассказал «КП» возмущенный Юрий Салимгареев. – Выдали отписку. В ней сказано, что выходные в России устраивает законодатель. А значит, мой иск не может быть удовлетворен. Но почему? Ведь получается, что сейчас Трудовой Кодекс, по которому 7 января мы отдыхаем, противоречит статье Конституции. Буквально перебивает основной закон страны».
После решения Конституционного суда Юрий Салимгареев не оставил попыток отменить праздник Рождества и написал письмо в Страсбург – в Европейский суд по правам человека (2008 год). Ответа по иску екатеринбургского адвоката пока что нет, но Юрий уверен: правда на его стороне. Он готов к тому, что процесс по отмене выходного дня в Рождество будет долгим.
«Празднование православного праздника обижает другие конфессии, – подчеркнул Юрий. – В нашем светском государстве никакая религия не может быть установлена в качестве обязательной. Давайте тогда объявим выходными и мусульманские, и иудаистские, и другие праздники. Празднование рождества – личное дело одних только христиан, а не всей страны».
На прощание адвокат добавил, что он ничего не имеет против православия и других религий, хотя сам язычник.
«Просто все должно быть по закону, по Конституции. А сейчас она нарушается», – отметил он.
Сейчас екатеринбуржец обратился в Европейский суд по правам человека, поддержав тенденцию: в 2008 году Россия стала основным поставщиком жалоб в Евросуд. Каждая четвертая жалоба поступает в Страсбург из нашей страны».
Сам я атеист, но совершенно не против любых религий, действия которых не нарушают основных и других прав и свобод человека. И совершенно абсурдно в светском государстве, наполненном кроме христианства и другими религиями, выделять какую-нибудь из них в качестве особой. Как, помните, что христианский Бог выделил из всего еврейского народа только Авраамово племя. А с остальными поступали с Его помощью совсем не по-христиански. Так может получиться и в нашем случае, одних выделили, а с другими – по-христиански.
На мой взгляд, суды у нас, всё-таки, не являются независимыми, даже и Конституционный Суд. Да и сам «гарант Конституции» ничего не говорит про эти дела, поскольку не очень это выгодно – ведь стольких голосов можно лишиться.
И другое. В решении этого важного для страны вопроса невозможно использовать такую форму как референдум. Ведь дело касается голосования определённых групп людей, в которых одна будет явно в большинстве, как, например, партия «Единая Россия» в Государственной Думе.
Очисти нас от всякого греха,
Какой бы мы не совершили,
Чем помышляли, чем грешили,
Предавши с криком петуха!
Податель жизни и Источник благ,
Нас Духом Истины наполни,
Спаси от скверны и напомни,
Что блажен тот, кто вечно наг!
Утешь болящих нищенством души,
Податель жизни и её Наставник,
Её Разлучник и её Исправник,
И с наказаньем не спеши!
Царю Небесный! В нашу жизнь вселись,
Коль скоро – Ты есть Вездесущий,
Преблагий, Вечный и Могущий,
И с нами вместе веселись!
Это стихотворение, которое Вы прочитаете дальше, названное мной «Доказательство от противного», я представлю предварительно главой «Записки незнающего» из книги В.Н.Войновича «Замысел». Я написал, раньше, что в этом названии я имел в виду себя. Один из читателей мне так и сказал в рецензии, что, мол, так оно и есть. Я соглашаюсь с такой реакцией на стихотворение, а также рад, что такие, как я, противники есть и кроме меня.
Вот что сказал Войнович:
«Я никогда не был в обычном смысле слова верующим человеком. Но и никогда (или почти никогда, во всяком случае, такого времени не помню) не был неверующим. Я – незнающий.
Я не верю вообще в то, чего не вижу своими глазами, и существование чего не подтверждает мой собственный опыт.
Я допускаю, что бог есть, но не верю, что он милостив. Будь он милостив, зачем ему надо было создавать живые существа такими, какие мы есть, – смертными, страдающими, теряющими близких и с такой жестокостью унижающими и уничтожающими друг друга?
Люди, говорящие о безграничном милосердии бога, сознательно или несознательно заискивают перед Высшим Начальством, льстят ему, надеясь, что лесть Там будет принята благосклонно, как здесь начальством земным. Этим самым люди проявляют своё сомнение в беспристрастности Высшего Суда.
Я не верю, что бог есть существо, подобное человеку.
Я прочёл у Милана Кундеры соображение, которое, кажется, само по себе цитата. Если бог похож на человека и у него есть рот и зубы, значит, у него есть кишечник, желудок, и, значит, он, как мы, ест, пьёт и ходит в уборную. И значит, желудок, зубы, печень, почки и прочие органы должны исполнять свои функции, а порой должны и болеть. А если они не болят и никаких функций физиологических не имеют, то зачем же они?
Я не верю, что бог следит за нашими поступками и потом, после смерти, будет нам воздавать по заслугам. Неужели он не выше этого? Если ему не нравится наше поведение, то почему бы ему нас не переделать, не сделать хорошими? Ах да. Он наделил нас волей. А кто вам это сказал? Нет никаких доказательств, что любой совершаемый нами поступок совершается нами сознательно, а не предопределён кем-то заранее».
Не сказать – умом калека,
