— Страшная молитва!
— В этой молитве нет только перечня всех ужасов гетто, не упоминаются газовые камеры. Они, по-видимому, еще не известны были богу и авторам молитвы. Вы верите, что без воли божьей ничего на свете не возникает и не уничтожается. Значит, додумался бог и до газовых камер, и по божьей воле фашисты истребили миллионы людей разных возрастов и наций. Следовательно, он, всемогущий бог, сделал Гитлера исполнителем приговора, который вынесен этим людям богом в Новый год и подписан в Судный день, предшествовавший годам войны. Он, всемилосердный, обрек детей на удушение в газовых камерах, обрек за грехи отцов. Этого бога вы будете молить, чтобы он приобщил души приговоренных им к мучительной смерти людей к лону праотцов.
В другой молитве вы будете в тот же день просить бога, чтобы он сжалился над своими людьми, как отец над своими детьми.
Скажите, Рахиль Борисовна: какой отец подвергнет мучительной смерти своих детей за то, что они не угодили ему в чем-нибудь? Посмотрите, пожалуйста, еще в молитвенник. Вслед за грозной молитвой унсане тойкеф крупными буквами написаны слова: «Покаяние, молитва, милостыня отменяют страшный приговор». Оказывается, можно добиться отмены божьего приговора. Для этого требуется немного: покаяние, молитва, милостыня. Не молились люди, не славословили бога, не бросали копеечку в церковную или синагогскую кружку, и приговор приводится в исполнение. А кто исполнители? В нашем примере — уполномоченные богом фашисты. Вы собираетесь просить бога позаботиться о душах людей, которые по его же приговору замучены…
— Простите, Соломон Давидович, за мое, может быть, несправедливое замечание. Вы — безбожник, но говорите так, будто вы веруете в существование бога, хотя признаете его злым, мстительным, несправедливым.
— То, что не верю в бога, вы правы. Хочу показать, как выглядит бог, в которого вы веруете. По тем же молитвам, с которыми вы к нему обращаетесь. И по «священному писанию», и по молитвам, сочиненным служителями бога, он злее, кровожаднее самого преступного человека. А вы хотите перед ним излить свою душу, свою скорбь, самые глубокие чувства. Поэтому я и говорю: вы этим оскверните память дорогих вам людей. Вы женщина-труженица. Вы, как и все советские люди, не хотите новой войны. Вы не хотите, чтобы американские или европейские империалисты ввергли мир в термоядерную войну. Вы желаете мира. Но за мир нужно бороться. Верить, что бог правит миром, что он властен сохранить мир или уничтожить все живое на земле, верить, что он в наказание за какие-то грехи может опять вручить судьбу людей человеконенавистникам, — значит отказаться от борьбы и предаваться посту, молитвам и мелкой филантропии. Этого только и нужно врагам мира, врагам всех трудящихся.
Не молитвами мы должны чтить память погибших от рук фашистов, а неутомимой борьбой за мир, за счастье всех людей на земле.
Не верьте, будто души ваших родных витают где-то на небе и ждут приобщения к лону прародителей. Нет души, отделенной от тела. Живут умершие в тех делах, что они сделали для лучшей жизни людей, для прогресса человечества, для социалистической Родины. Они бессмертны в своих творениях.
— Вы утверждаете, Соломон Давидович, что души нет. Но ведь говорят и пишут о душевной деятельности человека. Пишут коммунисты. Я не прошу вас сегодня же ответить мне на этот вопрос. Вы сказали: разумный человек должен мыслить. И я буду думать. Что же касается борьбы за мир, то могу заверить вас: я со всем советским народом, а советские люди всегда впереди.
— Советовали вы мне, Соломон Давидович, думать, размышлять. Думала и размышляла. И чем больше думаю, тем больше вопросов возникает в моей немолодой голове. Много думала о душе. Не оставили меня возникшие сомнения о кадише. Сомнения беспокоят. Велика сила традиции. Люди нашего с вами возраста, жившие в еврейской среде, помнят, как родители озабочены бывали: останется ли после их смерти сын, который будет читать кадиш — молитву в помин их души. Кадиш должен облегчать им вечную жизнь на том свете. Часто можно было слышать, что мальчика посылают в хедер, чтобы его там научили читать кадиш. Поздравляли родителей с рождением мальчика: они обеспечены кадишем.
— О помине души мы с вами, Рахиль Борисовна, говорим, если не ошибаюсь, в третий раз. Я ознакомил вас с содержанием молитвы изкор и с нашим отношением к этой молитве. А содержание кадиша вы знаете?
— Вы же знаете, Соломон Давидович, что древнееврейский язык для меня — иностранный язык.
