My-library.info
Все категории

Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин. Жанр: Религиоведение год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество
Дата добавления:
22 декабрь 2022
Количество просмотров:
54
Читать онлайн
Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин

Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин краткое содержание

Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин - описание и краткое содержание, автор Роман Николаевич Лункин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info

Представленная вниманию читателей монография является результатом многолетних исследований автора, посвященных роли христианских церквей в общественно-политической жизни. По сравнению с предыдущими веками социологам и широкой общественности казалось, что вера уже никогда не будет определять жизнь людей столь сильно, как раньше, а религиозные деятели уже никогда не будут (или не должны) участвовать в политике. Появилась свобода выбора между старыми традиционными религиями и ранее невиданными, завезенными из других частей света. Новые боги и пророки из неожиданно возникающих религиозных движений дополнили эту многообразную палитру религиозных красок. Мир переживает особую религиозную эпоху. Европа находится на грани нового заката. Однако христианство не стало просто культурой, церкви не стали музеями, вера не стала просто «личным делом», «верой в душе», «онлайн-верой». Религия подготовилась к «новому прыжку» в человеческой истории, а трамплином для этого витка стало участие церковных деятелей в политической жизни и в социальном служении.
Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся ролью религии в современном мире, социально-политической позицией христианских церквей в Европе и России, а также государственно-церковными отношениями.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество читать онлайн бесплатно

Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - читать книгу онлайн бесплатно, автор Роман Николаевич Лункин
тогда как на европейском уровне нет ни регистрации, ни каких-либо процедур официального признания. Рекомендации гарантируют открытый и регулярный диалог на основе взаимного обсуждения выбираемых тем для семинаров и консультаций [202]. Основными темами конференций и семинаров в рамках Еврокомиссии стали обсуждение будущего Европы, общих ценностей, прав человека, толерантности, противодействия терроризму и экстремизму на религиозной почве, антисемитизму, исламофобии, с 2015 г. в центре внимания диалога ЕС и церквей – беженцы и проблемы миграции. Между тем следует отметить, что риторика чиновников, ответственных за реализацию политики диалога, практически не включает в себя упоминания христианских церквей. В десять приоритетов Еврокомиссии на 2014–2019 гг. религия напрямую не включена (религия является частью «Справедливости и защиты фундаментальных прав»). В политической программе (2014 г.) Жан-Клода Юнкера как председателя Еврокомиссии религия упоминается только один раз в контексте требования о недопустимости дискриминации.

Между тем 2010-е гг. стали периодом активизации диалога европейских институтов и церквей, выработки новой религиозной политики Евросоюза. Взаимные подозрения, нежелание учитывать позицию церквей по моральным вопросам и по вопросу о «христианских корнях» Европы сменились целенаправленным желанием использовать идеологический потенциал церквей для укрепления общеевропейской солидарности. С одной стороны, представители Еврокомиссии, так же как и европейские чиновники 1990-х, требуют от религиозных лидеров соответствия их взглядов и действий правам человека, принципам толерантности и солидарности. С другой стороны, стараются мобилизовать христианское наследие в качестве основы для сплоченности европейцев, в том числе «новых» европейцев, иммигрантов и беженцев, представителей других религий. Об этом свидетельствуют и встречи на высшем уровне, и заявления руководителей ЕС. Заместитель председателя Еврокомиссии Франс Тиммерманс подчеркивает, к примеру, что он сохранил связи с католической верой, еще в отрочестве он получил конфирмацию в Риме, а его дядя был священнослужителем в Конгрегации Отцов Св. Духа в Ватикане. Во время встречи с церковными лидерами Тиммерманс сделал акцент на «иудео-христианском наследии»: «Когда мы говорим об этом наследии, значит ли это, что мы гордимся им и хотим, чтобы оно было основой для диалога с другими? Или же мы делаем это, потому что хотим исключить из нашего сообщества тех, кто не обладает этим наследием, и создать разделения? <…> Мое христианское наследие ничего не значит для меня, если оно исключает других… Я был воспитан иезуитами и францисканцами. Возможно, поэтому сейчас я социалист. Я говорю, как вы, выгляжу, как вы. Совсем не опасен. Я научился тому, что вера не является чем-то абсолютно определенным. Это открытость к людям разных взглядов». Тиммерманс прямо убеждает католических прелатов переформатировать понимание наследия, в том числе в духе энциклик папы Франциска: «Если вы хотите, чтобы Европейский союз обрел второе дыхание, надо рассматривать наше наследие как открытое приглашение, а не что-то из прошлого. Если мы этого не сделаем, то это приведет к тоске по прошлому, которая быстро станет новым опиумом для народа. Такая ностальгия как хорошее вино: оно прекрасно, когда пьешь один-два бокала, но не целую бутылку вина. Догмы, которых мы придерживаемся как католики и христиане, это фонарные столбы, освещающие путь. И используйте их так, но не будем пьяницами, которые держатся за столбы, как за догмы, и не движутся вперед». Тиммерманс прямо повторяет основные идеи из речей папы Франциска о беженцах – о том, что главной угрозой является «дегуманизация» в отношении к другим людям. Христианство учит тому, что надо смотреть на мир глазами другого, даже если это африканский беженец в лодке на Средиземном море [203].

