brGyud 'bras – непрямой плод. Ткань – прямой плод ниток и непрямой плод пряжи.
bsGo byed – фактор, оставляющий отпечаток (bag chags) в сознании.
bsGo gzhi – «основа запечатления», то, в чем деяния оставляют отпечатки.
bsGrub bya – тезис, т. е. субъект с предикатом. Например: звук (субъект) является непостоянным (предикат).
bsGrub bya'i chos – предикат.
Nga – 1) я; 2) я как психический феномен.
Nga tsam – «именно я» (в прасангике – признаваемый в связи и по отношению к скандхам индивид как носитель кармы и клеш).
Nga'i ba – мое.
Nga'i bar 'dzin pa – восприятие или признание в качестве моего.
Ngar 'dzin – восприятие или признание в качестве я.
Ngo bo – сущность, предмет.
dNgos – 1) непосредственное (как противоположность опосредственному – brgyud); 2) прямое (как противоположность косвенному – shugs).
dNgos khyab – непосредственный охват. Это выражение означает наличие между аргументом и предикатом отношения непосредственного охвата. В «выведении»: «Приходим к тому, что звук непостоянен, потому что сотворен», между аргументом и предикатом отношение непосредственного охвата: «Если является сотворенным, то с необходимостью является непостоянным».
dNgos 'gal – прямое противоречие: постоянное – непостоянное.
dNgos rgyu – 1) непосредственная причина; 2) настоящая причина, в отличие от признаваемой причиной условно (btags pa ba).
dNgos ро – 1) предмет, вещь; 2) вещественное, реальное.
dNgos ро brgyad don bdun bcu – «Восемь предметов, семьдесят пунктов» (название предмета, который изучают при прохождении курса парамиты).
dNgos 'bras – непосредственный плод. Ткань – непосредственный плод ниток и опосредованный плод пряжи.
dNgos gzhal – прямое познание. То познание, которое познает в умозаключении нечто прямо, в отличие от косвенного познания, познающего нечто при этом косвенно.
sNga rgol – «первый дискутирующий». Это тот из двух ведущих диспут, который подвергает критике аргумент и предикат другого – «второго дискутирующего» (phyi rgol), отстаивающего некий тезис. Этим же термином в литературе называют себя, а оппонента – «вторым дискутирующим».
sNgon mtha – «предел предшествующего» (то, что относится к прошлому).
Chos grva – духовное (обычно монастырское) учебное заведение.
Chos can – субъект суждения.
Chos can spungs – «со многими субъектами» (вид «выведения»),
Chos nyid – дхармата, истинная (гносеологическая) сущность вещей.
bCud – 1) сок; 2) живые существа.
'Jig Ita – сокр. от 'jig tshogs tu lta ba.
'Jig tshogs tu lta ba – «взгляд на совокупность разрушимого» (признание «я» и «моего» у себя).
'Jug yul – главный объект познания. Например, при восприятии двух лун, вызванном атмосферными явлениями, основным объектом познания является не «объект явления» (snang yul) – две луны, а существующая в действительности одна луна.
'Jog sa – то, что устанавливается или определяется по отношению или в связи с чем-то другим. Таковым является среднее, устанавливаемое по отношению к большому и малому.
rJes khyab – прямой охват. Одна из трех характеристик (tshul) истинного (yang dag) аргумента, согласно которой если нечто выступает в качестве аргумента, то с необходимостью является тем, что выступает в качестве предиката. В «выведении»: «Приходим к тому, что звук непостоянен, поскольку сотворен», аргумент (сотворенное) с необходимостью является предикатом (непостоянным).
rJes 'gro – (порядок) следования (или прихода).
rJes thob – (период) «послеобретения», который наступает у святых после выхода из состояния трансового погружения – самахиты (mnyam bzhag).
rJes mthun – подобие, аналог, то, что только похоже на нечто, но не является им, не является настоящим. Обретаемая обычными людьми шаматха (zhi gnas), настоящая же имеется только у святого.
Nyag rong – Ньягрон (наименование одного из философских факультетов в монастыре Галдан).
Nyer'gyur - префикс.
Nyon sgrib – сокращ. от nyon mongs kyi sgrib pa.
Nyon mongs kyi sgrib pa – «покров клеш» (то, что служит главным препятствием освобождению от сансары).
Nyon mongs kyi kun nas nyon mongs – «мучители-клеши» (название группы, состоящей из первого, восьмого и девятого члена зависимого возникновения).