— А кадиш даже не на чисто древнееврейском языке. Он на смешанном древнееврейско-арамейском языке. Если хотите, переведу вам кадиш на русский язык.
— Буду благодарна. Действительно, нелепо раздумывать, рассуждать о вещи, которая незнакома.
— Содержание этой молитвы незнакомо не только вам. Не ошибусь, если скажу, что не менее 90 процентов иудеев, а то и больше, произносят молитву, не зная ее содержания. Послушайте, читаю: «Да будет превозглашаемо могущество и святость великого имени его в мире, созданном по воле его. Да утвердит он царствие еще при жизни вашей, во дни ваши и при жизни всего дома Израилева в скорости, в ближайшее время. Скажите: аминь! Да будет великое имя его благословенно в мирах и во веки. Да будет благословенно, восхвалено, возвеличено, превознесено, почитаемо, ознаменовано и славословлено имя пресвятого. Слава ему. Он выше всех благословений, гимнов, возвеличений и покорности, изъявляемой ему в мире. Скажите: аминь!».
— Какое же это имеет отношение к поминанию души?
— Подумайте сами: что это за средство облегчения жизни души на том свете и какое значение имеет оно для почитания памяти дорогого вам человека?
— Если есть душа, то эта молитва, по-моему, только издевательство над памятью умершего. Зачем доходящее до неприличия славословие бога? Благодарность за смерть? Не так ли? Я говорю: «Если есть душа». Что вы скажете, Соломон Давидович, по этому вопросу? Если есть душа, если существует тот свет, то, может быть, нужно придумать другую молитву?
— Вы верите, что существует душа?
— Говорят, что у евреев есть привычка отвечать на вопрос вопросом. Слышала я такой анекдот. Спрашивают у еврея: «Почему вы отвечаете на вопрос вопросом», а он в ответ: «А почему мне нельзя отвечать на вопрос вопросом», Я — еврейка. И отвечаю на ваш вопрос: а вы, Соломон Давидович, уверены, что души нет?
— Да, уверен. Наука доказала, что никакой бессмертной души нет. Наука объяснила, как возникла в головах древних людей мысль о наличии души.
— Разъясните мне.
— Вы утром, когда встаете после сна, читаете молитву мойде ани?
— Сейчас не читаю, но было время, когда читала.
— Благодарили бога за то, что он вам возвратил душу? На ночь, на время сна забрал, а утром вернул?
— Верно.
— Значит, во время сна у вас души не было. Вы во время сна жили без души. Во сне дышали, сердце работало — гнало кровь по кровеносным сосудам, не перестали во время сна функционировать желудок, кишечник, почки и другие органы. Иногда они даже напоминали вам о своей деятельности и заставляли вставать, отправлять кое-какие человеческие нужды. Скажите: к вам на это время возвращалась душа? Или еще вопрос: вам никогда не случалось проснуться от укуса клопа, блохи? Кто же в этом случае возвращает человеку душу? Или насекомые действуют по поручению бога?
— Могу согласиться с вами, Соломон Давидович, что молитва мойде ани, логично рассуждая, несостоятельна. Но этим не исчерпывается вопрос о душе, о существовании ее. Возможна ли жизнь человека без души?
— А жизнь других живых существ? Живут же лошади, собаки, кролики, мухи. Если для жизни обязательно существование души, то без нее не может жить и курица, и мотылек, и комар. Они ведь тоже живут и умирают.
— Есть все-таки разница между комаром и человеком. Человек мыслит, рассуждает, творит своим умом. Мне кажется, что это и есть душевная деятельность, проявление духа человеческого, или души.
— Вы вступаете на правильную дорожку. Скажите, Рахиль Борисовна, может человек мыслить без мозга?
— Только человек, неспособный мыслить, ответит, что это возможно. Но я-то, как говорится, при своем уме.
— А мысль может существовать без мозга?
— Не представляю себе, как это возможно. Коль нельзя мыслить без мозга, то и мысль не может рождаться без мозга. А может быть, так: если мысль, идея родилась, то она существует потом самостоятельно? Боюсь спутать, но, помнится, один лектор говорил, что идея может стать материальной силой.
— Лектор, вероятно, сказал: идея, овладевшая массами, становится материальной силой.
— Возможно, и так. Признаюсь, не раскусила его мысль.
— Идея того, что борьба рабочего класса против класса буржуазии завершится установлением власти рабочего класса, то есть диктатурой пролетариата, возникла в головах Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Эта идея Маркса и Энгельса, развитая Владимиром Ильичем Лениным, говорит, что пролетариат использует свою власть для освобождения всех трудящихся, для построения коммунизма. Это марксистско-ленинское учение усвоили сначала немногие люди из рабочего класса, а со временем — тысячи и тысячи. Усвоить — значит хорошо понять.
