Мопсуестийский, чьи взгляды воспроизводил Несторий.
IV Вселенский Собор 451 года.
Деяние 8. Анафематизм 6. Цит. по: Деяния Вселенских Соборов. Том 5. С. 212–213.
Лосский В. Н. Догматическое богословие. С. 274.
Деяния Вселенских Соборов. Том 6. С. 221.
Там же. С. 230.
Некоторые ученые считают, что было только один эдикт — 730 года.
Оскорбительную кличку Копроним (Κοπρώνυμος, от κόπρος — «испражнения» и ὄνομα — «имя») император получил якобы в связи с тем, что, будучи младенцем, испражнился в крещальную купель, что было расценено как дурное предзнаменование. См.: Феофан Исповедник. Хронография (Chronographia. P. 400).
Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы 1, 16 (PTS 17, 89). Рус. пер.: Т. 1. С. 354.
Деяния Вселенских Соборов. Т. 7. С. 284.
Деяния Вселенских Соборов. Т. 7. С. 284–285.
Успенский Л. Богословие иконы в Православной Церкви. С. 111.
Там же. С. 113.
Квливидзе Н. В. Введение во храм Пресвятой Богородицы. С. 343.
Вероятно, один из константинопольских монастырей, где создана данная рукопись.
Сергий (Спасский), архиепископ. Полный месяцеслов Востока. Т. 1. С. 91.
Dix G. The Shape of the Liturgy. P. 376–377.
Сергий (Спасский), архиепископ. Полный месяцеслов Востока. Т. 1. С. 44.
Иоанн Эвбейский. Проповедь на Зачатие Богородицы 10 (PG 96, 1473 B–1476 B).
Иоанн Эвбейский. Проповедь на Зачатие Богородицы 22 (PG 96, 1497 B).
Максим Исповедник. Толкование на Молитву Господню (PG 90, 880). Рус. пер.: С. 188.
Максим Исповедник. Амбигвы к Фоме 3 (PG 91, 1040). Рус. пер.: С. 198.
Максим Исповедник. Различные богословские и домостроительные главы 9 (PG 90, 1181). Рус. пер.: С. 258–259.
Максим Исповедник. Второе письмо к Фоме II. 12 (La deuxième Lettre à Thomas de Saint Maxime le Confesseur. P. 437, 439). Рус. пер.: С. 214 (по нумерации в русском переводе — II. 7).
То есть Того, Кто посеял Себя в Ней, подобно семени.
Максим Исповедник. Амбигвы к Фоме V (PG 91, 1049. 1052–1053). Рус. пер.: С. 202–203, 204–205.
Максим Исповедник. Диспут в Визии 14 (Maximus the Confessor and His Companions. P. 114, 116). Рус. пер.: С. 195–196.
Кекелидзе К. Сведения грузинских источников о преподобном Максиме Исповеднике. С. 1–41, 451–486.
Описание рукописей см. в: Maxime le Confesseur. Vie de la Vierge. Vol. 2. CSCO 478. P. V–XVII.
Житие Девы 1 (CSCO 478, 1–2).
Житие Девы 2 (CSCO 478, 3–4). См.: Григорий Нисский. Слово на Рождество (PG 46, 1137).
Житие Девы 3–5 (CSCO 478, 4–7).
Житие Девы 6–14 (CSCO 478, 7–16).
Житие Девы 14 (CSCO 478, 15–16).
Житие Девы 15 (CSCO 478, 16–17).
Житие Девы 17 (CSCO 478, 18–19).
Житие Девы 18 (CSCO 478, 19).
Житие Девы 18 (CSCO 478, 20).
Житие Девы 19–24 (CSCO 478, 20–29).
Житие Девы 25–29 (CSCO 478, 29–35).
Житие Девы 30 (CSCO 478, 36–37).
Житие Девы 31 (CSCO 478, 37–38).
Житие Девы 32–45 (CSCO 478, 38–56).
Житие Девы 46–59 (CSCO 478, 56–74).
Житие Девы 60–61 (CSCO 478, 74–77).
Житие Девы 62 (CSCO 478, 78). Имеется в виду апокрифическое «Евангелие детства», содержащее рассказы о чудесах, якобы совершенных Христом в детстве и отрочестве.
Житие Девы 64–67 (CSCO 478, 80–85).
Житие Девы 68 (CSCO 478, 85–87).
Житие Девы 69–71 (CSCO 478, 87–92).
Житие Девы 72 (CSCO 478, 92–93).
Житие Девы 73 (CSCO 478, 93–94).
Житие Девы 74 (CSCO 478, 94–95).
Житие Девы 76 (CSCO 478, 97–98).
Житие Девы 78–80 (CSCO 478, 99–103).
Житие Девы 81 (CSCO 478, 103–104).
Житие Девы 82 (CSCO 478, 105–106).
Житие Девы 83 (CSCO 478, 106–107).
Житие Девы 84 (CSCO 478, 108).
Житие Девы 85 (CSCO 478, 109–110).
Житие Девы 86–88 (CSCO 478, 110–114).
Житие Девы 89 (CSCO 478, 114).
Житие Девы 90 (CSCO 478, 116).
Житие Девы 91 (CSCO 478, 116–118).
Житие Девы 92 (CSCO 478, 118–120).
