Sev. Chron. II, 45.
Conciles galois du IV siècle / Ed. J. Gaudemet // SCh 241. Paris. 1977. P. 94–98.
Lietzmann H. Op. cit. T. III. S. 230.
Simonetti M. Op. cit. P. 444; Самуилов В. Указ. соч. C. 148; Rade M. Damasus Bischof von Rom. Freiburg, Tübingen. 1882. S. 31.
Krüger G. Lucifer Bischof von Calaris und das Schisma der Luciferianer. Leipzig. 1886. S. 39.
Theod. H. E. II, 22.
Ath. de Synodis 6, 7; Однако, несмотря на указанное неприятие Ариминского Собора, его заключительные деяния знаменовали собой свершившееся по воле Констанция объединение церковных и имперских институтов, впрочем, распавшееся сразу же после его смерти. Именно в рамках этого объединения, по мнению итальянского исследователя Ч. Альцати, произошло первое столкновение церковного Запада с восточными епископами. Результатом этого столкновения тем не менее стал первый антагонизм, возникший на уровне менталитета между восточными и западными епископами. Данная точка зрения может быть подвергнута критике, ибо арианствовавшие епископы представляли перед омоусианским Западом скорее балканские Церкви, охваченные омийством, чем христианский Восток. См.: Alzati C. Cristianità occidentale e Oriente cristiano // Chiesa, diritto e ordinamento della “Societas Christiana” nei secoli XI e XII (Atti della nona Settimana internazionale di studio Mendola, 28 agosto-2 settembre 1983) Milano. 1986. P. 500.
PL. Vol. X. Coll. 553–554.
Gaudemet J. Les Sources du droit de l’Église en Occident du II au VII siècle. Paris. 1985. P. 48.
Данный текст, в котором упоминается факт съезда, по-видимому, северо-италийских прелатов в Медиолане, относящийся к 380 году, приводится по PL. Vol. XVI. Coll. 897–898.
Pietri Ch., Pietri L. Prosopographie Chrétienne du Bas-Empire: II Prosopographie de l’Italie Chrétienne (313–604). Paris. 2000. Vol. I. P. 1039–1040.
Ibid. Vol II. P. 1365–1367, 1614.
Mansi. T. III. P. 518; Пареди А. Святой Амвросий Медиоланский и его время. Милан. 1990. С. 225.
Damas. Ep. III; Decr. Grat. Caus. II, q. 3, c. 2.
Акты Аквилейского Собора 381 г. приводятся по следующему изданию: Scolie arienne sur le concile d’Aquilée / Ed. R. Gryson // SCh 267. Paris. 1980. P. 330–382. В данном издании текст памятника воспроизводится по наилучшему критическому изданию творений св. Амвросия Медиоланского: Sancti Ambrosii Opera / Ed. M. Zelzer // CSEL 82. Vindobonae. 1990. T. III. Epistolarum libri X. P. 316–368.
Текст в издании Ж. Гардуэна имеет добавление: «как говорит священное чтение отложенное вами». См.: Acta Conciliorum et epistulae decretales. Ed. J. Harduinii. Parisiis. 1715. T. I. P. 826.
Кодекс Гифлеция содержит более ясное выражение: omnium Africae sacerdotum (всех священников Африки). См.: Acta Conciliorum et epistulae decretales. Ed. J. Harduinii. Parisiis. 1715. T. I. P. 829.
Греческий текст Евангелия, как и синодальный перевод, содержат следующие слова: «да знают Тебя, Единого Истинного Бога, и посланного Тобой Иисуса Христа» (Ин. 17:3).
Фраза из разбиравшегося на Аквилейском Соборе послания Ария.
Фраза из того же документа.
Фраза из того же документа.
Судебные делопроизводители. В данном случае под ними следует понимать наблюдателей над процессом.
Синодальный перевод этого стиха выглядит так: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел, и возрадовался» (Ин. 8:56).
Текст соборного декрета приводится по Acta conciliorum et epistulae decretales / Ed. J. Harduinii. Parisiis. 1715. T. I. Р. 835.
Карташёв А. В. Вселенские соборы. М., 1994. С. 136.
Pietri Ch. Roma Christiana. Recherches sur l’Église de Rome, son organisation, sa politique, son idéologie de Miltiade à Sixte III (311–440). Roma. 1976. T. I. P. 777.
См.: вступительную статью в издании Р. Гризона: Scolie arienne… (полные выходные данные см.: выше примечания) P. 121.
Ibid.
Карташев А. В. Указ. соч. С. 133.
Там же. С. 134–135; Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви. М., 1994. С. 117.
Gesta Conc. Aquil. 8; Также см.: вступительную статью в упоминавшемся издании Р. Гризона: Scolie arienne… P. 129.
Gesta Conc. Aquil. 4.
Scolie arienne… Р. 122; Campenhausen M. von. Ambrosius von Mailand als Kirchenpolitiker. Berlin. 1929. S. 103.
Scolie arienne… Р. 123; Palanque J. Saint Ambroise et l’Empire Romain. Paris. 1933. Р. 80.
Пареди А. Святой Амвросий Медиоланский и его время. Милан. 1990. С. 135.
Pietri Ch. Op. cit. T. I. P. 783.
Ibid. P. 784.
Duchesne L. Histoire ancienne de l’Église. Paris. 1908. T. II. Р. 473.
Pietri Ch., Pietri L. Prosopographie Chrétienne du Bas-Empire: II Prosopographie de l’Italie Chrétienne (313–604). Paris. 2000. Vol. II. P. 2406; Lanzoni F. Le origini delle diocesi antiche d’Italia. Roma. 1923. Р. 490, 581; Gams P. B. Series episcoporum ecclesiae catholicae a B. Petro apostolo. Ratisbonae. 1873. Р. 772–773.
Pietri Ch., Pietri L. Op. cit. Vol. I. P. 698–699; Lanzoni F. Op. cit. P. 435, 581; Gams P. B. Op. cit. P. 675.
Pietri Ch., Pietri L. Op. cit. Vol. II. P. 1969–1972; Lanzoni F. Op. cit. P. 446–447; Gams P. B. Op. cit. P. 825.
Pietri Ch., Pietri L. Op. cit. Vol. I. P. 1–2.
Ibid. Vol. II. P. 2296; Lanzoni F. Op. cit. P. 540; Gams P. B. Op. cit. P. 316.
Pietri Ch., Pietri L. Op. cit. Vol. I. P. 817–818; Lanzoni F. Op. cit. P. 531; Gams P. B. Op. cit. P. 779.
Pietri Ch., Pietri L. Op. cit. Vol. I. P. 269–270; Lanzoni F. Op. cit. P. 571; Gams P. B. Op. cit. P. 793.
Pietri Ch., Pietri L. Op. cit. Vol. I. P. 965–966; Lanzoni F. Op. cit. P. 527, 568; Gams P. B. Op. cit. P. 800.
Ibidem. p.131.729–730; Lanzoni F. Op. cit. P. 477; Gams P. B. Op. cit. P. 823.