Nyon mongs kyi bag chags - 1) отпечаток, корень клеши; 2) клеша на уровне семени; 3) след, оставшийся в сознании после устранения клеши.
Nyon yid – клешный ум (в системе виджнянавадинов).
gNyen ро – противник, противоядие.
mNyam bzhag – состояние трансового погружения, когда исчезает восприятие двойственной явленности (gnyis snang).
sNyigs ma lnga – пять скверн (жизни, взгляда, клеш, живого существа и кальпы).
sNyoms 'yug – самапати (обычное название четырех трансовых состояний, соответствующих четырем уровням Мира Бесформенного).
Tik – тика (санскр.), вид комментариев.
gTan tshigs – доказательство.
gTi mug – невежество (название одной из шести главных клеш и одного из трех ядов – страсти, гнева и невежества).
bTags yod – 1) условное существование; 2) существование составного.
rTags – довод, аргумент, обоснование.
rTags khas – аргумент (был вами) принят. Этими словами напоминают оппоненту при диспуте, что он принял такой-то аргумент.
rTags khyab khas blangs- аргумент и охват были приняты [вами]. Этими словами напоминают оппоненту при диспуте, что он в своем «выведении» принял такой-то аргумент и признал, что он охватывает предикат. В «выведении»: «Звук является непостоянным, поскольку сотворен», был принят аргумент: «Звук сотворен», и охват: «Если является сотворенным, то с необ-. ходимостью является непостоянным».
rTags khyab gnyis ka ma grub pa'i thal 'gyur – «выведение», у которого не имеют места два – аргумент и охват. Например: «Приходим к тому, что заячьи рога являются вещью, поскольку являются предметом познания». Аргумент не имеет места (rtags ma grub), так как заячьи рога не являются предметом познания, поскольку предмет познания (shes bya) всегда полагают существующим. Охват тоже не имеет места, поскольку если является аргументом – предметом познания, то совсем необязательно, что с необходимостью является предикатом – вещью, так как согласно принятому определению существующее или предметы познания подразделяются на вещи и постоянное.
rTags grub – аргумент имеет место, доказан. Это является характеристикой истинного аргумента в его отношении к субъекту. В «выведении»:
«Приходим к тому, что звук является непостоянным, поскольку является сотворенным», аргумент имеет место, так как звук действительно является сотворенным.
rTags spungs – «со многими аргументами» (вид «выведения»).
rTags sbyor – умозаключения, силлогизм.
rTags ma grub – аргумент не имеет места, не доказан. Означает обратное rtags grub (см.).
rTags tsam bkod pa'i thal 'gyur – «выведение», состоящее только из аргумента. Один из трех видов ошибочного (ltar snang) «выведения». Например: «Поскольку является сотворенным». Здесь отсутствуют субъект и предикат.
rTags yang dag – истинный аргумент. Он имеет три характеристики (tshul): 1) является субъектом, 2) охватывает предикат, 3) не охватывает противоположное и несовместимое с предикатом. Например: «Звук непостоянен, поскольку сотворен». Здесь первое – звук действительно сотворен, второе – сотворенное с необходимостью является непостоянным, третье – сотворенное с необходимостью не является непостоянным.
rTags rig – «доказательства» (название темы, которую проходят при изучении логики).
rTags gsal – 1) аргумент и предикат; 2) «выведение».
rTags gsal gtong mkhan – выдвигающий аргумент и предикат, т. е. «выведение». Так иногда называют «первого дискутирующего» (snga rgol).
rTen 'brel – 1) [член] зависимого возникновения; 2) зависимое возникновение, зависимо возникающее; 3) зависимость, зависимое; 4) специфическая причинная связь.
ITa lnga – пять взглядов (которые входят в клешу взгляда).
ITa ba – 1) взгляд, концепция, теория; 2) (клеша) взгляда; 3) неведение как взгляд.
ITa min – «не являющееся взглядом»: 1) пять из шести основных клеш (кроме клеши взгляда); 2) неведение как помрачение.
ITar snang – ошибка, ошибочное.
lTos sa – то, по отношению к чему нечто устанавливается или определяется. Таким является, например, дерево, по отношению к которому некая веревка определяется как короткая.
sTag tshang rа ba stod pa – Дагсан Раба Додба (название философского факультета).
sTong pa nyid – лишенность, пустота, шуньята.
Tha snyad du – 1) как наименование; 2) номинально; 3) в относительном (смысле, плане).