Между тем основное внимание в рамках ЕС уделяется защите прав христиан за пределами Европы, а не в странах ЕС, а также противоборству «языку вражды» в отношении разного рода групп. К примеру, во время специального Общеевропейского дня борьбы с языком вражды против мусульман 21 сентября (European Action Day countering Hate Speech against Muslims) Тиммерманс уже более обтекаемо говорит о «культурных, религиозных и гуманистических корнях ЕС, которые вдохновляют и продвигают общие ценности и права человека» [204]. Практическое воплощение религиозной политики Евросоюза оставляет открытыми вопросы: во-первых, о двойных стандартах в отношениях к историческим церквям, носителям христианского наследия, к другим религиозным традициям (ислам) и к религиозным меньшинствам (это индуисты, буддисты и т. д., мусульман уже сложно назвать «меньшинством»); во-вторых, неясно, в какой степени европейские чиновники готовы прислушиваться к церковным структурам и их требованиям (например, о корректировке программ сексуального просвещения), а также допускать присутствие религиозных институтов в публичной сфере до уровня, адекватного поддержанию общеевропейской солидарности.

Стоит отметить и другие каналы воздействия церквей на национальные правительства и политику ЕС. Христианские лидеры также достаточно активны в рамках ОБСЕ (защита прав христиан в мире, за пределами ЕС), религиозные меньшинства активно пользуются инструментами правовой защиты согласно Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод в рамках практики Европейского суда по правам человека. На национальном уровне в каждой из стран – членов ЕС действуют общественные и общественно-политические организации и движения, которые лоббируют интересы церквей, сотрудничая с политическими партиями, оказывая влияние, прежде всего, на социальную политику (как Консервативное христианское содружество в Великобритании или Общество св. Эгидия в Италии). Косвенным политическим влиянием обладают международные католические мирянские организации, которые имеют социально-миссионерскую и культурную направленность, – это «Католическое действие», «Communione e Liberazione», «Фоколяры», «Неокатехуменат», «Опус деи». Своим собственным влиянием обладают и католические ордена (в особенности Орден иезуитов, бенедектинцы, доминиканцы, Орден слова (вербисты), салезианцы, специализирующиеся на работе с молодежью и т. д.). Таким образом, несмотря на то, что религиозная политика ЕС основана скорее на игнорировании религиозного фактора, церквям предоставляются другие пути, прежде всего, для проявления гражданской активности верующих, межцерковных и околоцерковных объединений.

В рамках дискуссий о кризисе религиозности часто упускается целый ряд важных тенденций, которые способны в корне изменить понимание движущих сил религиозного развития Европы на современном этапе. С одной стороны, кризис понимается как упадок исторических христианских церквей, прежде всего, потеря влияния на широкое общественное сознание и формальное уменьшение количества приходов. С другой стороны, кризисом считается приватизация религии, понимаемая как отчуждение от религиозных институтов и переход религии только в частную жизнь человека.

Вместе с тем на фоне самых разнообразных проблем, стоящих перед европейскими странами, такими как миграция, исламизация, размывание основ традиционных религий, стоит говорить не о кризисе, а о религиозном возрождении. Многие явления, которые считаются маргинальными или радикально фундаменталистскими, а также движения за пределами исторических церквей, широкая социально-политическая деятельность исторических и новых церквей и общин часто игнорируются при оценке религиозной ситуации в целом. Однако всплеск самых разных движений, распространение религиозных идей и гражданская роль христианских, мусульманских и других общин свидетельствуют, что Европа


Роман Николаевич Лункин читать все книги автора по порядку

Роман Николаевич Лункин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество отзывы

Отзывы читателей о книге Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество, автор: Роман Николаевич Лункин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.